Электронные книги по юридическим наукам бесплатно.

Присоединяйтесь к нашей группе ВКонтакте.

 


 

 

Материалы, размещенные в телекоммуникационной библиотеке и представленные в виде цитат,

допускается  использовать исключительно в образовательных целях.

Запрещается  тиражирование информационных ресурсов с целью извлечения коммерческой выгоды, а также иное их использование в нарушение соответствующих положений действующего законодательства по защите авторских прав.

 

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

 

ББК 67.3

П 28

 

Римско право: (основен учебник) / Иво Пухан, Mnpjaнa Поленак-Акимовска.— 2-е изд. — Скопjе: Правен факултет, 1996. — 434 стр.

 

Пухан Иво, Поленак-Акимовская Мирьяна. Римское право (базовый учебник). Перевод с македонского д. ю. н. проф. В. А. Томсинова и Ю. В. Филиппова / Под ред. проф. В. А. Томсинова. —

М.: ИКД "ЗЕРЦАЛО-М", 2003. — 448 с.

 

ISBN 5-94373-060-5

 

Настоящий учебник дает достаточно полное изложение курса "Римское частное право", изучаемого в юридических вузах. Он заслуженно признан одним из лучших учебников по римскому праву, изданных за последние десять лет в Европе. Авторы учебника известные специалисты по римскому праву профессора юридического факультета Университета им. Св. Кирилла и Мефодия (г. Скопье, Македония).

Рекомендуется студентам, аспирантам и преподавателям юридических вузов, специалистам-юристам, а также всем тем, кто интересуется римским правом.

 

Перевод учебника на русский язык и подготовка его к изданию выполнены на юридическим факультете Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова.

 

© Перевод на русский язык, В. А. Томсинов,

Ю. В. Филиппов, 1998

© Редакция перевода — В. А. Томсинов, 1998

© "Издательство "Зерцало", 1998

 

Введение

 

§ 1. Программа и цели преподавания римского права

 

Под термином "римское право" (jus Romanorum, jus romanum) понимается правовой порядок, существовавший в римском государстве от основания Рима (753 или 754 гг. до н. э.) до смерти императора Юстиниана (565 г. н. э.).

Исходя из принципов исторического материализма, в качестве предмета римского права системно рассматриваются (1) элементы истории римского государства, источников римского права и элементы институтов римского права — правовые установления частного права во время существования Рима. Таким образом, на основе конкретного исторического материала и в зависимости от общественно-экономических отношений в Риме, рассматриваются сферы государственного устройства, источников права, развития правовых установлений и все другие сферы правовой жизни.

а) Программа римского права.

Римское государство существовало полных 13 веков (от VIII в. до н. э. до VI в. н. э.). Право римского государства из права небольшой, неразвитой скотоводческо-аграрной общины трансформировалось в правовой порядок Римской империи, которая охватывала большую часть тогдашнего цивилизованного мира. Римское право стало самой совершенной системой права, основывающегося на "чистой частной собственности" (2). Позднее, в средние века и в новое время, потеснив партикулярное феодальное право, римское право повторно было принято как позитивное право в большей части Европы. Во время либерального капитализма римское право послужило источником создания гражданских законодательств.

Программа преподавания римского права охватывает и вводные вопросы, касающиеся источников по истории римского государства и римского права (3) на основе фактов общественно-экономического развития Рима. Именно в таком ключе и предстает материя, которую римские юристы обозначили как jus publicum и jus privatum.

Jus publicum, или публичное право, обозначало собрание правовых норм, которые "ad statum rei romanae spectant" (4) касались правового положения римского государства.

Jus privatum, или частное право, содержало правовые нормы, регулирующие отношения между физическими или юридическими лицами. Privatum jus est quod ad singulorum utilitatem pertinet (5), — частным является право, которым пользуются отдельные лица. Согласно римским юристам, частное право делилось на три части: omne autem jus quo utimor vel ad personas pertinet, vel ad res, vel ad actiones (6); все то право, которым мы пользуемся, относится или к лицам, или к вещам, или к искам.

Jus quod ad personas pertinet охватывало правовые нормы, которыми регулировались личные права и личные отношения между жителями римского государства.

Jus quod ad res pertinet охватывало правила об имущественных отношениях между лицами, являющимися носителями имущественных правомочий.

Jus quod ad actiones pertinet охватывало правовые отношения, которые регулировали защиту субъективных прав личного и имущественного характера.

Программа преподавания римского права не охватывает философские объяснения и идеологические положения римских юристов о государстве и праве. Древние римские юристы определяли государство как "res publica" — организацию, существующую для защиты всех жителей, а право как "ars boni et aequi" (7) — искусство добра и справедливости. Так, Ульпиан приводит три основных требования права: живи честно, не вреди другому, воздавай каждому свое (honeste vivere, alterum non ledere, suum cuique tribuere). (8) Такая позиция римских юристов не означала, что римское государство и римское право не были классовыми категориями. Напротив, они отвечали моральным представлениям господствующего класса и защищали его интересы. Мораль и устремления подчиненного класса были противоположны морали и устремлениям господствующего класса. Поэтому, в глазах подчиненного класса и некоторых рабовладельцев, "summum jus summa saepe injuria" (9) — наивысшее право нередко является наивысшей несправедливостью, точнее, инструментом классового насилия.

б) Цели преподавания римского права. — Существовала точка зрения, что римское право не должно включаться в учебные программы наших юридических факультетов, ибо это право основывается на постулатах, неприемлемых для социалистического общества (рабство, частная собственность, эксплуатация).

Однако преобладает иная точка зрения, основывающаяся на значении, которое имело римское право от античности до наших дней. Констатируется, что это важная историко-правовая дисциплина, которую необходимо изучать на юридических факультетах. Римское право своим содержанием и техническим "совершенством", отвечало потребностям не только римского, но и капиталистического общества. Так как римское право частично существовало и при феодализме и является источником канонического права, это дает основание рассматривать и его влияние на феодальную общественно-экономическую формацию. Было бы ошибкой связывать значение римского права лишь с досоциалистическими общественно-экономическими формациями, ведь важнейшая его часть — обязательственное право, регулирующее правовые отношения между независимыми производителями товаров, сохраняется в самых современных законодательствах, потому что обязательственное право основывается не только на частной собственности, но и на товарном производстве и обмене. Таким образом, социалистическое общество имеет серьезные причины, даже потребность, обратить внимание на изучение римского права.

В римском праве была выработана научная терминология, которая стала общеюридической терминологией, так что посредством римского права молодые юристы овладевают юридическим языком, знакомятся с основными правовыми институтами и юридическими терминами.

Римское право отлично от права современных правовых систем и тем, что это право основано не на абстрактных правовых установлениях, а на отдельных случаях, взятых из повседневной жизни. Это позволило римскому праву максимально развить технику анализа правовых понятий и институтов. Поэтому это право называют лабораторией юристов. На примере римского права можно проследить, как устанавливается единый политический и правовой порядок, какими механизмами право связывается с реальностью, каково отношение между правом и хозяйством и т. д. Римское право — это эксперимент, который поставила жизнь.

Можно заключить, что если даже римское право не представляет практического интереса, то уже как значительное культурное наследие минувшего (10) оно имеет огромную ценность и поэтому является предметом, достойным изучения.

 

§ 2. Источники по истории римского государства и римского права

 

Все события государственно-правовой истории Рима объяснены и освещены неодинаково. Причина этого в том, что количество и качество источников по римскому государству и праву очень неравномерно.

По древнейшему периоду Рима существуют редкие археологические находки и редкие рукописи, достоверность которых спорна. К источникам причисляют легенды и народные предания, сохранившиеся в трудах позднейших историков-традиционалистов.

По другим периодам римской истории существует гораздо больше источников. Римские постройки, общественные и частные документы свидетельствуют о государственной и правовой жизни в период Римской республики и империи. Многие события в области римского государства и римского права сохранены в трудах римских экономистов, писателей, ораторов, историков и юристов. Сведения, содержащиеся в трудах этих авторов, нередко спорны, так как в них много неверных датировок, романтических прикрас и других вольностей.

Аутентичные и достоверные сведения содержит труд Юстиниана — Corpus juris civilis. Это собрание целиком сохранилось, что дает возможность черпать из него наиболее аутентичные сведения об этом периоде римского права.

 

§ 3. Периодизация при изложении римского права

 

При изложении историко-правовых дисциплин, к числу которых принадлежит и римское право, обычно применяются хронологический или синхронный методы.

Согласно хронологическому методу, необходимо отдельные правовые институты рассматривать со времени их возникновения до времени исчезновения. В отличие от этого метода, синхронный метод требует всеобъемлющего изучения становления и развития правовых институтов и их исследования в точно определенный хронологический период.

Исходя из принципов диалектического подхода к изучению истории, синхронный способ изложения представляется более приемлемым, так как исторические события следует изучать в их единстве и взаимосвязи.

Если в качестве критерия периодизации иметь в виду события, общие для истории государственного управления и истории права, то при периодизации следует исходить из тех событий, которые повлекли существенные изменения в римской государственной власти и в содержании правовых установлений. Между тем, с достаточной точностью трудно провести какую-либо одну периодизацию, ведь достоверно известно только когда было начало и когда наступил конец, т. е. время возникновения и время исчезновения римского рабовладельческого общества, римского государства и римского права.

И все же можно рассмотреть следующую периодизацию истории римского государства и права:

1. Первый период — период древнеримского патрицианско-плебейского государства и древнего римского права — jus civile (от возникновения римского государства до установления магистратуры перегринского претора — от 754 до 242 года до н. э.);

2. Второй период — период классического рабовладельческого государства и преторского или классического римского права (от установления магистратуры перегринских преторов до эдикта императора Каракаллы — от 242 года до н. э. до 212 года н. э.);

3. Третий период — период централизованно-бюрократической и абсолютной империи и единого императорского римского права, или постклассического права (от эдикта Каракаллы до падения Западной римской империи или до смерти Юстиниана — от 212 до 476 или 565 года н. э.).

 

КНИГА ПЕРВАЯ. Общественно-экономические отношения, политическое устройство и источники права

 

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Общественно-экономические отношения, политическое устройство и источники права в раннем Риме (первый период)

 

Раздел первый. СТАНОВЛЕНИЕ РИМА И РАННИЕ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

 

Глава первая. СТАНОВЛЕНИЕ РИМА

 

§ 4. Италия во времена основания Рима

 

Согласно традиции, до основания Рима, в восьмом веке до н. э., в Италии господствовало время, называемое периодом варварства. Исследования происхождения жителей Италии железного периода — наивысшего уровня варварства — доказывают их этническое разнообразие. Основную массу жителей составляли индоевропейские племена италиков — сабины, самниты, пациены, умбры и латины. В юго-восточной и северо-восточной частях Италии жили иллирийцы-япиги и венеты, а на северо-западе — галлы.

На более высоком культурном уровне среди тогдашних жителей Италии находились пришлые этнические группы — греки и этруски, оказавшие сильнейшее влияние на подъем культурного и общественного уровня населения Италии.

Греки колонизировали юг Италии и Сицилию и создали там колонию Graecia Magna. Еще большее влияние оказали этруски, сумевшие создать сильное рабовладельческое государство и захватившие Рим, так что последние римские цари носили этрусские имена.

 

§ 5. Основание Рима

 

Основание Рима датируется согласно римской традиции. Катон приводит 751 год до н. э., Варон — 763 год, в то время как многие другие авторы присоединяются к сообщению Ливия о том, что Рим был основан в 754 до н. э. (11)

По поводу основания Рима родилась легенда о близнецах Ромуле и Реме, сыновьях Реи Сильвии и Марса, дальних потомков Энея, которых вскормила волчица и которые боролись за власть во вновь созданном граде. (12)

Содержание традиции и легенды согласуется с данными археологических раскопок. В начале первого тысячелетия до новой эры на сегодняшних римских окраинах действительно существовали постоянные поселения латинов и сабинов, занимавшихся скотоводством и земледелием. Появилась потребность регулировать межплеменные отношения и так был создан Septimonium — союз на семи холмах. Чтобы обороняться от нападения соседних племен, особенно этрусков, вознесли град, крепость которого была наречена Roma quadrata (13). Тогдашнее население Лациума начало создавать свое государство и свое право.

 

Глава вторая. ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В РАННЕМ РИМЕ

 

§ 6. Исчезновение коллективной собственности и появление частной собственности

 

Ко времени основания Рима произошло первое крупное разделение труда — земледелие отделилось от скотоводства. Потом произошло второе общественное разделение труда — отделение ремесел от сельскохозяйственной деятельности, затем и третье общественное разделение труда — выделение торговли как самостоятельной хозяйственной ветви.

Скотоводство было древнейшим занятием жителей Рима. Болотистые берега Тибра способствовали разведению скота. Продукты скотоводства были богатством, которое служило для обмена с соседними племенами — греками и этрусками.

В Лациуме земледелие начало развиваться успешно с тех пор, как были проведены дренажные работы. Остатки дренажной системы uniculi) найдены в окрестностях Рима. Тогда же население Лациума стало выращивать злаки и садовые культуры. Переход на металлические орудия и необходимость постоянной обработки земли привели к разделению скотоводческих и земледельческих племен. Стали создаваться постоянные поселения. Ремесленными работами стала заниматься группа людей, для которых ремесло превратилось в основное занятие (14), и Рим стал ремесленным центром всего Лациума, особенно из-за выгодного месторасположения и Via Salaria, торгового пути, по которому соль и другие продукты перевозились от морских берегов вглубь страны.

Этот совокупный подъем хозяйства населения Лациума привел к уменьшению натурального обмена и появлению меди как общего мерила ценности. На римские нундины (15) приобретались разнообразные продукты, а обменом товаров занялись люди, которые этот товар не производили. Ввозом и вывозом товаров на римских рынках начали заниматься, прежде всего, иностранцы — греки и этруски.

В древнейший период в Риме существовала общественная собственность римских родов на орудия и средства производства. В этот период не было эксплуатации, а производственные отношения были отражением общих интересов солидарных родов.

С развитием средств производства, особенно с увеличением ввоза товаров из Греции и Этрурии, стало возможным постепенное формирование общественных групп. Это были консорциумы — римские семейства, которым передавалась во временное пользование — на пять лет — земля и другие средства производства.

С тех пор, как стали выращиваться постоянные культуры, земля рода перестала делиться каждые пять лет и окончательно перешла в собственность сначала консорциумов, а затем и меньших групп родственников, называемых familia pecuniaque, которые стали частными собственниками родового имущества.

С появлением частной собственности в римском обществе появились и расцвели различные способы эксплуатации, т. е. найм дешевой рабочей силы в производстве, порабощение бедных сограждан и т. д.

 

§ 7. Родовое устройство

 

Согласно данным римской традиции в раннем Риме было 300 родов. Каждый род представлял собой замкнутое, экзогамное и натуральное объединение потомков какого-либо легендарного героя (heros epominos) и других лиц, принятых в члены рода через посвящение. Во главе рода стоял старейшина рода (pater gentes), который вместе с советом всех мужчин управлял родом.

В роде не существовало эксплуатации благодаря солидарности всех его членов. Роды объединялись в курии (16) или братства. Каждая курия представляла собой союз 10 родов, которые жили в непосредственной близости. Целями этих объединений были организация совместной жизни, совместная оборона и разрешение межродовых споров. Курией управляло собрание, которое избирало старейшину — curio.

Более высокой степенью объединения было объединение в племя или трибу. Каждое племя состояло из 10 курий, 100 родов. В Риме существовало три трибы — Ramnenses, Titienses и Luceres, и каждая из них могла вооружить по 100 всадников и 1000 пехотинцев.

Союз трех триб именовался Populus romanus Quiritium (или римский народ квиритов) (17). Во главе его находился rex, а также сенат — собрание старейшин всех родов и куриатные комиции — собрание всех членов рода, организованных по куриям.

 

§ 8. Разложение родового устройства

 

Римский родо-племенной порядок, при котором господствовали отношения солидарности между всеми взрослыми свободными мужчинами, продержался недолго. Начали проявляться противоречия, приведшие к исчезновению родового порядка.

а) Распад рода на семьи. — С развитием средств производства стал возможным выход из рода мелких групп производителей. Это были консорции и агнатические семьи во главе которых стояли pater familias, отцы семейств, обладающие всей полнотой власти в семье. Все другие свободные члены семьи — alieni juris — находились под властью главы семьи, который был частным собственником всего производимого этими лицами. В момент смерти главы семьи оживала идея солидарности, и имущество делилось согласно установлениям римского наследственного права.

б) Патроны и клиенты. — Уже в родовой организации, в рамках римского рода по уровню богатства римские семьи делились на бедные и богатые. Богатые семьи пользовались этим и выступали как протекторы — патроны бедных — покровительствуемых, или клиентов. Таким образом, патроны были видными и богатыми, а клиенты невзрачными и бедными представителями рода. Отношения между ними регулировались так называемым патронатным правом, подчеркивающим дифференциацию римского общества по имущественному уровню, т. к. клиенты требовали материальных подачек от патрона, голосуя в собрании по его указанию.

в) Патриции и плебеи. — Патриции были потомками виднейших римских родов и занимали наиболее важные государственные должности, а плебеи (этимологически от pleo — полно: множество) — массой бедного свободного римского населения. Существование подобного разделения римского народа представляет собой одну из наиболее дискуссионных тем ранней римской историографии. Существуют гипотезы, отрицающие это положение из-за отсутствия бесспорных аргументов как за, так и против.

г) Рабство. — Обычно пленников на войне убивали. Затем этот обычай исчез, и пленников стали включать в производство, превращая в рабов. Это было патриархальное рабство, где рабы участвовали в производстве совместно с хозяевами и рассматривались в качестве членов семьи.

 

Раздел второй. СТАНОВЛЕНИЕ РИМСКОГО ГОСУДАРСТВА

 

§ 9. Период военной демократии

 

Царский период (18) (или период военной демократии) был периодом, в который продолжали накапливаться классовые противоречия, что привело к уничтожению родо-племенной организации римского общества и постепенного превращения ее в государство.

 

§ 10. Органы власти военной демократии царского периода

 

а) Куриатные комиции. — Куриатные комиции были видом римского собрания и одним из наиболее старых институтов родо-племенного управления. Право голоса имела каждая курия, которая после голосования среди своих членов подавала на комициях один голос. Этот вид собрания созывал царь (rex), а в периоды, когда престол был свободен — interrex, избранный из рядов сенаторов. Куриатные комиции решали важные вопросы как жизни римского общества в целом, так и прав отдельных граждан.

б) Сенат. — Сенат был типичным органом родо-племенного управления. Членами сената были старейшины рода. В обязанности сената входило давать советы царю, ратифицировать решения собрания (patrum auctoritas), во время interregum — вакантности трона — организовывать управление и подготавливать выборы нового царя.

в) Rex — царь. — Царь был типичным органом родоплеменного управления. Это был пожизненно избираемый вождь племенного союза с полномочиями верховного главнокомандующего, верховного жреца, верховного судьи и главы сообщества в целом. Царь избирался на куриатных комициях. По закону ему давалась инвеститура (lex curiata de imperio). Но когда Рим был захвачен этрусками, те назначили выбор царя из своих рядов. Царь этрусского происхождения господствовал не только над плебеями, но и над патрициями (19) и управлял независимо от сената и комиции.

 

§ 11. Центуриатные комиции

 

С целью включения в войско и населения вне родов — плебеев, царем Сервием Тулием (555 г. до н. э.) была проведена реформа системы рекрутирования. Эта реформа отразилась на всей общественно-политической жизни Рима до конца Республики.

Опираясь на критерий богатства, Сервий Тулий поделил всех римских граждан на пять имущественных классов. Каждый класс был поделен на определенное число воинов — центурии — в определенном порядке. Так первый имущественный класс составляли граждане, которые на собственные средства могли вооружиться как тяжеловооруженные пехотинцы, что было очень дорого и доступно лишь самым богатым. Эти граждане первого класса были разделены на 80 центурий. Первый класс включал и конные центурии, что было большой обузой, т. к. конь стоил дорого. Имелось 18 великолепных центурий, состоящих из конницы. Граждане второго, третьего и четвертого имущественных классов были распределены по 20-ти центуриям. Последний класс составлял 30 центурий, в которых граждане были вооружены пращами для метания камней и стрел. Те, кто не имел и минимума дохода, не были обязаны служить в войске, а участвовали только во вспомогательных подразделениях, если хотели участвовать в дележе пленных.

Итак, по реформе Сервия Тулия весь римский народ был распределен, согласно принципу размера благосостояния, по 194 центуриям. Построения вооруженного римского народа, поделенного на центурии, преобразовались в comitiatus maximus (20) — главное собрание римлян. Голосование начиналось по центуриям с наибогатейшей группы — конницы, потом в первом классе и далее по другим классам, пока не добивались большинства. Так как это было слишком сложно, нередко самые богатые классы решали все вопросы самостоятельно. (21)

Реформа Сервия Тулия сделала возможным преобразование римского общества. Вместо опоры на солидарность, характерной для родо-племенного единства, с появлением частной собственности вводится критерий богатства, регулирующий участие в политической жизни.

 

§ 12. Трибы — деление жителей по территориальному принципу

 

В конце периода военной демократии было введено деление римских граждан по месту постоянного жительства или домициям. Сообразно старым родо-племенным трибам были введены территориальные трибы. Эти административно-территориальные единицы находились под руководством трибуна, который должен был собирать подати с жителей трибов. По римской традиции, в это же время, когда были введены и центуриатные комиции, возникло деление Рима на четыре городские трибы, позднее появились и сельские трибы.

 

§ 13. Разложение военной демократии

 

Органы родо-племенного устройства — куриатные комиции, сенат и царь — с развитием военной демократии трансформировались из органов равноправных членов рода в органы эксплуатации бедных членов рода и внеродовых масс. Эти процессы, обозначившие создание антагонистических отношений между людьми, усилились с появлением частной собственности и с оформлением центуриатных комиции, в которых патриции и плебеи с одинаковым богатством имели одинаковые права. Закрепление населения на определенной территории, как и тирания царей этрусского происхождения, способствовали объединению патрициев и плебеев в 510 году для изгнания последнего этрусского царя (22), что означало конец родо-племенного устройства Рима.

Было избрано двадцать преторов или консулов, которые стали во главе римского государства.

 

Раздел третий. ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ БОРЬБА В РАННЕЙ РЕСПУБЛИКЕ

 

§ 14. Борьба между патрициями и плебеями

 

После изгнания этрусских царей началась жестокая борьба между патрициями и плебеями. (23) В ранней республике политическая монополия патрициев породила и экономическую подчиненность плебеев. Диктатура патрициев спровоцировала протест плебеев и привела к созданию ими политической организации.

а) Борьба за экономические права. — В первые годы после изгнания этрусских царей Рим охватил голод. Тогда плебеи попали в долговую кабалу к патрициям. Те, кто не успевал вовремя возвращать долги, подвергался наказаниям: должники могли быть подвергнуты пыткам, убиты или проданы trans Tiberium — в рабство. Недовольные плебейские массы замышляли бунты и угрожали сецессией.

Проблема долгов плебеев решалась постепенно. Сначала дошло до ограничения и отмены права кредиторов взимать проценты, позднее — до моратория и оплаты долгов за счет государства.

Следующей уступкой стала возможность для должников освобождаться из долгового рабства путем вступления в римские легионы для участия в завоевательных войнах Рима. Наконец, был принят Lex Poetelia (326 г. до н. э.), по которому был отменен nexum, как договор, положивший начало примитивным кредитным отношениям и личной ответственности.

Второй проблемой, вызывавшей недовольство плебеев, был запрет для них становиться собственниками сельскохозяйственных земель. Эта проблема была решена путем раздела земли, входящей в ager publicus, и основанием колоний римских граждан. (24)

б) Борьба за политические и другие права. — В начале периода ранней республики плебеи имели единственное политическое ограничение — ограниченное право голоса в центуриатных комициях. Первая сецессия плебеев означала, что они выступают как организованная политическая сила. Патриции были вынуждены пойти на уступки и послабления. Прежде всего, политические органы плебеев добились статуса государственных органов. Были составлены Законы XII таблиц, а по Lex Canuelia плебеи были полностью уравнены с патрициями в области имущественного и семейного права. Затем началась борьба плебеев за выборы в сенат и магистратуры. В этой борьбе плебеи добились права избираться квесторами, потом — консулами, а также во вновь созданные магистратуры. Наконец, с принятием Lex Publilia Philonis и в результате плебисцита 342 года до н. э., стало нормой избрание плебеев цензорами и консулами.

По Lex Ogulnia 300 года плебеи обеспечили себе большинство жреческих должностей.

А отслужившие плебейские магистраты добились членства в сенате вместе с отслужившими магистратами-патрициями.

Наибольшим успехом в борьбе плебеев с патрициями было принятие Lex Hortensia 287 года до н. э., согласно которому решения, принятые собранием плебеев, были обязательны и для патрициев.

Результатом успешной борьбы плебеев за экономические, политические и гражданские права является образование видных семейств патрициев и плебеев, которые, опираясь на свое богатство, монополизировали государственную службу. Эти патрициально-плебейские семейства получили наименование нобилей.

 

§ 15. Завоевательные войны и новые категории граждан

 

Начиная с периода военной демократии, и в период республики, и в последующие периоды существования римского государства война и военная организация стали "основным занятием" римлян и основной функцией римского общества. Рим годами вел дипломатические и военные битвы, основной целью которых было порабощение соседних народов. Способы, которыми Рим вел борьбу с противником, были различными: политические и хозяйственные союзы, угрозы, но военная сила употреблялась только тогда, когда иначе нельзя было добиться выполнения своих экспансионистских целей. От своего основания и до конца первого века Рим аннексировал и завоевал всю Италию, включая Сицилию. Земля покоренных народов превращалась в ager publicus, жители, захваченные с оружием в руках, становились рабами и получали статус латинов или перегринов.

 

Раздел четвертый. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО ВО ВРЕМЕНА РАННЕЙ РЕСПУБЛИКИ

 

Глава первая. НАРОДНЫЕ СОБРАНИЯ И СЕНАТ

 

§ 16. Народные собрания

 

Отличительной чертой государственного устройства ранней республики является становление и функционирование народных собраний. Собрания с периода военной демократии являлись реликтами куриатных и центуриатных комиций. В соответствии с новыми потребностями, были созданы трибутные комиций. Под комициями подразумеваются собрания патрициев и плебеев, имеющие законодательные, управленческие и судебные функции. Кроме того, существовали и собрания одних плебеев, так называемые concilia plebis. Кроме комиций и концилий существовали contiones — неформальные собрания граждан, не имеющие права принимать решения, а только ведущие политическую агитацию, рассматривающие и обсуждающие постановления магистратур.

о) Куриатные комиции. — Куриатные комиции были реликтом родо-племенного устройства. Они рассматривали прежде всего семейно-правовые и наследственно-правовые отношения, как этого требовал lex curiata de imperio, властью, данной им наивысшими магистратурами.

б) Центуриатные комиции. — Центуриатные комиции выступали как "comitiatus maximus" римского народа. Их созывали наивысшие магистраты за три недели перед собранием. С этого времени на три contiones изменялся ежедневный порядок. Проводились необходимые формальности, которые состояли в отправлении стражи на Яникум и в вопрошании воли богов по поводу созыва собрания — принятия ауспиций.

Работа собрания начиналась призывом к богам. (25) Голосование проходило так же, как и в предыдущий период. При достижении большинства по центуриям голосование прекращалось. Как главное собрание римского народа центуриатные комиции отвечали за все важные и злободневные вопросы. Решения центуриатных комиций ратифицировал сенат (patrum auctoritas), согласно Lex Publilia Philonis.

в) Трибутные комиции. — Трибутные комиции являлись собраниями римского народа, структура и деятельность которых базировались на делении Рима на управленческо-территориальные единицы или трибы. Существовало 4 городских и 31 сельская трибы. Запись в отдельную трибу зависела от того, имел или не имел субъект землю. Безземельные граждане записывались в городские трибы, а богатые слои — в сельские.

Процедура созыва были такой же, как и при созыве центуриатных комиций.

Голосование происходило по трибам. В ведении трибутных комиций были те вопросы, которые не относились к компетенции центуриатных комиций.

г) Concilia plebis tributа. — Concilia plebis tributа было собранием плебеев. В этих собраниях правом голоса обладали только плебеи. Голосование происходило по трибам, аналогично голосованию в трибутных комициях. Плебейские собрания созывались для избрания плебейских трибунов и эдилов и для нормативной деятельности. Решения concilia plebeis именовались plebiscitа и были обязательны только для плебеев, а согласно lex Hortensia — для всего римского народа.

 

§ 17. Сенат в ранней республике

 

Сенат в ранней республике был государственным органом, состоящим из 300 виднейших патрициев. После успешной борьбы с патрициями плебеи также получили право входить в сенат. Таким образом, сенат стал органом виднейших патрициано-плебейских магистратов, внесенных в список сенаторов. По закону Овиния (между 318 и 312 годом до н. э.) включение в список сенаторов производили цензоры. Списки сенаторов составлялись из отслуживших магистратов, которые по моральному поведению, имущественному положению, отношению к своему и государственному имуществу признавались виднейшими римлянами. Члены сената, включенные в список сенаторов, группировались в определенном порядке: сенаторы консульского, преторского, цензорского, эдильского ранга, а все остальные были senatores pedarii (26). Старшим по рангу сенатором был princeps senatus.

Заседания сената происходили в храме. После внесения предложения сенаторы голосовали таким образом, что имевшие одно мнение занимали одну сторону, а имевшие противоположное мнение — другую сторону храма. Решения, которые выносил сенат, были senatus consulta и senatus auctoritas. Senatus auctoritas были решения, которыми сенат утверждал принятые законы и другие акты собраний или не соглашался с ними. Сенат в период республики, особенно во время Пунических войн, был доминирующим органом, важнейшим фактором римского порядка. Во внутренней политике сенат был совещательным органом магистратов, придавал направление их работе во всех сферах общественной жизни, как то в религии, морали, общественном строительстве и т. д. В случае крайней опасности для римского государства senatus consultum ultimum объявлял чрезвычайное положение для восстановления государственного порядка. Во внешних отношениях сенат проводил единую внешнюю политику, ибо магистраты должны были действовать согласно решениям сената.

 

Глава вторая. МАГИСТРАТЫ В РАННЕЙ РЕСПУБЛИКЕ

 

Кроме двух консулов были учреждены и другие государственные органы, членам которых доверялась забота об отдельных секторах государственной работы. Постоянные секторы государственной работы, совершаемой этими лицами, назывались магистратурами (27), а лица, избранные и наделенные властью для производства этих работ, назывались магистратами или гонорес.

 

§ 18. Деление римских магистратур и магистратов

 

Все магистратуры — государственные службы — имели несколько общих черт.

1. Хотя магистратуры были постоянными системами ведения государственных дел, магистраты были временными государственными служащими, избиравшимися на 1 год; в порядке исключения, в некоторых магистратурах на полгода или — максимум — на полтора года.

2. Магистраты не были неограничены в своих полномочиях, напротив, правом интерцессии более высокие или одинаковые по рангу магистратуры могли и запретить акты, в случае несогласия с их составителями. Это же относилось к актам диктаторов, так как акты цензоров и трибунов подлежали интерцессии лишь со стороны своих коллег — цензоров и трибунов.

3. Магистраты несли ответственность за исполняемую работу. Эта ответственность могла быть гражданско-правовой, уголовно-правовой или политико-правовой природы.

4. Магистраты исполняли свою должность бесплатно. Было honor (28), честью или почетом, нести государственную службу, поэтому она была доступна только богатым.

Существовали различные виды магистратур. Возможна следующая классификация магистратур:

1. Патрицианские (патрициано-плебейские) и плебейские магистратуры. — Патрицианскими были магистратуры, доступные только патрициям. В результате борьбы с патрициями плебеи добились и своего избрания в эти магистратуры, трансформировавшиеся в патрициано-плебейские. Плебейскими были магистратуры, в которые избирались только плебеи, становившиеся плебейскими трибунами и плебейскими эдилами.

2. Высшие и низшие магистратуры. — Высшие магистратуры — магистратуры cum imperio — имели в своем ведении все государственные дела в мирное (imperium domi) и военное (imperim militiae) время.

Магистраты cum potestate были органами, ведающими совершением точно определенных дел, например, принятием постановлений — эдиктов.

3. Ординарные и экстраординарные магистратуры. — Ординарные магистратуры вели постоянные и текущие государственные дела и обычно избирались на комициях или concilia plebis. Экстраординарные магистратуры совершали, дела чрезвычайного характера. Обычно они не избирались, а назначались сенатом или каким-нибудь другим магистратом в чрезвычайных обстоятельствах.

4. Коллегиальные и индивидуальные магистратуры. — В коллегиальные магистратуры избирались двое или более носителей власти, которые не действовали как коллегиальный орган, но каждый из них властвовал в определенныый период времени, например, по одному дню, месяцу, неделе, году. В индивидуальных магистратурах носителем власти было постоянно одно и то же лицо.

5. Курульные и некурулъные магистратуры. — Курульные магистратуры имели право при ведении государственных дел пользоваться священным курульным креслом (sella curulis), а некурульные этого права не имели.

 

§ 19. Ординарные патрицианские (патрициано-плебейские) магистраты

 

А) Ординарные патрицианские (патрициано-плебейские) магистраты cum imperio.

1. Консулы. — Прежние цари были заменены двумя консулами, избираемыми центуриатными комициями. Вначале консулы избирались лишь из рядов патрициев, а после принятия Lex Licinia Sextia и плебеи избирались консулами, и было принято, чтобы один из консулов был плебеем.

Власть консулов была схожа с той властью, которую имели цари. Консулы были адиминистративными, судебными и распорядительными органами. Они не имели религиозной власти, так как религиозная власть была отделена от светской.

2. Преторы. — Согласно римской традиции, в то же время, когда в консулат стало избираться лицо из плебейской среды, была введена новая патрицианская магистратура — претор, избираемый центуриатными комициями. Обладая империумом, претор управлял городом в отсутствии консула, а позднее добился возможности совершать так называемое спорное правосудие — jurisdictio contensiosa, в то время как консулы вершили неспорное правосудие — jurisdictio voluntaria.

В 337 году претура стала (патрициано-плебейской) магистратурой. В 242 году были избраны два претора, и с тех пор претура стала коллегиальной магистратурой. Первый претор — praetor urbenus qui inter civis jus dicit (вершение правосудия в отношениях между римскими гражданами), и второй претор, praetor peregrinus, qui inter cives et peregrinos jus dicit (29) (вершение правосудия между римскими гражданами и перегринами и между перегринами разных народностей).

Б) Ординарные патрицианские (патрициано-плебейские) магистраты cum potestate.

1. Цензоры. — С 443 года каждый lustrum (каждые пять лет) центуриатные комиции избирали магистратов, называемых цензорами. Их обязанностью было проводить ценз — составлять податные и военные списки. В 356 году цензорами были избраны и плебеи. С тех пор как цензоры начали составлять списки сенаторов, привлекательность цензорства возросла и цензорами избирались отслужившие свой срок консулы.

2. Курульные эдилы. — Курульные эдилы были неким видом полицейских органов, чьей обязанностью было заботиться о соблюдении порядка и мира и разбирать споры при торговле товарами и рабами. Своими эдиктами они придали развитие договорам о купле-продаже и всему обязательственному праву. Они заботились и о подготовке публичных игр. Эта магистратура избиралась на трибутных комициях, сначала из числа патрициев, а позже (365 г.) курульный эдилитет стал патрициано-плебейской магистратурой.

3. Квесторы. — Сначала институт квесторов был охраняющим и вспомогательным органом консулов. Число квесторов постоянно росло. С 241 года квесторами избирались и плебеи. Квесторы утвердились как казначеи, хранители государственного архива и как интенданты консулов в провинции.

4. Жреческие коллегии. — О свершении религиозных обрядов и в целом о публичном культе заботились жрецы, находящиеся под юрисдикцией pontifex maximus. Жрецы занимались и делами, носящими священный характер, особенно в куриатных комициях (comitia calata) и в правосудии ранней республики.

5. Вспомогательные коллегии. — Для ведения отдельных административных работ избирались низшие государственные органы — лица, ответственные за чеканку монет, люди, убирающие Рим, люди, ответственные за состояние дорог вне Рима и т. д.

 

§ 20. Экстраординарные патрицианские (патрициано-плебейские) магистраты

 

1. Диктатор. — В тяжелые времена, когда сохранение римского государства было под вопросом, по инициативе сената утверждался диктатор, обычно один из консулов, вначале из рядов патрицианского общественного слоя, а с 357 года и из рядов плебеев. Должность диктатора существовала до тех пор, пока не миновала опасность, но не более 6 месяцев. Лицо, названное диктатором, получало sumum imperium суверенную власть во всей римской державе, т. е. совокупную власть всех ординарных магистратур.

2. Magister equitum. — С властвующим диктатором был связан начальник конницы — magister equitum, который подчинялся диктатору. С прекращением диктаторской функции прекращалась и функция magister equitum.

3. Praefectus urbi. — Консул, который последним покинул бы Рим, именовался правителем города — praefectus urbi, в обязанности которого входило поддерживать нормальное функционирование города.

 

§ 21. Плебейские магистратуры

 

1. Трибуны. — Трибуны были вождями плебса и в качестве государственного органа утвердились благодаря борьбе между патрициями и плебеями и сецессии плебеев. Задачей трибунов была прежде всего защита плебеев. Трибуны располагали правом, вето — запрета любого решения комиций, сената или иного органа, которое, по их мнению, принималось не в интересах плебеев.

Хотя трибуны не принимали активного участия в государственной жизни, но даже таким пассивным отношением могли парализовать патрицианский государственный аппарат.

Трибуны избирались concilia plebis на один год. Сначала избирались 2, затем 10 трибунов. Трибуны держали нить власти в связи с руководством concilia plebis tributa.

2. Плебейские эдилы. — Это были вспомогательные органы трибунов. Избирались на concilia plebis. Подобно магистратурам курульных эдилов были ответственны за организацию публичных игр, поддержание порядка, снабжение города и надзор за рынками.

 

Раздел пятый

 

Глава первая. ПЕРИОД НЕПИСАННЫХ ПРАВИЛ ПОВЕДЕНИЯ — JUS NON SCRIPTUM

 

Юрист Помоний (30) указывает на два древнейших этапа в развитии римских норм поведения. Первый этап относится к периоду до возникновения государства, когда еще не существовало классового расслоения римского общества. Тогда нормы поведения не имели правового значения, а были обычными правилами поведения. Второй (правовой) этап начался с классовым расслоением римского общества и появлением государства. Этот этап соответствует периоду римского обычного права.

 

§ 22. Период обычных норм поведения

 

Римскими выражениями обычных правил поведения были mos, mores maiorum. В период, когда не существовала родовой организации, появились известные нормы поведения, которые сложились путем многократного следования им на практике и которым подчинялись все члены рода.

К недисциплинированным индивидуумам применялись разнообразные наказания, среди которых наиболее тяжким было изгнание из рода.

 

§ 23. Период обычного права

 

Период римского обычного права наступил с классовым расслоением римского общества на патронов и клиентов, патрициев и плебеев, свободных и рабов, совпавшим с началом воздействия норм поведения, существующих в патрицианской среде, на другие общественные группы. В самый ранний период правовые предписания ius не отличались от правил религиозного характера (fas), так как все обычные и правовые правила носили сакральный характер и укладывались в религиозное право — fas. Только позднее появилось "jus" или светское право. С этого времени начинается собирание "царских законов" (leges regiae) (31). Это собрание содержит архаичные правила религиозного и семейно-правового характера, а также первые предписания в области гражданского и уголовного права.

 

Глава вторая. ПЕРИОД ПИСАННОГО ПРАВА — JUS SCRIPTUM

 

Период писанного права в Риме начался, когда плебеи после упорной борьбы с патрициями добились записи правил обычного права, применяемых на практике. Так возникли Законы XII таблиц — Lex XII tabularum.

 

§ 24. Законы XII таблиц

 

Требование плебеев записать правила обычного права привело к созданию комиссии из трех членов, которая была отправлена в Грецию для изучения законов Солона. По возвращении комиссии в Рим был упразднен консулат и избраны десять человек для написания законов — decemviri legibus scribendis. В течение 451 года они написали десять таблиц и вынесли их на одобрение центуриатных комиции. Но так как таблицы не представляли собой полного собрания обычного права, на следующий год новые децемвиры вынесли на одобрение центуриатных комиции еще две таблицы. Так возникли Законы XII таблиц — собрание законов, которое представляло собой очень важную кодификацию римского цивильного права.

Текст Законов XII таблиц полностью не сохранился. Оригинальный текст Законов был, вероятно, записан на медных плитах и исчез во время войны с галлами. Но эти очень популярные Законы, которые римляне воспринимали как "fons omnis publici privatique juris" (32), вскоре были полностью реконструированы благодаря тому, что многократно в истории Рима использовались, цитировались, пересказывались и комментировались.

Законы содержат установления по различным разделам права.

 

§ 25. Законы — Leges

 

Законы были общеобязательными правовыми установлениями, которые в определенном порядке принимали римские комиции. Требование принятия установлений содержат Законы XII таблиц (33). С тех пор решения комиции общего и абстрактного содержания стали называться leges, или законами: lex est quod populus jubet atque constituit — закон есть то, что предписано и установлено народом (34).

В содержании законов различались три части. Первая часть — praescriptio — вступление, содержавшее имена инициаторов предлагаемого закона и председателя комиции, а также день и место заседания и голосования. Вторая часть — rogatio — представляла собой предложение магистрата. Именно закон, предложенный магистратом как первичная инициатива, составлялся и излагался на форуме, по нему дискутировали, затем собрание голосовало по предложенному закону: за — "uti rogas" или против — "antique". Провозглашенная рогация считалась законом, если большинство триб или центурий высказывались за рогацию магистрата. Провозглашенный закон становился обязательным для всего римского народа после его ратификации сенатом по lex Publia Philonis (35). Третья часть закона предусматривала санкции, под которые подпадали нарушители закона — sanctio.

 

§ 26. Решения concilia plebis. Plebiscita

 

Plebiscita — абстрактные и общеобязательные правила поведения, провозглашенные плебейским собранием — plebiscitum est quod plebs jubet atque constituit. (36) Сначала plebiscita были обязательны лишь для плебеев, а после принятия lex Hortensia абстрактные правила, принятые на плебейском собрании, становились обязательными для всего римского народа. Тогда же plebiscita объединились с leges — законами, провозглашенными комициями.

 

§ 27. Эдикты магистратов

 

Римские магистраты имели право издавать постановления для граждан (jus edicendi), сначала устно, а потом и письменно, с изложением их на форуме. Эти постановления назывались эдиктами. Посредством этих эдиктов магистраты, применяя, исправляя и дополняя постоянный правовой порядок, создали новое право, известное как jus honorarium, или магистратное право.

 

§ 28. Interpretatio. Начало юридической науки

 

В целях разъяснения применения jus legitimum (leges и plebiscita) (37) жрецы, как единственные знатоки права, активно создавали новые правовые нормы. Новые правовые нормы появлялись при толковании старых правил со стороны жрецов. Жрецы давали правовые советы, помогали при заключении сделок и учили правильному ведению споров. (38) Собственно государственные органы — магистраты, применявшие право, зачастую были профанами в этом деле, чем нередко пользовались жрецы-интерпретаторы. Монополия патрицианской жреческой коллегии была сокрушена, когда Гней Флавий обнародовал книгу судейских формул, бывших до этого тайной жрецов. (39) Так в Риме началась секуляризация права. Шаг к этому сделал Тиберий Корунканий, первым начавший открыто преподавать право, с чего и началось развитие правовой науки.

 

§ 29. Общие принципы древнеримского права

 

Древнеримское право — jus civile antiquum, jus civile Quiritium, регулировало отношения в примитивном римском обществе, в период от родо-племенного устройства до римского государства. Для этого примитивного порядка характерны следующие черты.

Древнеримское право было примитивным, и его примитивизм отражается прежде всего в форме. Долгое время не было писанного права. Принятие Законов XII таблиц фактически означало нормирование обычного права. Как таковые, Законы считаются самым значительным правовым памятником древнего периода. В сущности, они представляли собой неполную и примитивную кодификацию. Наибольший примитивизм древнеримского права отражается в допущении применения самозащиты, так как обращение к государственным органам являлось исключением.

Запутанность древнеримского права отражается в переплетении правовых, моральных и обычных норм, как и норм светского и религиозного характера. Правовые отрасли и институты были смешаны и неразвиты. Начало развития правовой науки стало первым шагом в разрешении этой запутанности.

Древнеримское право было строго формализованным. Правовые действия совершались с точно определенными формальностями — изречениями и внешними жестами, мало считаясь с причиной и целью, которые необходимо постигнуть при ведении дела. Таким образом, строгий формализм приводил к абстрактизации дел.

Консерватизм древнеримского права проявлялся в сохранении внешних форм, старым формам придавалось новое содержание. Так, старые формы претворялись в символические жесты и действия.

Суровость древнеримского права особенно ярко проявлялась в наказаниях, как уголовного, так гражданского права.

Древнеримское право было строго персональным, поскольку его действие распространялось только на римских граждан.

 

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Общественно-экономические отношения, государственное устройство и источники права в классическом рабовладельческом римском государстве (второй период)

 

Раздел первый. ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В КЛАССИЧЕСКОМ РИМСКОМ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

 

Глава первая. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

 

§ 30. Период классического рабовладельческого хозяйства

 

В период классического рабовладельческого хозяйства основными производителями были рабы. Они работали во владениях и хозяйственных предприятиях рабовладельцев. Рабовладельцы больше не участвовали в процессе производства. Они занимались интеллектуальным трудом (искусство, философия, право), стоящим выше труда рабов.

а) Земледелие и скотоводство. — Во втором периоде земля была разделена на большие имения — латифундии. Эти имения стали создаваться тогда, когда Рим начал вести завоевательные войны, но превратились в господствующий вид сельскохозяйственной собственности, когда на римских рынках появилась возможность покупки дешевых рабов, когда рабовладельцы сконцентрировали землю в своих руках и когда массовый рабский труд стал успешно и широко эксплуатироваться.

Во второй период римское государство ведет успешные завоевательные войны, ставшие основным источником рабов. На римских рынках можно было дешево купить и рабов, захваченных путем пиратства.

В это время происходит массовая концентрация земельных владений в руках латифундистов путем оккупации государственных земель (ager publicus), оккупации родовых земель (ager gentilicus), а также скупкой и насильственным отнятием мелких земельных участков у мелких землевладельцев (ager privatus). Мелкие землевладельцы не были заинтересованы в обработке своих нерентабельных имений и поэтому не протестовали против включения их земель в латифундии. Они предпочитали покидать деревню и поселяться в Риме и других городах. Так возникало сословие жителей Рима, лиц без занятий, добивающихся подачек от богатых римлян и государства.

В этот период был найден удобный метод эксплуатации массового рабского труда — простая кооперация и примитивное разделение труда рабов. В переходный период производители состояли из семейных групп — отец семейства со всеми его членами, куда входили и домашние рабы. Во второй период группы производителей составляли рабы, число которых было неограниченным, что давало возможность и для пространственного расширения латифундий.

Рабы занимались сельскохозяйственным производством под началом надсмотрщика (vilicus), составляя производительную семью (familia rustica), тогда как городское семейство (familia urbana) состояло из свободных людей — рабовладельческой семьи и домашних рабов, живущих в городе. (40)

В переходный период сельское хозяйство было натуральным, а во второй — классический период — латифундии были ориентированы на товарное производство. (41)

б) Ремесло. — Бурный подъем ремесла во второй — классический — период стимулировался потребностями одного лишь относительно развитого мелкотоварного производства.

Многочисленные ремесленники разных специальностей (согласно трудам Плавта) были организованы в мелкие ремесленные мастерские, где собственник принимал участие в работе и в большие ремесленные мастерские, в которых работало множество рабов, а собственник не участвовал в процессе производства.

Были организованы и более крупные предприятия для проведения отдельных работ, среди которых основную массу составляли рудники, в некоторых из них концентрировалось до 40000 рабов.

в) Торговля и ростовщичество. — Усложнение социальной жизни римлян и изменение хозяйственной структуры подтолкнули развитие торговли и ростовщичества. Наряду с мелкой, римляне занимались и крупной торговлей. Крупным обменом занимались крупные торговцы, которые торговали со всем известным к тому времени цивилизованным миром. Крупные торговцы объединялись в содружества торговцев (societas negotiatorum), которые занимались морской торговлей.

В это же время в Риме развилось ростовщичество. Римские богачи — агрентарии — осваивали разные виды кредитов как физическим и юридическим лицам, так и отдельным государствам.

 

§ 31. Общественные финансы

 

Римское государство несло большие расходы на содержание войска, на ведение общественных работ в Риме, Италии и прочих окраинах, на содержание города Рима и на бесплатное снабжение римской бедноты едой, а также на развлечения римлян и других свободных жителей.

Относительно меньшими были государственные расходы на оплату государственных служащих, на содержание государственных рабов и на проведение других общественных мероприятий в Риме.

Государственная казна пополняла себя из различных источников- прежде всего военным путем: грабежом и военными контрибуциями, накладываемыми на покоренные народы. Другими источниками государственной казны были налоги, городские и сельские, выплачиваемые жителями римской державы, а также доходы от государственных рудников и государственных ремесленных мастерских.

 

§ 32. Общественное устройство в классическом рабовладельческом Риме

 

Освоение новых территорий и экономическое процветание общества привело к формированию общественных слоев. В переходный период основными группами населения были патриции и плебеи, а классовая борьба между богатыми и бедными гражданами являлась основной движущей силой общества того периода. Эта борьба завершилась превращением плебеев в безработный плебс, который существовал "panem et circenses" — хлебом и зрелищами, т. е. подачками от римского государства и от богатых римских граждан.

В классическом рабовладельческом Риме жители римского государства по своему правовому положению — статусу были поделены на три группы.

a) Граждане римского государства. — Граждане римского государства (Gives romani) в зависимости от своего экономического положения, прав и должностей делились на три группы.

1. Нобили. — Нобили были потомками виднейших патрициано-плебейских семейств, предки которых уже занимали важнейшие государственные магистратуры (42).

Нобили имели большое общественное и политическое влияние. Их общественное влияние было следствием большого богатства, сконцентрированного в их руках — это были владельцы больших латифундий. (43)

Политическое влияние нобилей реализовывалось через сенат и с помощью оптиматов. Благодаря им римское государство, хотя и на время, приобрело черты аристократической республики или олигархии нобилей.

2. Эквесторы. — Эквесторы были богатыми римлянами, которые владели большим богатством, но чьи предки не были носителями наибольших почестей в римской державе.

3. Плебс. — Плебс составляли бедняки различного сорта: мелкие землевладельцы и ремесленники, отслужившие воины и т. д. Это были "turpes personas "— лица непрестижных занятий, лица, которые не могли быть избраны в высокие магистратуры. Плебс не обладал пассивным избирательным правом. Он обладал активным избирательным правом и был непомерно горд своим положением, ибо служил орудием при голосованиях и столкновениях между оптиматами и популярами.

б) Свободные жители без права гражданства. К свободным жителям, не имевшим гражданства относились прежде всего латиняне и перегрины. Это население имело известную автономию на окраинах, но под надзором римских державных органов. Для истории Рима характерно постоянное недовольство этих людей своим положением и их стремление сравняться с римлянами.

в) Рабы. — Рабы (servi) были основными производителями в римском государстве. Они составляли группу людей, не имеющих ни свободы, ни гражданства. Немилосердная эксплуатация рабов была причиной бунтов и восстаний, спонтанных и организованных, а также и отдельных переворотов. Все это представляло серьезную угрозу для римского государства.

 

Глава вторая. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА И ВНУТРЕННИЕ ОТНОШЕНИЯ

 

§ 33. Завоевательные войны

 

Ведение войны стало основной "профессией" римлян уже в первый период развития римской державы. Завоевание новых территорий, грабеж, контрибуции, превращение покоренного населения в рабов продолжались и во втором периоде.

После победы над Карфагеном начался победоносный марш римских легионов по пути создания Римской империи, могущественнейшей державы античного мира. Между тем успешные войны приводили к накоплению ряда противоречий во внутренней политике римского государства, которые до основания сотрясали эту мощную державу.

 

§ 34. Внутренние отношения в римском государстве

 

История второго периода была наполнена столкновениями между отдельными слоями римского государства, имевшими различные интересы.

а,) Восстания рабов. — Рабы отвечали на жестокую эксплуатацию со стороны рабовладельцев различными способами: саботажем, убийствами хозяев, спонтанными бунтами и организованными восстаниями.

Первые восстания рабов произошли уже в первый период, во второй же период они становятся более многочисленными. Рим стал воистину очагом возмущения рабов. Среди восстаний наиболее значительными были первое и второе восстание на Сицилии, восстание Аристоника и восстание Спартака, которое было самым значительным (44).

Все восстания рабов, хотя и показали их храбрость, не были успешными из-за того, что восставшие не имели перед собой ясной цели. Они стремились освободиться от рабства и возвратиться на родину.

б) Борьба перегринов за достижение гражданства и за освобождение от римской власти. — Свободные жители римской державы без права гражданства (перегрины) вели борьбу с римскими гражданами за равноправие с ними. В этой борьбе наиболее активными были жители Италии, которые вместе с римлянами участвовали в борьбе за создание Империи. После тяжелой борьбы римляне и здесь сохранили свои позиции.

Представители народов вне Италии стремились к полной свободе. Римляне вели долгую борьбу с восстаниями в провинциях.

в) Противоречия между гражданами Рима. — В Риме существовал глубокий антогонизм между сенатскими группами — нобилями и эквесторами, с одной стороны, и между ними и люмпен-пролетариатом, с другой стороны. Эти раздоры проявлялись в борьбе за реформы и в тяжелых гражданских войнах.

1. Борьба за реформы. — Реформы были направлены, прежде всего, против создания больших латифундий. По Leges Licinie (367 год до н. э.) ни один римский гражданин не мог владеть более чем 500 югерами земли. Эти законы не могли быть успешно применены в эру становления большинства латифундий. Трибун Фламиний (232 год до н. э.) пытался воспрепятствовать включению земли Пициен-ского поля в латифундии. Хотя реформы Фламиния не достигли успеха, они были продолжены братьями Тиберием и Гаем Гракхами, чьей главной целью было сопротивление расширению больших латифундий. По планам Тиберия, безземельные римские граждане наделялись землей, принадлежащей крупным латифундистам. (45) Тиберий Гракх был вероломно убит, так как столкнулся с нобилями, предлагая свой аграрный закон, но его дело продолжил младший брат Гай Гракх. Ища союзников для своей реформаторской деятельности, Гай предложил бесплатную раздачу пищи, чтобы добиться поддержки люмпен-пролетариата, и включения эквесторов в уголовные суды, чтобы склонить на свою сторону неримское население. Но все эти предложения приняты не были. Олигархия нобилей отстранила Гая Гракха, и аграрная реформа, предложенная Гракхами, провалилась. Позднее был принят lex Thoria, по которому вся захваченная земля становилась частной собственностью лиц, ее захвативших.

2. Гражданские войны. — Раздоры между эквесторами, поддержанными популярами, и нобилями, поддержаными оптиматами, перерастали в вооруженные столкновения и гражданские войны. В результате этих войн побеждали то одни, то другие. Первый триумвират был союзом нобилей и эквесторов, а победу извлек Цезарь, представитель эквесторов. Второй триумвират популяров завершился победой Октавиана, который будучи зрелой политической личностью остроумно заключил, что только союз рабовладельцев может спасти римское государство. Разделив власть между нобилями и эквесторами, он по сути ввел личную диктатуру.

 

Раздел второй. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО КЛАССИЧЕСКОГО РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА

 

Римское государственное устройство до конца республиканского периода внешне как будто не изменилось, однако, по своей сути претерпело значительные перемены. Римская государственная организация из государства, в котором к концу первого периода выделялись объединения патрициев и плебеев, трансформировалось в государство, в котором большинство поддерживало оптиматов-нобилей. Олигархия нобилей не могла продержаться долго. Сильные волнения в государстве, выражающиеся гражданскими войнами, восстаниями рабов и покоренных народов, явились причиной объединения рабовладельцев для спасения государства. Так был создан принципат, который был в сущности скрытой формой диктатуры.

 

Глава первая. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО ВО ВРЕМЕНА ОЛИГАРХИИ

 

§ 35. Сенат — основной орган олигархии

 

В предшествующий период сенат состоял из отслуживших патрициано-плебейских магистратов (300), власть которых сдерживалась постоянными конфликтами их друг с другом. Когда же он стал составляться из магистратов, которые никогда не конфликтовали, с угасанием борьбы между патрициями и плебеями, сенат превратился в орган олигархии.

Сенат как орган малочисленной наследственной аристократии, стал важным государственным органом благодаря тому, что мог застопорить и парализовать работу других государственных органов (собраний и магистратур) для защиты своих интересов.

Эквесторы стремились сокрушить единство сената. Только во времена Цезаря сенат стал органом объединившихся рабовладельцев — нобилей и эквесторов.

 

§ 36. Собрания во времена олигархии

 

В период республики собрания были значительными органами. Свое действие они продолжили и в период олигархии без значительных перемен (за исключением реформы центуриатной системы, введения тайного голосования и запрета принимать законы гетерогенного содержания).

а) Центуриатные комиции. — Организация центуриатных комиций была осуществлена вместе с введением ценза. Реорганизация этих комиции состояла в том, что в них большинство имели те же люди, что и в трибутных комициях: лица, записанные в сельские трибы.

Реорганизация центуриатной системы дала возможность центуриатным комициям считаться "comititus maximus" римского народа, при решении важных вопросов римского государства.

б) Трибутные комиции. — Этот вид комиций сохранил тот же облик, что имел в предыдущем периоде, в отношении своего состава и положения, но в связи с концентрацией населения в городах, уменьшилось число голосующих в сельских трибах и увеличилось их число в городских.

Трибутные комиции перешли в руки нобилей. Это стало возможным также благодаря созыву комиций в летние месяцы, когда мелкие землевладельцы не могли бросить сельскохозяйственные работы для подачи своих голосов.

в) Concilia plebis trubuta. — Плебейские собрания по Lex Hortensia для законодательной работы объединялись с комициями.

Из римской истории нам известна о постоянно колеблющейся политической позиции плебейских собраний. Из-за своего разнородного состава, они иногда голосовали в интересах нобилей, но чаще всего их вдохновляла политическая программа популяров.

г) Comitia curiata. — Эти собрания, как реликт минувшего, занимались вопросами семейных отношений, а также римского культа и религии.

д) Contiones были неформальными сборами римских граждан с большим политическим значением.

 

§ 37. Магистратуры во времена олигархии

 

В этот период магистратуры были доступны лишь нобилям. С целью предотвращения выбора нежелательных лиц в магистратуры нобили ввели различные ограничения. Их целью было сделать возможным выбор на самые выгодные должности только тех лиц, которые весь свой век провели на этой службе.

Для достижения этой цели был принят Lex Villia ann alis в 180 году до н. э. Этим законом был введен certo ordo magistratuum, известный как порядок избрания в магистратуры, и aetas legitima — определенный минимум лет, необходимый для выставления своей кандидатуры на отдельные должности.

Развитие римской державы в этот период повлияло на оформление некоторых магистратских служб.

а) Преторы. — Развитие хозяйственных связей между римскими гражданами и перегринами, как и между перегринами разных народностей, а также персональный принцип применения права обусловили потребность избрать в 242 году второго претора. Отныне претура стала коллегиальным органом. Praetor urbanis решал правовые споры между римскими гражданами, в то время как рrаetor peregrines занимался отношениями как между римскими гражданами и перегринами, так и между перегринами разных народностей. Эти магистраты были активнейшими творцами правовых норм, составляющих jus honorarium. Кроме этих двух, существовали и другие преторы, но их вклад в развитие римского права был незначительным.

б) Диктаторы. — Древние диктаторы были временными государственными органами. Разгорание гражданских войн обусловило становление диктатора как пожизненной магистратуры.

в) Триумвиры. — Первый триумвират был заключен между Цезарем, Помпеем и Крассом, как политический договор между вождями оптиматов и популяров о разделе власти. Второй триумвират между Антонием, Октавианом и Лепидом был утвержден народным собранием, и как коллективный орган держал власть в своих руках.

г) Плебейские трибуны. — Плебейские трибуны избирались плебейским собранием. Их число было довольно большим — 16 человек. Представители коллегии трибунов неоднократно выступали в оппозиции к нобилям, останавливая осуществление нежелательных мероприятий.

д) Квесторы. — Число квесторов постоянно росло. Они руководили государственным каначейством в Риме, управляли государственными средствами, были казначеями и интендантами.

е) Промагистраты. — По окончании службы в Риме магистраты (консулы, преторы и квесторы) получали должность управителей провинций. Как правители провинций они назывались промагистратами. Благодаря своему высокому положению промагистраты распространяли свою власть и на командование войсками, что давало возможность некоторым полководцам организовывать верные себе войска, которые обеспечивали бы им захват власти во всем государстве. Это подтверждает пример Юлия Цезаря, который был проконсулом в Галии.

 

Глава вторая. ПРИНЦИПАТ

 

§ 38. Возникновение принципата

 

Период олигархии нобилитета представлял собой время, когда велась жестокая борьба между лагерем оптиматов, в который входили и нобили, и лагерем популяров, предводительствуемым экве-сторами. Борьба за реформы, государственные потрясения, гражданские войны, восстания рабов и освободительные движения покоренных народов представляли серьезную угрозу существованию римского государства. Спасение нашлось в объединении рабовладельцев и разделе власти между нобилями и эквесторами. Эту идею реализовал Октавиан, один из триумвиров, утвержденных народным собранием, и приемный сын Цезаря.

После победы при Акциуме он дал священную клятву, в которой отказывался от власти и доверял управление государством сенату и римскому народу (46). Благодарный сенат провозгласил его Августом (нечто возвышенное, божественное). В его личности были сконцентрированы и другие магистратуры. Он был избран консулом, проконсулом в пограничные провинции, плебейским трибуном, носил титулы: Caesar и император. Октавиан был первым членом сената — princeps senatus, а позднее был избран и pontifex maximus. Будучи по форме лишь магистратом римского государства, Август в действительности стал его властителем. Это государственное устройство по форме являлось диархией с формальным делением власти между сенатом и принцепсом, а фактически и по содержанию — монократическим государственным устройством: принципатом.

 

§ 39. Отмирание республиканских органов

 

Государственное устройство в первый период республики характеризовали типичные для нее органы — собрания, сенат и магистратуры. Эти органы существовали и в период принципата. Позднее некоторые из них были упразднены, другие изменили свое значение.

а) Народные собрания. — Первые годы принципата означали период, когда собирались народные собрания и когда их активность была заметной. Позднее римского гражданства добилось большое число жителей римского государства и жители Рима уже не представляли собой единый голосующий организм. Принцепсы за последний период созывали народные собрания как законодательный орган лишь в 98 году.

б) Сенат. — Во времена принципата власть сената возросла. Решения сената стали служить источниками права и достигли силы закона. Сенат, как государственный орган, перенял функции собраний.

Сенат был послушным органом принцепса. Принцепс назначал сенаторов, руководствуясь их возрастом и цензом. Позднее, с укреплением положения принцепса и ослаблением положения сената в римском обществе, senatus consulta отмерли как источники права, так как предложения принцепса подобострастно принимались сенатом. Таким образом, сенат утратил свое значение, формальная диархия трансформировалась в открытую диктатуру принцепса. Сенат стал органом коммунального управления города Рима.

в) Магистраты. — Так как власть была аккумулирована в руках принцепса, магистраты утратили свое значение особенно благодаря тому, что принцепс обладал властью отменять постановления других магистратов, но ни один магистрат не имел этого права по отношению к принцепсу. С течением времени магистратуры трансформировались в носителей почетных функций и званий. Известную жизненность сохранил лишь институт преторов, которые были активными создателями права до принятия эдикта Адриана, представлявшего собой кодификацию преторских эдиктов. После этого были избраны новые преторы, которые занимались лишь незначительными государственными делами.

 

§ 40. Принцепс

 

Принцепсы основывали свою власть на аккумуляции республиканских магистратур в своих руках. Вопреки Августу, который практиковал каждый год, хотя бы формально, обновление определенных республиканских магистратур, его наследники, избираемые в сенат по lex de imperio пожизненно, пренебрегали функциями магистратов.

По lex de imperio, принцепс обладал правомочиями, которые не могли быть перечислены. Утверждалось два основных правила: 1. Quidquid principi placuit legis habet vigorem — все, что предписано прицепсом, имеет силу закона, и 2. Princeps legibus solutus est — принцепс не должен подчиняться правовым нормам (47). Наследование престола определяли обычно сами принцепсы, назначая наследника путем усыновления, а если этого не происходило, сенат был вынужден давать инвеституру кандидату, которого провозглашало преторианское войско.

 

§ 41. Вспомогательные органы и учреждения при принцепсе

 

Для реализации властных полномочий, данных ему на основании lex de imperio, принцепс опирался не на республиканские магистратуры, но только на чиновников, работащих за жалование.

aj Concilium principis. — Его составляли наиболее опытные сенаторы и эквесторы, обладающие знаниями и навыками в области права и способные советовать принцепсу при принятии важных решений. За эту деятельность они получали жалованье.

б) Fiscus caesaris. — Существовала казна принцепса, в которую вливались средства из сенатских провинций, а также доходы от продажи военнопленных и контрибуций. Эти средства использовались для осуществления политики принцепса.

в) Praefectus praetorio. — Преторианские префекты были командирами девяти когорт войск — единственной военной силы в городе Риме. Их влияние было очень велико, особенно в обеспечении смены престола. Они замещали принцепса, а их решения имели такой же вес, как если бы их давал принцепс.

г) Канцелярии принцепса. — Эти канцелярии подготавливали распоряжения принцепса в разных областях жизни.

 

§ 42. Управление городом Римом, Италией и провинциями

 

а) Управление городом Римом. — В период принципата городом Римом управлял praefectus urbi — чиновник, который заботился о совокупном функционировании города. Для успешного выполнения этих задач он располагал определенным числом вооруженных людей.

б) Управление в Италии. — В Италии действовали местные самоуправляемые структуры, а также органы, назначенные Римом, которые назывались juridici и обладали судебной и административной властью.

в) Управление провинциями. — Провинциями были окраины, чье население не добилось права гражданства. Провинции находились под управлением римского народа, сената и принцепса.

 

Раздел третий. РАЗВИТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ И ИСТОЧНИКОВ ПРАВА В КЛАССИЧЕСКОМ РИМСКОМ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

 

Глава первая. РАЗВИТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ В КЛАССИЧЕСКОМ РИМЕ

 

Разделение труда на физический (им занимались рабы) и интеллектуальный (им занимались рабовладельцы) способствовало развитию в Риме литературы, философии, архитектуры, искусства и, особенно, правовых и военных знаний. Большие успехи римлян в правовых и военных знаниях базировались на несомненном римском гении в этих областях человеческой деятельности и на совокупности обстоятельств, приведших к созданию римского государства, которое поддерживало стремление к изучению права и военной науки и обеспечивало блестящую политическую карьеру представителям этих наук.

 

§ 43. Юридическая наука — jurisprudencia

 

Развитие правовой науки в Риме начинается с Тиберия Корункания. После него известны многие правоведы, которые занимались практической работой или практической работой и наукой.

Римские правоведы-юриспруденты создавали труды, содержащие правовые максимы, юридические понятия которых были точно выражены (regulae, definitiones), а также подробно разработаные конкретные или абстрактные правовые случаи (responsa, epistolae). Правоведы писали и монографии, в которых обрабатывали правовые установления, содержащиеся в отдельных источниках права, а также комментарии к правовым нормам в составе jus civile или в составе jus honorarium, комментарии к эдиктам преторов (libri ad editum) и книги энциклопедического характера (digesta или раndektae). Правоведы писали и учебники, преследующие педагогические цели обучения молодых студентов праву (institutiones или enchiridia). Римские юристы избегали определений правовых понятий и институтов. Они полагали, что "всякое определение в гражданском праве опасно, ибо редкое определение нельзя опровергнуть" (48).

Труды римских юристов — настоящая сокровищница проанализированных ими случаев (casus — ов).

Юристы создавали свои труды на основе тщательного анализа проблем, выработки терминологии и выдачи обоснованных заключений. Труды римских юристов — бесспорно ценнейшее правовое наследие Рима.

 

§ 44. Veteres — древние юристы

 

В период республики выделялись юристы, которые позже в классический период были названы древними или veteres. Труды древнеримских юристов не сохранились в оригинале, только фрагменты этих трудов содержатся в трудах классических римских юристов и в кодификации Юстиниана. Старейшим среди древних юристов был Appius Claudius Caecus, написавший книгу "Jus Flavianum", no который трудились на ниве науки многие другие юристы. Значительнейший среди них — Sextus Aelius, написавший "Tripartitium" или "Jus Aelianum".

Co второй половины второго века до н. э. число писателей-юристов значительно возросло. Среди них наиболее значительными считаются Marcus Cato, потомок древнего цензора Катона, Marcus Junius Brutus, Marcus Manilius и Publius Mucius Scaevola.

Двумя крупнейшими юристами первого века до н. э. были Quintus Mucius Scaevola и Servus Sulpicus Rufus. Творили в то время и другие авторы, среди которых философ и практик Ciceron.

 

§ 45. Сабинианцы и прокулеанцы

 

К концу республики и на протяжении периода принципата римские юристы делились на две группы или правовые школы: школу сабинианцев и школу прокулеанцев. Школу сабинианцев основал Gaius Atteius Capito, а школу прокулеанцев — Antistius Labeo. (49) Capito был консерватором. В политическом смысле его привлекал принципат как своеобразное продолжение республиканского управления. Labeo был более прогрессивным и принимал новые идеи не только в сфере государственного устройства, но и защищал их в области гражданского права.

Различия в позициях представителей этих двух школ приводятся по более чем тридцати вопросам, хотя в целом трудно усмотреть доктринарные отличия между ними.

 

§ 46. Классические юристы

 

Юристы, творившие с середины III века до н. э., получили название классических. Эти люди, вышедшие из рядов нобилей и эквесторов, в своих трудах смогли сформулировать правовые принципы, выводы и правовые идеи, которые в сопокупности составляют значительнейшее творение римской цивилизации.

В плеяде классических юристов первый — Antistius Labeo, основатель школы прокулеанцев, плодовитый писатель, чья теоретическая мысль отличалась большой глубиной.

Ateius Capito — современник Labeo, основатель школы сабинианцев и тоже весьма плодовитый писатель.

Среди классических юристов того периода известен и Massurius Sabinus, глава сабинианской школы, названной по его имени. Он выдвинулся благодаря своему труду "Libri tres juris civilis". Позднее эта работа была обработана многими классическими юристами, написавшими комментарии ad Sabinum.

Celsus Filius отличается большим объемом трудов и остроумным и саркастическим слогом (50). Другой писатель классического периода, Octavius Julianus Aemilius написал 90 книг дигест, но наиболее известен его кодификаторский труд, созданный при императоре Адриане — Edictum perpetuum.

Современником Юлиана был Sextus Pomponius, плодовитый юрист, который кратко изложил историю римского права.

Среди классических юристов есть двое, жизнь и деятельность которых окутаны неясностями и загадками. Первый — Caecilius Africanus, второй — Gaius.

Плеяду классических юристов составляют и Ulpius Marcellus, и Cervidius Scevola, ипрежде всего — Aemilius Papinianus. Труды Папиниана представляют собой высшее достижение в развитии классической правовой мысли. Этот плодовитый писатель был назван по Закону о цитировании "царем сената мертвых". Он написал Questiones в 37 книгах, Response в 19 и Definitiones в 2 книгах. Последователями Папиана были его ученик Julius Paulus, Domitius Ulpianus и ученик Ульпиана — Herennius Modestinus, который написал монографию о случаях из практики.

 

Глава вторая. ИСТОЧНИКИ ПРАВА В КЛАССИЧЕСКОМ РИМЕ

 

Наряду с источниками права, существовавшими в первый период обычного права, leges, plebiscita и edicta, во второй период существования римского государства, общеобязательные правовые нормы создавались путем сенатских решений (senatus consulta), возражений юристов (responsa prudentum) и постановлений принцепсов (constitutiones principum). Для этого периода, как и для предыдущего, характерно, что каждый орган участвовал как в принятии правовых установлений, так и в решениях законодательной, исполнительной и судебной властей.

 

§ 47. Обычное право

 

Обычное право (mos, invetarata consuetude) возникало без законодателей, а лишь путем повторного длительного применения среди народа. Но обязательную силу имели только те привычные правила, которые в духе правового порядка и с предварительной визой государственных органов служили заполнением законодательных пробелов.

 

§ 48. Законы и плебисциты

 

В рамках своих законодательных полномочий, с конца первого века до н. э., римские собрания могли принимать решения, leges (решения римских комиций) и plebiscita (решения concilia plebis). После принятия lex Hortensia они известны под общим названием leges и обязательны для всего римского народа.

Каждый закон, провозглашенный собранием, имел три части. Прескрипция была вводной частью закона. Рогация означала неизменяемое предложение, первично внесенное магистратом, потому что по закону предложение не дискутировалось, а только голосовалось. Со времени братьев Гракхов запрещалось предлагать принятие законов с гетерогенным содержанием. Санкция была заключительной частью закона. Она содержала меры, применяемые к лицам, нарушающим закон. С учетом санкции была проведена следующая классификация законов: leges perfectae назывались законы, объявлявшие ничтожным любой акт, направленный против предписаний закона; leges minus quam perfectae были такие законы, которые наказывали ответчика без уничтожения самих актов; leges imperfectae были законы, которые не предусматривали санкции против лица, нарушившего закон. (51)

Законы, провозглашенные собранием, становились обязательными для всего римского народа в момент объявления результатов голосования, так как было отменено право сената ратифицировать текст закона. Существовал обычай выставлять закон на форуме и хранить в государственной казне. Законы можно было отменить только формальным способом, путем противоположной рогации. Закон был аброгирован, если альтернативная рогация буквально во всем его отменяла; в случае частичной отмены текста закон был дерогирован; когда же вопросы аброгированного закона регулировались другим способом, этот закон уже был суброгирован, так как его основные положения были дополнены. (52)

Законы, провозглашенные собраниями, были абстрактными и всеобщими правилами поведения, предписанными гражданам Рима и принятыми на собраниях по предложениям магистратов: lex est generate jussum populi aut plebis rogante magistratu. (53) Иногда провозглашались и leges speciales и privilegia. Leges speciales были законами, регулирующими отношения отдельных групп или лиц, в то время как privilegia были специальные законы, принятые без оправданных причин, которыми улучшалось положение отдельных лиц среди многих других или дискриминировались отдельные лица относительно многих других.

 

§ 49. Эдикты магистратов — jus honorarium

 

В рамках своего jus edicendi римские магистраты имели право отдавать приказания устно или письменно, на белых табличках, гражданам и другим жителям римского государства. Правом издавать эдикты больше всего пользовались преторы и эдилы, как и правители провинций и квесторы (54). Правовые нормы, содержащиеся в эдиктах римских магистратов, составляли jus honorarium (55). Это право, называемое магистратным, так как проистекало из эдиктов римских магистратов, дополнило древнеримское право jus civile, которое не отвечало все увеличивающемуся стремлению права соответствовать конкретным условиям и потребностям римского государства.

Имея в виду конкретные обстоятельства при решении каждого вопроса и руководствуясь идеями добра и справедливости в рабовладельческом мире (quod aequm et bonum est) (56), магистратное право — jus honorarium отступает от формализма, жесткости и суровости jus civile, которое в сущности было jus strictum. Новое право — jus honorarium существенно отличалось от jus civile strictum. Так как одни и те же отношения могли по-разному регулироваться в jus strictum или jus honorarium, римские граждане имели возможность выбирать, посредством какого правового порядка регулировать свои отношения.

Активная роль римских магистратов, прежде всего преторов, в создании новых правовых правил длилась до 130 года н. э., когда юрист Юлиан во время правления Адриана произвел опись правовых норм, содержащихся в эдиктах магистратов. Так был создан edictum perpetuum — вечный эдикт, который в сущности представлял собой кодификацию магистратного права.

 

§ 50. Senatus consulta и orationes principum

 

В период принципата решения сената стали источником права, так как они получили статус общеобязательных: senatum consultum est, quod senatus jubet atque constituit, idque legis vicem optinet, quamis de ea fuerit quaesitum — решения сената, что бы сенат ни решил и ни постановил, имеют силу закона и не могут быть оспорены. (57)

На заседаниях сената излагалось предложение принцепса или других магистратов. По предложению проводились диспут и голосование. Senatus consulta становились общеобязательными для всего римского народа после провозглашения и передачи записи постановления сената в государственную казну.

С ослаблением положения сената и укреплением положения принцепса, senatus cosulta больше не выступали как источники права, а были лишь orationes principum — речами, с которыми принцепс выступал перед сенатом на торжественном заседании сената, и по которым не проводилось голосования: они принимались обычно без каких-либо дискуссий.

 

§ 51. Responsa prudentium

 

После того, как Август разрешил открыто высказывать профессиональные мнения, которые будут иметь характер общеобязательных правил, этого права добились самые известные юристы из рядов сенаторов и эквесторов. В сущности, это было признанием отдельных известных юристов jus publicae respondenti ex autoritate principis. (58)

Responsa prudenti были ответы, которые юристы давали по просьбе сторон с изложением их мнения по решению каких-либо спорных вопросов применения права. Это мнение предоставлялось судье, который трактовал его как общеобязательное правило поведения — источник римского права. Когда юристы не имели единого мнения по поводу какого-либо вопроса, судья имел свободу решать, какое мнение принять. (59)

 

§ 52. Constitutiones principum

 

В течение всего первого века принцепсы принимали активное участие в создании обязательных норм поведения. Со временем появилось четыре вида решений принцепса, которые именовались конституциями: constitutio principis est, quod imperator decreto, vel edicto vel episola constituit. (60)

Конституциями императора общего характера были edicta и mandata.

Edicta были общими распоряжениями, адресованными жителям государства. Ими император создавал юридические нормы в области общего и частного права.

Mandata адресовались правителям провинций и другим чиновникам для осуществления доверенных им функций.

Конституциями императора, которыми он разрешал отдельные случаи, были decreta и rescripta.

Decreta — решения принцепса по отдельным случаям — административным или судебным, рассматриваемым в судах, которые имели характер прецедентного права.

Rescripta — письменные ответы принцепса на вопросы, поставленные отдельными гражданами или государственными органами. Рескрипты имели силу прецедента.

 

§ 53. Общие черты классического римского права

 

Право второго периода называется классическим римским правом. Оно существенно отличается от права предыдущего периода, потому что право второго периода базируется на классическом рабовладельческом хозяйстве, развитии латифундий, мастерских и торговых предприятий.

Классическое римское право постепенно развилось благодаря деятельности магистратов и правоведов-юриспрудентов, которые адаптировали древнеримское право к новым общеэкономическим отношениям.

В сущности, в римском государстве был введен тройной правовой порядок: два варианта правил регулирования отношений между римскими гражданами (древнее jus civile, чьи правила делали его jus strictum, и jus honorarium, основывавшееся на принципе справедливости, доброй воли и честности — quod bonum et aequm est), и один правовой порядок — jus gentium — для регулирования правовых отношений между римскими гражданами и перегринами и между перегринами разных национальностей (61).

Существенной характеристикой правовых установлений гонорарного права было отступление от жесткости и формализма, характерных для права предыдущего периода. В новом правовом порядке заключение сделок совершалось согласно с волей сторон. Таким образом, абстрактные сделки заменялись каузальными.

Исходя из принципа aequitas, в классическом римском праве судебные органы предоставляли правовую защиту любым отношениям, затрагивающим личные и имущественные права, независимо от того, был ли предусмотрен для таких отношений специальный иск.. Для всесторонней защиты прав граждан были введены асtiones in factum.

В то время как юристы предыдущего периода занимались практической правовой деятельностью — каузальной юриспруденцией, юристы классического периода занимались наукой и научной обработкой понятий — регулярной юриспруденцией. Результатом их деятельности стало разделение между отдельными юридическими понятиями, между отдельными юридическими ветвями и областями права.

Юристы классического периода занимались и вопросами философии права. В то время, как одни осознавали историческую и классовую обусловленность общественных отношений и права (62), другие под влиянием стоической философии создавали дефиниции права, которые являются антиисторическими и идеалистическими: "jus est ars boni et aequi" (63), и "juris praecepta sunt haec: honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere". (64)

 

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Общественно-экономические отношения, государственное устройство и источники права в бюрократическом и абсолютистском римском государстве (третий период)

 

Раздел первый. ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

 

Глава первая. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ — КОЛОНАТ

 

§ 54. Упадок рабовладельческого хозяйства

 

Социальные волнения уже во втором столетии принципата обусловили ослабление римского государства и ограничение его экспансионистской политики завоевания новых территорий. В этот период приостанавливается и экономическое процветание римского общества. Ситуация осложнялась нападениями варваров и постоянной потребностью организации оборонной готовности римского общества, как и потребностью финансирования бюрократического аппарата. Для удовлетворения растущих государственных расходов средства собирались при помощи тяжелых налогов, бремя которых несло на своих плечах все население.

Упадок классического рабовладельческого хозяйства стал причиной тяжелого экономического кризиса, который проявлялся в большинстве отраслей хозяйства.

а) Переориентация земледелия.

В первые века новой эры началась переориентация в области земледелия, произошел переход от интенсивных культур к экстенсивному земледелию, крупные латифундисты превращали плантации в пастбища. Недостаток и высокая цена рабочей силы, как и незаинтересованное отношение рабов к своим земледельческим обязанностям, их неповиновение — одна из основных причин перехода на новый способ обработки земли: передачу отдельных участков в пекулиум отдельным лицам и превращение сельскохозяйственных участков в пастбища.

Отдельные участки латифундий, отданные для обработки рабам, назывались пекулиумами (65), на этих участках выращивались интенсивные культуры, необходимые для семьи рабовладельца или для снабжения города.

Рабы были заинтересованы в обработке пекулиума, так как участвовали в разделе урожая и на вырученные средства выкупались из рабства.

Сельскохозяйственным производством занимались и свободные бедные люди, которые населяли провинции как арендаторы участков латифундий или колоны. Договоры об аренде участков по большей части заключались как краткосрочные договоры на аренду земли, а потом продлевались до тех пор, пока не превращались в долгосрочные договоры. Длительная хозяйственная связь между теми, кто обрабатывал землю и собственниками-латифундистами превращалась, по конституции имеператора Константина, в юридическую, предписывающую, что ни один земледелец — servi casat или colon — не имеет права покинуть участок, который он обрабатывает. В формально-правовом отношении закрепление людей на земле произошло с введением кадастра лиц, которые обрабатывали отдельные участки земли, с аргументацией, что было бы бесчеловечно бросать веками обрабатываемую землю и переселяться в другие места. (66) С тех пор все, кто обрабатывал землю, были glebae adscripti — записаны за землей и представляли ее часть. Они не могли покидать обрабатываемую ими землю. (67)

Согласно предписаниям, в юридическом смысле servi casati и колоны были равны, но между ними сохранялись экономические различия, хотя император Юстиниан спрашивал: "Какая в сущности разница между рабами и колонами, если те и другие находятся под властью хозяина?" (68) Рабы имели неупорядоченные и зависящие от воли господина обязанности, в то время как колоны платили заранее определенную ренту деньгами или натурой. Рабы не были лично свободны, они трактовались как вещи господ, колоны же были лично свободными, хотя и были привязаны к земле, которую обрабатывали. Колоны были переходным звеном к введению сельской общины, основного института феодальной общественно-экономической формации.

С созданием колоната крупные латифундии расширялись и дальше. Императоры, пользуясь своей неограниченной властью, насильно присваивали себе большинство участков земли. Огромные имения императоров — салтусы — находились под управлением специального прокуратора, вольноотпущенника императора. Большинство салтусов объединялись в так называемые tractus. Часть салтусов императора отдавалась в аренду богатым conductores, которые делили ее на более мелкие участки и отдавали в субаренду (sublocatio) мелким колонам. Колоны были обязаны платить денежную, натуральную и трудовую ренту. С другой стороны, состояние неуверенности, тяжелые налоги и грубое насилие государственных органов, террор богачей вынуждали мелких собственников земли заключать договоры, становясь под защиту сильных собственников земли и одновременно отдавая им свое имущество. Этот договор, названный patrocinium, препятствовал переходу к непосредственным отношениям между мелкими собственниками земли и государственными органами, а с этим и исполнению обязательств платить налоги и подати. Поэтому патроциниум был запрещен. Но запрет императора оказался нереализованным, напротив: при заключении договора о патроциниуме мелкие землевладельцы отдавали свои владения в собственность крупным землевладельцам, которые затем эти же участки давали им в precarium, беря за эту услугу умеренную ренту.

б) Упадок ремесла.

Упадок ремесла обусловлен распадом классического рабовладельческого хозяйства, недостатком военнопленных и контрибуций, а также общим ослаблением римского государства. Обремененные тяжелыми налогами и самовольством государственных органов, ремесленники убегали в провинции, а потом даже к варварам. (69) Это движение населения из городов в села вызывало уменьшение городского населения и упадок городского хозяйства. С целью воспрепятствовать этим процессам императоры принимали меры, которые увенчались прикреплением ремесленников к постоянному месту проживанил. В это же время были сформированы принудительные объединения, членами которых становились мелкие ремесленники и прежде всего те, кто работал на снабжение города или на государственных предприятиях. Ремесленники и их потомки обязаны были заниматься своим ремеслом. Возникли принудительные объединения или коллегии ремесленников, ставшие предтечей феодальных цехов. Принадлежность к коллегии отмечалась знаками на лбу или руке.

 

§ 55. Общественные финансы

 

Прекращение завоевательных войн приводило к тому, что потребности римского государства не покрывались доходами от военнопленных и контрубуций. Государственная казна пополнялась, таким образом, только за счет римского населения и доходов от хозяйства римского государства. Так как хозяйство римского государства в этот период не могло удовлетворить его потребности, также как и доходы от налогов и государственных владений, римские властители были вынуждены пускать в оборот деньги низкого качества, с уменьшенным весом или с малым процентом благородных металлов. С течением времени эти перемены стали очевидными, ценность денег упала до 98,5%. Люди начали терять веру в деньги, так что стало разрушаться денежное хозяйство и обозначилось возвращение к натуральному. Договоры оплачивались в натуре, государственные налоги собирались натурой.

Инфляционные тенденции в римском обществе некоторые римские императоры пытались разрешить тремя способами:

во-первых, улучшить качество монет. Серьезное улучшение денежной системы произвели императоры Диоклетиан и Константин;

во-вторых, укрепить официальный курс стоимости денег. Интересна попытка императора Диоклетиана установить цены на изделия и услуги (Edictum de pretis rerum venalium), которая имела мало успеха, как и другие попытки такого рода;

в-третьих, реформировать налоговую систему. Такая реформа была проведена при Диоклетиане и Константине. На всей территории государства была введена единая система, так называемая сарitatio iugatio, названная так благодаря тому, что за основу был взят человек, обрабатывающий землю (caput) и определенная площадь земли (iugum), что было переменной категорией в зависимости от плодородности земли и культуры, которая возделывалась на ней. Величина налога за отдельный iugum устанавливалась через каждые пятнадцать лет эдиктом, называемым индикцией. Кроме capititio jugatio, земледельцы платили и другие налоги.

Ремесленники и торговцы платили другой вид налогов, через каждые четыре года, согласно спискам корпораций ремесленников и торговцев.

Даже и неимущие платили налог — с головы, в то время как представители высшего общественного слоя, кроме других налогов, каждый новый год платили налог по поводу вступления императора на престол.

Кроме вышеупомянутых прямых налогов, Константин предусмотрел и косвенные налоги: portorium в виде таможенного сбора, сборы за пользование мостами и местами на рынках и venelitium, который выплачивался при продаже движимого и недвижимого имущества.

Доходы от реформированной налоговой системы, от государственных земельных владений и предприятий, как единственный источник доходов, не могли покрыть все государственные потребности. Положение обострялось и самовольными действиями и злоупотреблениями со стороны государственных чиновников, которые собирали налоги.

 

§ 56. Общественное устройство в постклассическом Риме

 

По конституции Антониана (212 год н. э.) все свободные жители римского государства, кроме перегринов, получили право гражданства. По этой конституции, которую император написал исходя из фискальных потребностей, так чтобы все свободные жители империи могли платить налоги, перегрины не получали статуса прежних граждан, но сами граждане были уравнены с прежними иностранцами. Большая часть лиц со status civitatis утратили статус граждан и были превращены в подданных господствующих слоев населения.

В источниках по римскому праву население в постклассический период делится на группу людей, которые властвовали (honestiores): этот общественный слой охватывал наивысших представителей бюрократии, сенаторов, наследную земельную аристократию, и группу людей, которые были подчиненными (humiliores): мелкие государственные чиновники, все другие свободные и несвободные жители римского государства.

а) Honestiores. — Их составляли крупные общественные группы, среди которых самой значительной была императорская бюрократия во главе с императором и его семьей. Бюрократия носила строго утвержденный иерархический характер, определяемый титулами, которые носили представители отдельных слоев.

Наивысшая бюрократия представляла собой замкнутый общественный слой, в который только по воле императора могли быть включены представители богатых сенаторов и земельной аристократии. Между тем, в honestiores входили и сенаторы или наиболее богатые землевладельцы, которые имели наследственное аристократическое происхождение, но не входили в бюрократический аппарат. Столкновения между сенаторами и богатыми землевладельцами, с одной стороны, и бюрократией, с другой, были жестокими, и чаще всего победителями выходили сенаторы, борющиеся за автономию своих владений.

б) Humiliores — составляли комплексный общественный слой. В него входили чиновники, которые в бюрократическом государственном аппарате занимали более низкие места. Officiales, представители более низкой общинной аристократии, которые являлись членами общинного сената и своим имуществом гарантировали государству успешный сбор налогов, (decuriones или curales); как и масса производителей, привязанных к своему занятию: колоны, мелкие свободные крестьяне, ремесленники, торговцы и servi casati.

Колоны трактовались как рабы на земле — servi terrae ipsius, так как были привязаны к обрабатываемой ими земле. Наибольшая масса производителей рекрутировалась из колонов. Бунты колонов, поддержанные неповиновением рабов, и нападение варваров были основной причиной падения римской империи.

Servi casati были рабами, которые работали на отдельных участках латифундий. Использования рабского труда в этот период было недостаточно, так как рабы уже не составляли значительнейшую часть производителей. Отпор рабов выражался не в организованной форме, а лишь в разрозненных саботажах, убийствах и в содействии варварам, совершавшим нападения на территорию римского государства.

Мелкие землевладельцы, чувствуя неуверенность, стремились заключать колонатные отношения на основе договора о патронате и таким способом быть хотя бы частично защищенными от самовольства государственных органов, потому что между крупным землевладельцем и мелким собственником земли этим договором создавалась возможность личной и имущественной защиты, схожая с вассальной зависимостью при феодализме.

Ремесленники, торговцы и работники государственных рудников и мастерских были привязаны к профессии, которой занимались; что ограничивало их личную и имущественную интеграцию. Подвергаемые придиркам со стороны государственных органов, представители и этой части общественного слоя были недовольны своим положением.

 

Глава вторая. ВНУТРЕННЯЯ БОРЬБА И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА В ПОСТКЛАССИЧЕСКОМ РИМЕ

 

§ 57. Внутренняя борьба в постклассическом Риме

 

После периода диархии начался период монархии. Принцепс как диктатор требовал объединения рабовладельцев. Но этого в целом не происходило. Много значило то, кто взойдет на престол, и поэтому борьба между сенаторами и командирами войск за занятие престола стала одним из основных конфликтов в постклассическом Риме. Влияние войск при занятии престола было доминирующим с тех пор как сенатские императоры — императоры, пришедшие к власти с помощью сената — были свергнуты императорами, ставленниками войска. Воины ставили императорами тех кандидатов, которые давали им обещания или щедро одаривали и которые властвовали до тех пор, пока сдерживали данные ими обещания.

Решающее влияние войска при провозглашении императора приостановил на время Диоклетиан, который вопреки так называемой тетрархии положил начало наследованию престола. Попытка Диоклетиана не удалась, и войско и впоследствии играло решающую роль в выборе наследника престола.

Другим видом борьбы в этот период была борьба между центральными государственными органами и крупными землевладельцами. Крупные землевладельцы из своих владений создавали независимые территориальные единицы, на которых жили все те, кто, спасаясь от самовольства государственных органов и, особенно от сборщиков налогов, искали защиты у крупных землевладельцев. Эти люди превращались в подданных крупных землевладельцев. Борьба, которая приобрела черты социального бунта, разгорелась между колонами, ремесленниками и рабами, с одной стороны, и государственными органами и крупными земельными собственниками, с другой. Столкновения между подчиненным населением и представителями господствующих слоев в постклассический период были не редкостью. В третьем веке крупнейшим было восстание багудов, которое началось в Галлии, но охватило и другие части империи. Его подняли представители зависимой части населения против крупных землевладельцев, сборщиков налогов и воинов. Восстание удалось задушить императору Максимилиану, который правил вместе с Диоклетианом.

Яростная идеологическая борьба сначала между христианами и язычниками, а позднее в рамках христианской церкви, когда христианство было признано государственной религией, была характерна для постклассического периода развития римского государства.

Уже в эпоху принципата среди многочисленных религиозных сект появляется христианство, которое впоследствии из непризнанного и гонимого учения превратилось в мировую религию.

Вначале христианство появляется как религия угнетенных, противопоставленная господствующему общественному слою Рима, где ширился культ императора и государства. Безжалостные гонения на христиан не могли помешать христианству стать государственной религией. Сначала Константин издал Медиоланский эдикт о веротерпимости, по которому разрешалось свободное исповедание христианства, а в 380 году Феодосий провозгласил христианство единственной разрешенной религией. Соединение интересов церкви и государства заставило христианство изменить свой характер, из идеологии угнетенных оно трансформировалось в идеологию, защищающую интересы угнетателей, господствующего класса, обещая награду на том свете за все выстраданное на этом. (70) Эта программа не была принята всеми христианами. В раннем христианстве образовалось левое крыло, так называемых агностиков (борцов за истинную веру), которое состояло из бедняков, беглых рабов, колонов, которые действовали в Африке, уничтожая крупные государственные и частные имения и освобождая рабов.

 

§ 58. Прекращение завоеваний и нападение варваров

 

В постклассический период прекратились завоевательные войны Рима. Нападения вараварских племен, которые достигали границ римской империи и разработка методов обороны от них —главное в^римском государстве этого периода. Строительство пограничных укреплений — limes, сотрудничество с варварскими племенами, поселившимися на римской территории и служившими щитом от новых нападений (foederati или lati), предоставление властителям варваров высоких званий в иерархическом аппарате римского государства — все это не могло предотвратить отделения некоторых территорий от римского государства и создания новых, т. е. варварских государств на завоеванных территориях. С этим состоянием Западной Римской империи покончил германский король Одоакр, который в 476 году сверг с престола последнего западно-римского императора Romulus Augustulus. Одоакр признал суверенную власть императора Восточной Римской империи и добился титула патриция. Позднее, вождь остготов Теодорих победил Одоакра. Теодорих получил титул патриция Восточной Римской империи. Юстиниан, император Восточной Римской империи, с помощью своих полководцев Велизара и Назареса объединил Восточную и Западную Римскую империи. После смерти Юстиниана (565 год) Италия пала под натиском варваров, а восточная часть выстояла, продолжая существовать как Византия.

 

Раздел второй. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ РИМА ВО ВРЕМЕНА ДОМИНАТА

 

Третий период римского государства по форме государственного устройства был периодом централизованного бюрократического государства. Это государственное устройство называлось доминатом, так как во главе государства стоял абсолютный монарх, т. е. император с титулом "dominus ас deus" (господин и бог).

По строго утвержденному иерархическому порядку, который определял император, наемные служащие императора помогали ему в управлении государством. Остальное население было превращено в подданных, особенно после принятия эдикта Каракаллы, когда все свободные жители римского государства и все перегрины получили римское гражданство, что фактически означало их равенство в положении как подданных перед одним императором и утрату прав самоуправления для отдельных народов.

Между тем, крупные землевладельцы сумели добиться автономии и управленческого и судебного иммунитета на своих территориях.

 

Глава первая. ОРГАНИЗАЦИЯ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ

 

§ 59. Император — dominus ас deus

 

Период принципата обозначается как диархия (двоевластие), формальный раздел власти между сенатом и принцепсом. С ослаблением положения сената и с усилением положения принцепса наступают перемены в государственном устройстве.

Высшим органом власти и управления был император, который имел прерогативы абсолютного монарха или деспота. Аврелиан (270-275) принял восточный церемониал и диадему, а также титул "dominus ас deus" (господин и бог), откуда и произошло название домината.

Император имел высшую законодательную, исполнительную, судебную власть и командовал войском. Власть императора была формально неограничена, его самоволие было законом (princeps leg-ibus solutis, quiquid principi placuit legis habet vigorem).

Так как борьба за престол и частая смена императоров приводили к нестабильности государства, Диоклетиан поделил власть с еще одним Августом — Максимилианом и двумя цезарями — Галерием и Констансом, так что империей управляла четверка — тетрархия. Единство государства было сохранено и через единое законодательство. Хотя и хорошо задуманная, "тетрархия", упорядочившая и систему наследования престола, и императорскую власть, все же не сохранилась. Константин повторно восстановил единство империи и перенес столицу в новый город Константинополис. Окончательно римская империя была разделена на две части после смерти Феодосия (395 год). Он предоставил сыну Аркадию власть на востоке, а сыну Гонорию — на западе. Две части империи имели единое законодательство. Конституции, принятые императорами восточной и западной частей, действовали в обеих частях империи, если публиковались предписанным способом.

 

§ 60. Двор императора

 

Двор императора отличался большой пышностью, а о поддержании источников этой пышности и церемониала заботилось множество людей.

 

§ 61. Центральные государственные органы

 

а) Наивысшими чиновниками, которые помогали императору в исполнении государственных работ и которые были сосредоточены при дворе императора, были:

quaestor sacri palati — квестор священного двора, имевший статус секретаря императора или министра правосудия; comes sacrarum largitionum, управляющий государственной казной; comes rerum privatiorum, управляющий императорским личным имуществом; magister officiorum-высший бюрократический служащий, управляющий центральными императорскими учреждениями.

б) Consistorium sacrum — священный совет, постоянный совещательный орган императора в период домината. Членами совета были высшие государственные чиновники.

в) Военачальники — magistri militum были действующими командующими войсками, верховным командующим которых был император.

 

Глава вторая. РЕГИОНАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОРГАНЫ И МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ

 

§ 62. Региональные государственные органы

 

Во время домината римское государство было разделено на две империи, четыре префектуры, а также диоцезы, составлявшие префектуры и, в свою очередь разделенные на провинции. Кроме того, Рим и Константинополис с окрестностями составляли городские префектуры.

Во главе префектур стояли praefecti praetorio — правители, обладавшие функциями организации управления и судопроизводства на территории префектур.

Городскими префектурами управляли prafecti urbi с аналогичными обязанностями.

Во главе диоцезов (округов) находились викарии, а провинциями управляли ректоры.

 

§ 63. Местная автономия и автономия крупных земельных владений

 

Во время домината самоуправлением обладали общины и крупные владения императора — салтусы и трактусы.

Самоуправление общин (metrocomia, municipia) было сильно ограничено, так как касалось только местных дел. Во главе общины находился сенат декурионов или куриалы, а работой сената управляли избранные или назначенные douviri. Дувиры были председателями общин, которые занимались и государственными делами. В общинах была введена специальная государственная служба defensor civitatits с задачей защищать общину от самовольства государственных органов и защищать граждан от самовольства членов общины.

Крупными владениями императора — салтусами и трактусами — управляли прокураторы.

Самоуправление имели и крупные земельные владения богатых сенаторов, которые были непосредственно подчинены префекту или императору. Люди, жившие в таких имениях, были вольноотпущенниками.

 

Раздел третий. РАЗВИТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ И ИСТОЧНИКИ ПРАВА В ПЕРИОД ПОСТКЛАССИЧЕСКОГО РИМА

 

Глава первая. РАЗВИТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ

 

§ 64. Постклассические юристы

 

Постклассический период или период домината, не был благоприятным периодом для развития юридической науки. Причина этого — в экономическом упадке, жестком централизме и деспотизме императора и в общей неуверенности.

Юристы, работавщие после Модестина, именуются постклассическими юристами. Среди них выделяются Gregorianus и Неrmogenianus, которые составили сборники конституций императоров. Во время правления императора Диоклетиана они создали собрания Codex GregorianuS и Codex Hermogenianus. Эти два сборника имеют характер частных собраний. Codex Gregorianus содержал конституции, изданные от Адриана до Диоклетиана, a Codex Hermogenianus — конституции Диоклетиана, обнародованные в течение 293 и 294 годов.

Кроме знаменитых писателей, были и анонимные юристы, создавшие произведения, среди которых наиболее известными являются:

Fragmenta vaticana — конец IV века, найден в 1821 году, представляет собрание императорских конституций и трудов классических юристов.

Collatio legum mosaicarum et romanorum — первая книга в области сравнительного права. Сравнивается римское право, содержащееся в трудах юристов и конституциях императоров с еврейским правом, содержащимся в Пятикнижии.

Сирийско-римская юридическая книга — Liber Syro-Romanus — переработка римского права, произведенная при дворе антиохийского патриарха с целью обучения населения христианского происхождения юридическому порядку. Оригинал не сохранился, есть лишь переводы на сирийский, арабский и другие языки.

 

§ 65. Преподавание римского права

 

В постклассический период развития римского права возникли юридические школы, государственные и частные, в которых видные ученые преподавали право. Обучение длилось четыре года, и преподавали четыре учителя. Со времени Юстиниана обучение длилось пять лет.

Учащиеся должны были завершить обучение до достижения двадцати пяти лет. В противном случае им было запрещено занимать место студента.

 

Глава вторая. ИСТОЧНИКИ ПРАВА В ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

 

Для постклассического права характерна дихотомия, деление права на jus и leges.

Jus составлял часть правового порядка, т. е. все юридические установления, созданные в предыдущий период (обычаи, законы, плебисциты, эдикты, senatus consulta и response prudentium) и не отмененные императором. Это право составляло главное содержание трудов классических римских юристов.

Leges составляло право, которое проистекало из конституций римских императоров.

 

§ 66. Закон о цитировании

 

При регулировании отношений, которые не были санкционированы конституциями императоров, стороны и судьи при разрешении конкретного спора могли ссылаться на решения, содержащиеся в трудах пяти римских юристов: Папиниана, Павла, Гая, Ульпиана и Модестина. (71)

В 321 году Константин принял так называемый Закон о кассировании, которым было запрещено употреблять комментарии Павла и Ульпиана к трудам Папиниана с целью непосредственного применения трудов последнего.

Позднее, во время правления Валентиниана III и Феодосия II, в 426 году был принят Закон о цитировании — - Lex citationis. Согласно этому закону, предписывалось считать источниками права все труды пяти римских юристов (Папиниана, Павла, Гая, Ульпиана и Модестина), как и труды тех юристов, на которых ссылаются эти пятеро. В случае несогласованности между мнениями юристов побеждала та сторона, на которой находился Папиниан, но согласованное мнение двух других юристов было авторитетнее мнения Папиниана. Между тем, мнение Папиниана было предпочтительней мнения любого другого юриста. При применении юридических положений судья должен был перечислять мнения давно умерших юристов, содержащиеся в их трудах, поэтому этот институт назывался "сенатом мертвых".

 

§ 67. Конституции — leges

 

Единственным активным творцом общеобязательных норм поведения в период домината был император, который принимал конституции, называемые leges. При принятии конституций император не был обязан придерживаться никаких формальностей (quod principi placuit, legis habet vigorem) — то, что было угодно принцепсу, имело силу закона, однако при принятии эдиктов императоры сотрудничали с квесторами, consistorium sacrum или с сенатом.

Кроме конституций, существовавших и в предыдущий период, появились так называемые прагматические санкции (sanctiones pragmaticae). Они представляли собой акты, которыми император одной половины империи принимал конституцию, принятую императором другой половины с целью ее применения и на своей половине империи.

 

§ 68. Общие черты постклассического римского права

 

Император как основной орган власти и управления в период домината перенял от магистратов и юристов функцию адаптации постоянного права к новым общественно-экономическим отношениям. Императорские конституции содержат много нового, нехарактерного для классического римского права.

Римская экономика утратила черты классического рабовладельческого хозяйства, когда основным производителем был раб. В постклассическом Риме утвердилось производство, основанное на труде свободных и полусвободных производителей, которые были экономически связаны со своим занятием и местом жительства. Появились элементы сбалансированного общественного устройства, характерные для феодальной общественно-экономической формации: в статусном праве, например, было запрещено покидать обрабатываемую землю, а ремесленникам — менять место жительства или профессию; в области семейного права был разрешен брак лишь между лицами, занимающимися одним делом; в имущественном праве вместо краткосрочных договоров аренды земли заключались долгосрочные договоры, предвещающие распределение собственности вопреки классической римской частной собственности, которая была характерна для классического римского права; в обязательственном праве заключались договоры о патроциниуме и прекариуме, а в наследственном праве появились универсальные и сингулярные фидеикомиссы.

Было упразднено деление права на jus civile и jus gentium, что привело к уравниванию всех свободных жителей римской империи в положении подданных перед одним императором.

Два ранних правовых порядка объединяются в jus — порядок, сохранившийся от предыдущих периодов. В отличие от jus, leges, который составлял новый правовой порядок, созданный императорскими конституциями, содержал новые феодальные элементы, а также идеи христианства.

Правовой порядок leges содержал ряд институтов, которые установились среди неримского населения, и поэтому в совокупности постклассическое право представляло собой синтез права рабовладельческого мира и ростков феодального права, корни которого находятся в римском праве.

В области защиты права перемены проявились прежде всего в отказе от правовой защиты со стороны бюрократических органов, которые были связаны между собой в единую пирамидальную зависимость. Это способствовало появлению различных нововведений, так, например, делопроизводство разделилось на две части (in jure и apud judicem), была введена узаконенная теория доказательств и т. д.

Противоречия между jus — порядком, сохранившимся из прошлого, и leges — новым порядком, содержащимся в конституциях императоров, выявили потребность в кодификации римского права. Высшую точку этой кодификаторской активности представляет собой кодификация Юстиниана.

 

Раздел четвертый. КОДИФИКАЦИЯ РИМСКОГО ПРАВА

 

Наличие огромного количества общеобязательных правовых норм, которые создавались самыми различными способами уже к концу периода республики, подвели к вопросу о кодификации римского права двух выдающихся правителей, Помпея и Цезаря. Между тем, им так и не удалось ничего предпринять в этом плане.

Несмотря на это, активная роль преторов в приспособлении римского jus civile к потребностям рабовладельческой экономики и рабовладельческих общественных отношений способствовала тому, что и некодифицированное римское право в основном успешно справлялось со своими задачами и действовало как единая гармоничная синхронизированная система. Кодификация права стала необходимой, когда дело дошло до резкого разделения между органами, принимающими законы, и органами, применяющими законы. Преторы не могли больше исполнять свою функцию адаптации права к новым общественно-экономическим отношениям, функция создания права сконцентрировались в руках принцепсов.

 

§ 69. Римские кодификации до Юстиниана

 

Наиболее ранней кодификацией римского права являются Законы XII таблиц. Затем Адриан совершил кодификацию эдиктов городских и перегринских преторов. Частные кодификации (codex Gregorianus и codex Hermogenianus) в последующем сменяются официальными кодификациями: Codex Theodosianus — первая официальная кодификация leges, собранных от начала правления Константина Великого до Феодосия. Комиссия, работавшая над этой кодификацией, составила 16 книг, разделенных на главы и параграфы. Труд комиссии был освящен и санкционирован императором Феодосием в 438;

Novelae leges или novellae constitutiones были дополнением кодекса Феодосия, содержащим конституции, изданные Феодосием после принятия кодекса конституций императора Валентина II и Майориана. Части этого собрания сохранились в варварских кодификациях римского права;

Constitutiones Sirmondi — содержит 16 конституций церковно-правового содержания. Вероятно, была написана в пятом веке. Ее обнаружил Jacobus Sirmondus в 1631 году.

 

§ 70. Варварские кодификации римского права

 

Когда на территории Западной римской империи были созданы раннефеодальные государства, варварские правители галло-римского населения, согласно персональному принципу, не применяли варварское право, а создали собрания правовых норм — некую разновидность кодификации римского права, которые были источником права римских подданных варварского происхождения. Эти собрания, скромные по своему объему и содержанию, далекие от своих классических образцов, известны под общим названием lex romanae barbarorum — варварские собрания римского права.

Codex Eureci (codex Euricianus) составлен около 475 года по приказу вестготского короля Эриха, который действовал как заместитель префекта в Галлии. Это согласуется с тем, что кодекс был составлен в виде эдикта. Сохранилась лишь малая его часть, хотя и сам эдикт был невелик по объему. Содержит части ранее принятых кодификаций.

— Lex romana Visigothorum или Breviarum Alaricianum. Составлена в 506 году по приказу короля вестготов Алариха II. Содержит части ранее обнародованных кодификаций и фрагменты трудов Гая, Павла и Папиниана.

— Lex Romana Burgundionum. Гундобад, король Бургундии, принял варварский сборник, разработанный на основе более ранних кодексов, Sententiae Павла и Instituciones Гая.

Edictum Theodorici. Теодорих, король остготов и патриций Восточной римской империи, в 507 году провозгласил собрание законов, которые были обязательны для бывших жителей Италии. Разработан на основе постоянных кодексов и Sententiae Павла.

 

§ 71. Кодификация Юстиниана

 

Император Юстиниан (527—566) — последний, кто сумел объединить большие части Восточной и прежней Западной римской империи. Согласно некоторым авторам, это последний римский правитель, а согласно другим — первый византийский правитель. Юстиниан сознавал, что правовая неопределенность является результатом неупорядоченности римского права и прежде всего — противоречия между jus и leges. Понимая, что государство основывается не только на силе оружия, но и на праве, Юстиниан решил провести кодификацию всего римского права: источников, содержащих jus, и источников, содержащих leges. Особенно он хотел устранить различия между jus vetus и jus novum (древним римским правом, содержащимся в трудах классических правоведов, и новым правом, проистекающим из конституций римских императоров), создав, таким образом, единую правовую систему и стремясь с ее помощью вернуть стабильность римскому государству.

Работа над кодификацией осуществлялась с помощью юристов, занимающихся практической и теоретической деятельностью, под руководством прославленного Трибониана, который был главным и подлинным творцом кодификации.

Хронологически рассматриваемая кодификация создавалась в таком порядке: сразу после вступления на престол Юстиниан приказал комиссии кодифицировать установления императоров — leges. Комиссия разработала Novus codex Justinijanus.

Вероятно, под влиянием Трибониана было решено приступить к разработке новых собраний, прежде всего имея в виду наиболее известные труды по римскому праву, труды классических юристов — jus. Так была создана Digesta (Pandectae). Позднее приступили к работе над официальным учебником права — Institutiones. Составленный перед этим сборник императорских установлений был дополнен, и таким образом был создан Codex repetitae praelactionis. Под конец был составлен сборник конституций, которые были плодом законодательной деятельности Юстиниана — Novelae.

1. Novus codex Justinijanus (529 год) был лишь зачатком кодификационной работы Юстиниана. Кодекс — собрание императорских конституций (leges). Работа началась с учреждения комиссии под предводительством Трибониана. Пользуясь ранее созданными кодексами (Gregorianus, Hermogenianus, Theodosianus) и новыми конституциями, комиссия создала первый кодекс Юстиниана, который вступил в силу в 529 году.

2. Digesta или Pandectae (533 год) — наиболее объемная и значимая часть кодификации. Была сформирована новая комиссия, в которую вошли самые известные юристы, правоведы, высшие государственные чиновники и адвокаты под председательством Трибониана, имевшая своей задачей проведение кодификации всего jus, начиная с Законво XII таблиц до источников права в постклассическом Риме. В ходе трехлетней интенсивной работы комиссия просмотрела около 2000 книг. Конечным результатом явились Digesta, или по-гречески Pandectae, большое собрание jus, которое вступило в силу в 533 году. Дигесты были поделены на 50 книг, в которых были проработаны все установления в области публичного и частного права. Книги делятся на заглавия (титулы), кроме трех, содержащих один единственный titulus. Отдельные титулы поделены на фрагменты с указанием имени автора и труда, из которого был взят фрагмент. Такая система работы сделала возможным позднее осуществить реконструкцию многих трудов классических юристов и эдиктов преторов. Таким образом, благодаря методам, использованным при ее составлении, эта часть кодификации имеет особое значение для изучения истории всего римского правового порядка, а благодаря своему содержанию, Digesta, или Pandectae, носит общеэнциклопедический характер.

3. Institutiones (533 год) представляют собой краткий справочник, который имеет вводный характер и предназначен для молодежи ("cupida legum juventus"), желающей изучать законы. Институции состояли из четырех книг и очень кратко трактовали проблемы в области статусного, семейного, имущественного, обязательственного и наследственного права. Книги состояли из титулов. Деления на фрагменты не производилось. Позднее отдельные титулы были разделены на principium и фрагменты.

4. Codex repetitae praelactionis (534 год) был очищенным, т. е. переработанным Novus codex Justinijanus. Он был принят после неудачной попытки с Quinquaginta desisiones — пятьюдесятью постановлениями, которые издал Юстиниан под влиянием Трибониана с целью разрешения несогласованных противоречий между Дигестами и Институциями, с одной стороны, и Новым кодексом Юстиниана, с другой. Но это решение не было практически применимым, и вместо него был разработан Codex repetitiae praelactionis, который сохранился до нашего времени. Его материалы поделены на 12 книг, которые также поделены на титулы. В рамках титулов собраны законы (leges) с обозначением авторов конституций, предписания которых охватывали кодификаторы.

5. Novellae — это конституции, которые Юстиниан провозгласил после завершения работы над Институциями, Дигестами и Кодексом. Это частная кодификация, состоящая из 150 конституций, плод законодательной деятельности Юстиниана, охватывающая все области правовой жизни.

Принимая во внимание, что Novus codex Justinijanus не сохранился, Юстинианова кодификация — Corpus juris civilis, как она была названа в средние века, состоит из: Digesta (или Pandectae), Institutiones, Codex repetitae praelactionis и Novellae.

Значение Юстиниановой кодификации, без сомнения, велико. Это крупнейший кодификационный труд во всей античности, а может быть, и во всей истории права, если принимать во внимание его содержание и влияние, оказанное на дальнейшее развитие права.

Система, по которой работала комиссия, дает возможность изучать историю всего римского права в совокупности. С другой стороны, начало развития правовой науки в средние века связано с изучением Дигест, им же обязаны своим появлением новые школы, такие как — школа глоссаторов, постглоссаторов, школы "элегантной юриспруденции" и пандектистов.

Установления Юстиниановой кодификации долгое время применялись в Европе в качестве субсидиарного правового порядка буржуазного общества в период его становления, а также во время становления первых гражданских кодексов, которые восприняли многие положения римского права в регулировании товарно-денежных отношений в период либерального капитализма.

 

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Римское право по Юстиниановой кодификации

 

§ 72. История Юстиниановой кодификации в Византии

 

Достаточно долго, почти два века, Юстинианова кодификация применялась в Византии без значительных изменений. Но так как кодификация была написана на латыни (кроме новелл), а греческий язык в большей степени был служебным языком, Юстиниан разрешил свою кодификацию механически перевести на греческий (Kata podes), чтобы систематизировать составление индексов (indices) и выявить параллельные места (paratitla).

Хотя Юстиниан запретил без его согласия комментировать или исправлять текст кодификации, все же части кодификации комментировались знаменитыми юристами, жившими в то время (Теофил, Доротей, Стефан, Кирилл и другие), и стремившимися адаптировать старые тексты к новым условиям феодального строя, характерным для византийской эпохи.

Византийские цари также изменяли установления Юстиниановой кодификации, создавая новые конституции и даже целые сборники с целью их приспособления к новым общественно-экономическим условиям византийского общества.

Лев Исаурийский, известный иконоборец (иконокласт) издал Eklogi ton nomen (740 год) и три сборника: nomos georgikos (сельский закон), nomos Rhodion (морской закон) и nomos strategikon (воинский закон).

Царь Василий Македонский (867—886) заменил Юстинианову кодификацию тремя сборниками: Proherion, Epanagoga и Vasiliki. Среди них наиболее значительными являются Vasiliki, которые начал Василий Македонский, а завершил Лев Мудрый (886—911). Vasiliki — это целостная переработка Юстиниановой кодификации.

После этой кодификации появился интерес юристов и комментаторов к толкованию и обработке права, составляющего содержание сборника. Среди многочисленных обработок VasilikiHeksabiblos или Шестикнижие Константина Герменопулоса 1345 года.

 

§ 73. История Юстиниановой кодификации на Западе

 

Юстинианова кодификация вступила в силу в Италии в 554 году. Это было сделано особой конституцией, принятой по просьбе папы Вергилия, т. е. с sanctio pragmatica pro petitione Virgili. Италия вскоре после смерти Юстиниана попала под власть лангобардов. Короли лангобардов и другие германские короли для регулирования отношений в государстве издавали собственные сборники. Между тем, влияние Юстиниановой кодификации очевидно не только в этих сборниках, но и в формулировании канонического права католической церкви, чье влияние как организованной системы началось тогда на территории Западной римской империи.

Между тем, Юстинианова кодификация, которая базировалась на чистой частной собственности, теряет свое влияние в период феодализма, характеризующийся утратой интереса к товарному производству и возвратом к натуральной экономике. Лишь с оживлением городского хозяйства, торговых связей между городами и областями усиливается интерес к Юстиниановой кодификации и римскому праву.

Школой, которая начала заниматься научным изучением Юстиниановой кодификации, прежде всего Дигестами, была школа глоссаторов. Начало деятельности этой школы положил Ирений, который в Болонском университете начал изучать римское право. Он первым начал производить глоссирование, т. е. писание объяснений на полях или между строк оригинального текста кодификации. Его последователями являются четверо докторов права: Martinus, Bulgarus, Jacobus, Hugo.

Из разных земель Европы приезжали молодые люди в Болонью и другие города Италии изучать римское право. Студенты этих правовых школ возвращались домой и встраивали в уставы своих родных городов идеи римского права. Принятие римского права уставами отдельных городов охватывало части Юстиниановой кодификации, обработанные глоссаторами. Глоссированные части Кодекса Юстиниана составили труд "Glossa ordinaria", созданный Аккурсием (середина XIII века).

Изучение римского права с целью приспособления Юстиниановой кодификации и применения ее в действующем правовом порядке (mos docendi italicus) являлось основной задачей глоссаторов. Но с середины XIII века, беря отталкиваясь от Glossa ordinaria, развивается новый вариант mos docendi italicus — итальянский метод изучения. Это -— школа комментаторов, или постглоссаторов. Исходя из глоссированных частей Юстиниановой кодификации, представители этой школы приспособили римское право к новым условиям жизни, к практическим потребностям, создавая абстрактные юридические понятия — обобщали, извлекали основы и определения из конкретных решений. Многие дефиниции и выражения, приписываемые римлянам, в сущности, являются плодами деятельности школ глоссаторов и постглоссаторов.

Крупнейшими представителями школы постглоссаторов-комментаторов являются: Cinus, Bartolus, Baldus и другие. Внедрение римского права в практику самым непосредственным образом реализовалось в Германии, причем по приказу правителей. Причины этого многочисленны: во-первых, германские властители считали себя законными наследниками римских императоров, во-вторых, феодальная раздробленность и т. д. По решению императора Максимилиана I в 1495 году римское право, обработанное глоссаторами и постглоссаторами, было реципировано — принято в качестве правового порядка, согласно с которым мог действовать Верховный суд германской империи, как того требовали стороны. Право, содержащееся в Юстиниановой кодификации, трактовалось как субсидиарное право (применялось по просьбе сторон и тогда, когда не было правовых норм для регулирования данных отношений), а также как общее право, единое на всей территории государства. Римское право как субсидиарное право и общее право стало основным правовым порядком благодаря предпочтению, которое ему отдавали стороны, действовавшие по этому правовому порядку. Таким образом, предполагалось — jure novit curia, что суд признает римское право, в то время как те, кто ссылались на императорское право, должны были доказывать не только факты, рассматриваемые судом, но и существование соответствующих царских указов.

Нормы римского права включались в новый порядок, который рождался в Европе, в период первичного накопления капитала. Римское право находилось в согласии с интересами молодого буржуазного класса, и это право было принято не только в Германии, но и в Англии, Голландии, Франции и в других государствах Европы. Такое внедрение римского права было противно интересам крестьян, которые кроме войн, восстаний и других проявлений своего недовольства, вели борьбу и за то, чтобы все доктора права были изгнаны с территории государства.

Новым течением в правовой науке, появившимся в конце XV и начале XVI века и тесно связанным с изучением положений Юстиниановой кодификации, является историко-правовая школа, или школа "элегантной юриспруденции" (названная так из-за стремления ее представителей к элегантному стилю письма, или mos docendi gallicus). Представители этой школы, опираясь на идеи гуманизма и ренессанса, приступили к изучению истории римского права, возвращаясь к оригинальным античным источникам права. Представителями этой школы являются итальянец Alciatus, француз Buddaeus, немец Zasius. Среди представителей этой школы — Cuiacius и Gothofredus, который первым издал Юстинианову кодификацию под названием Corpus juris civilis, применив новое изобретение — типографию.

Практическое изучение предписаний римского права предприняли камералисты (от названия верховного суда) или пандектисты (от Pandectae — греческого названия важнейшей части Юстиниановой кодификации.) Они обработали главнейшие части Юстиниановой кодификации, сообразуясь с новым временем. Так было создано новое право, которое не было римским, хотя и исходило из него; пандектное право, или usus modernum pandectarum. Представители: Duaren и Donelo во Франции, Karpcov в Германии. Пандектное право сохранялось и развивалось в XIX и XX веках. Представители: Dernburg, Vindstajn и другие.

Школа натурального права появилась в XVII веке. Ее основатель — Гроциус. Эта школа стремилась к созданию правового порядка, основанного на принципах человеческого разума и человеческой природы. Этот порядок должен быть вечным и неизменным. Стремясь к единому рациональному правовому порядку, представители этой школы пытались обойти различия между семейным и общественным римским правом. Под влиянием школы натурального права в XVIII и XIX веках были приняты законодательства, которые представляют собой буржуазные гражданские законодательства периода либерального капитализма. Самым известным из них является французский Гражданский кодекс 1804 года — Code civile. Этим законодательством было исключено непосредственное применение римского права как субсидиарного права и были приняты те правовые нормы, которые соответствовали молодому буржуазному классу и содержались уже в римском праве.

Обновленная историческая школа считала, что право и правовой порядок не являются отражением абстрактной человеческой природы и абстрактного человеческого ума, но проистекают из национальной природы и национальных свойств каждого отдельного народа. Так как представители этой школы исходили из отказа от принятия единого правового порядка, без того, чтобы изучать историю каждого народа и независимо от национального духа, это способствовало развитию изучения римского государства и римского права. Ученые, которые таким способом изучали римское государство и право, многочисленны. Среди них — Савиньи, Пухта, Иеринг, Момзен, Брунс, Ленел, Карлова, Кик, Моние, Бонфанте, Аранго-Руиз, Венгер, Касер и др.

Историки римского права, которые исходят из положений историко-материалистического и диалектического метода, стремятся объяснять возникновение и развитие римского государства и права в соответствии с развитием общественно-экономических отношений, столкновением классовых интересов и классовой борьбой в римском общественном и государственном сообществе.

 

КНИГА ВТОРАЯ. Частное, имущественное и процессуальное право (JUS QUOD AD PERSONAS, JUS QUOD AD RES ET JUS QUOD AD ACTIONES PERTINET)

 

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Частное право (JUS QUOD AD PERSONAS PERTINET)

 

Раздел первый. СТАТУСНОЕ ПРАВО

 

§ 74. Понятие статусного права

 

Jus quod ad person as pertinet или право, относящееся к лицам (частное право), в трудах римских правоведов делилось на две основные группы правовых установлений: правовые установления, регулирующие вопросы право- и дееспособности субъектов права как участников общественной и частной жизни римского общества и правовые установления, регулирующие правовое положение отдельных лиц в семье (72). С этой точки зрения было принято делить частное право на статусное и семейное право.

Статусное право представляло собой собрание правовых установлений первой группы. Оно охватывало правовые установления, регулирующие правовое положение (status) отдельных лиц (persona, caput) и целых категорий населения римского государства как участников общественной и частной жизни, иными словами, статусное право представляло собой собрание правовых установлений, регулирующих вопросы право- и дееспособности субъектов права.

а) Правоспособность и дееспособность. — Для определения правового положения (status) отдельных лиц (субъектов права) римские юристы употребляли понятия правоспособность и дееспособность (capacitas juridica и capacitas agendi) (73). Понятие правоспособности не было определено в трудах римских юристов. Однако многие сохранившиеся фрагменты свидетельствуют, что римляне под понятием правоспособности подразумевали свойство лиц (субъектов) быть носителями прав и обязанностей. В связи с тем, что права и обязанности, входящие в понятие правоспособности, относились к разнообразным вещам, было принято делать различие между правоспособностью в публичном праве (jus publicum) и правоспособностью частного права (jus privatum).

Правоспособность в области публичного права (политическая правоспособность) состояла из частичной или полной возможности отдельных субъектов участвовать в общественной жизни римского государства как носителей активного и пассивного избирательного права (jus suffragii и jus honorum), служить воинами в римских легионах, быть участниками римских религиозных и светских празднеств и в целом поступать как лица, которым позволено влиять на течение государственных дел. Будут ли эти полномочия увеличиваться или уменьшаться, чаще всего зависело от этнической принадлежности, социального положения, пола и личных способностей каждого индивидуума.

Правоспособность в области частного права (частно-правовая способность) состояла из возможности отдельных субъектов быть носителями частичного или полного права в частной жизни, что означало признание за ними возможности пользоваться римскими установлениями семейного права (jus connubii), установлениями имущественного права (jus commercii) и установлениями процессуального права (legitimatio activa et passiva). Объем полномочий отдельных субъектов в области частного права в основном зависел от положения в семье, но также и от причин, от которых зависели полномочия в области публичного права.

В трудах римских юристов понятие дееспособности также не было определено. Однако, римляне под этим понятием подразумевали способность субъектов права самостоятельно выступать в правовом процессе, т. е. самостоятельно пользоваться признанными правами и самостоятельно исполнять собственные обязанности. Иными словами, дееспособными признавались те лица, которые были способны от своего имени и по собственному разумению предпринимать правовые действия, лично осуществлять достигнутые права и лично исполнять взятые на себя обязанности. С этой точки зрения дееспособность разделялась на две подгруппы: дееспособность в узком смысле, или способность от своего имени и по собственному разумению предпринимать правовые действия, и способность лично отвечать за собственные противоправные поступки соответственно так называемой деликтной ответственности. Дееспособность — большая или меньшая — зависела главным образом от возраста, способности суждения и пола отдельных субъектов.

Б) Субъекты права. — На основе установлений римского правового порядка лишь люди могут быть носителями прав и обязанностей, или субъектами права, ибо право и существует ради людей: hominum causa omne jus constitutum est. (74) Между тем, это не означало, что в Риме лишь индивидуумы могут быть признаны субъектами права. Юридическими лицами могут быть признаны и юридически оформленные коллективы, и отдельные имущественные объединения, предназначенные для длительного удовлетворения потребностей определенного круга лиц. Кроме того, субъекты права делились на индивидуально определенные, или физические лица (person ae physicae) и юридические лица (person ae morales или personae juridicae).

 

Глава первая. ПРАВОСПОСОБНОСТЬ ФИЗИЧЕСКИХ ЛИЦ

 

Физические лица, или люди как индивидуумы, когда-то не были субъектами права. В родовом общественном устройстве, когда права еще не существовало, действовало обычное правило, согласно которому лишь представители рода на территории рода как равноправные товарищи, могли пользоваться благами совместной жизни и с одинаковой возможностью участвовать в решении злободневных проблем. (75) Все другие физические лица — представители других родов — были врагами. Эти лица были объектами, которыми представители рода, в меру собственных сил, могли свободно располагать и которые могли даже уничтожать. С расширением родовой организации (период военной демократии) и с ее перерастанием в государство право свободного проживания на территории родового союза или соданного им нового государства признавалось не только за членами родового союза и не только за лицами, по этническому происхождению принадлежащими к народу, основавшему государство. Такое право признавалось и за всеми покоренными и присоединенными племенами. При этом, представители покоренных племен, в отношении располагаемых ими прав, оказывались в худшем положении, чем представители рода, организовавшего государство. Кроме этих групп свободных жителей — во все времена существования римского рабовладельческого общества — были и лица, за которыми не признавалось даже право на жизнь. Это были физические лица в положении рабов. Три указанных круга лиц, из которых одни пользовались правами, гарантированными правовым порядком, другие — лишь правом на жизнь и свободу, а третьи не имели никаких прав, в источниках римского права были обозначены как круг лиц, пользующихся правом гражданства (status civitatis), круг лиц, пользующихся правом свободы (status libertatis) и круг лиц, находящихся соответственно в положении рабов (in statu servitutis). Поэтому, освещая вопросы правоспособности физических лиц, римляне говорили о status civitatis, status libertatis и о положении людей, не обладающих ни одним из этих статусов, находящихся в рабском состоянии, в положении объектов права.

 

§ 75. Правоспособность римских граждан (status civitatis)

 

Gives romani или физические лица в положении римских граждан (status civitatis) не были одинаковы и равноправны. Содержание их прав было различным не только в отдельные периоды развития римского государства, но и в зависимости от места, которое в данном общественном слое занимали отдельные индивидуумы. Впрочем, в Риме не существовало ни реальной, ни формальной демократии даже для граждан римского государства.

а) Приобретение гражданства. — Римское гражданство приобреталось по рождению (jus sanguinis) или путем натурализации (naturalisatio).

С тех пор как, согласно римскому праву, было запрещено убивать и бросать детей, кроме уродов (portenta, monstra, prodigia) и детей, очевидно не способных к существованию (person ae debiles) (76), право римского гражданства, по большей части в момент рождения, получали дети от брака между римскими гражданами (77), внебрачные дети римских граждан и дети, рожденные женщиной, которая в момент родов была рабыней, если во время беременности хотя бы некоторое время пользовалась гражданскими правами (favor libertatis). В порядке исключения, дети, рожденные римской гражданкой, находящейся в браке с перегрином без jus conubii, согласно уложению lex Minicia, достигали положения перегринов.

Правоспособность ребенка наступала в момент, когда роды были завершены, то есть когда ребенок отделялся от пуповины (partus perfectus). Чтобы достигнуть правоспособности римского гражданина, ребенок, отделенный от пуповины, должен был быть живым. В классическом праве существовал спор между сабинианцами и прокулеанцами, следует ли считать живым ребенка, подавшего какой-то любой признак жизни, или только закричавшего после родов. Победило мнение сабинианцев, что достаточно любого признака жизни.

Гражданских прав, то есть правоспособности пользоваться jus proprium civium romanorum, не могло получить не родившееся дитя. В виде исключения, для неродившегося ребенка, чей отец умер после зачатия, но до родов (postumus), существовало правило: infans conceptus pro jam nato habetur, quotiens de commodis ejus agitur (78). На основе применения этого правила за еще нерожденным ребенком, при двух условиях, сохранялось наследное и некоторые другие имущественные права. Условия были таковы: ребенок по смерти отца должен был родится живым и не позднее десяти месяцев после смерти предполагаемого отца. (79)

Лица, которые не были гражданами Рима по рождению, могли достичь римского гражданства путем натурализации. Натурализация могла быть публичной или частной.

Частная натурализация лиц без гражданства допускались каждым pater families (главой римской семьи) путем адопции, или усыновления лиц, рожденных вне римской семьи. Такое же действие оказывали манумиссии, или освобождение из рабства. Между тем, в классический период римское гражданство получали не все освобождаемые рабы, но только те, которые были освобождены определенным формальным способом. Гражданства достигали и те рабы, которые были освобождены согласно предписаниям lex Fufia Caninia и Lex Aelia Sentia. (80). Только в постклассическом праве возобладало мнение, что любой раб, освобожденный господином-гражданином, независимо от способа освобождения, должен был получать гражданские права.

Публичная натурализация, по решению государственных органов (сенат, консулы, преторы, правители провинций, принцепс или император) могла быть обычной или в виде исключения.

Обычная натурализация давалась лицам, выполнившим определенные условия. Предполагаемые условия были более благоприятными для лиц в положении латинов и более тяжелыми для лиц в положении перегринов. Натурализация в виде исключения давалась тем лицам и даже целым городам и отдельным народам, которые имели выдающиеся заслуги перед Римом. (81) Так, например, по lex Plautia Papiria (89 год до н. э.) римское гражданство получили все свободные жители Италии, а по constitutio Antoniana (212 год н. э.) и все свободные жители империи, кроме тех, кто находился в положении покоренных. В конце концов, по beneficium principale Юстиниана и они получили гражданство, и с тех пор все свободные жители римского государства были и его гражданами.

б) Содержание римского гражданства. — В ходе развития римского государства оформились группы публично-правовых и частно-правовых полномочий, которые и составляли содержание римского гражданского права. Между тем, многие из этих прав, да и целые их группы, не существовали ни как гражданские права за все время развития римского государства, ни как права, которые в одинаковой мере были доступны всем его гражданам.

В области публичного права (политические права), например, было принято считать гражданскими правами: jus suffragii или активное избирательное право (право граждан подавать голоса на собраниях); jus honorum или пассивное избирательное право (право граждан быть избранными носителями публичных служб); право вступать в легионы; право участвовать в религиозных или светских празднествах и право принимать участие в общественной жизни государства. Все эти гражданские права существовали в старом Риме и во время республики. Между тем, во время принципата, когда были отменены собрания и когда Рим ввел постоянное платное войско, исчезли и jus suffragii и jus honorum, как и право нести службу в легионах. Точнее говоря, во время домината римские граждане остались без каких-либо публичных или политических прав. В этом отношении римское гражданство было лишено всякого содержания.

В области частного права римские граждане имели jus connubii, или право заключать римский брак, и jus commercii, или право пользоваться установлениями римского имущественного права: правом на собственность и другими имущественными правами, правом вступать в обязательственно-правовые отношения, правом наследования в активном и пассивном значении и правом на правовую защиту. Кроме того, как особое право римских граждан, существовало и право на tria nomina (82). Вышеприведенные частно-правовые полномочия существовали и использовались как гражданские права на протяжении всей истории римского государства.

Все приведенные права публично-правового и частно-правового характера даже тогда, когда признавались правами гражданскими, не были доступны всем гражданам Рима в одинаковой мере. Приведенными правами в полном объеме могли пользоваться только cives optimo jure или высшие слои римского населения (patricii, nobili, honestiores). Cives minuto jure или подчиненные слои римского населения, как правило, не имели jus honorum, никогда не имели jus suffragii, а иногда — и jus conubii. В сущности, конкретное содержание гражданских прав римлян зависело не только от эпохи в развитии римского государства, но и от социального и общественного положения индивидуума.

в) Ограничение правоспособности римских граждан. — Кроме ограничения правоспособности подчиненных граждан, или cives minuto jure, в римском праве существовали и специальные ограничения, которые целым группам граждан или отдельным лицам сужали содержание гражданских прав.

1. Ограничения, которыми сужались гражданские права целых категорий жителей, т. е. общие ограничения правоспособности, существовали для женщин, детей alieni juris, варваров, еретиков, отступников, евреев и колонов. Женщины как пол, в римском праве не были равноправны с мужчинами, хотя уже отдельные классические юристы подчеркивали, что неверно и несправедливо недооценивать способности представительниц женского пола. Данная точка зрения классических юристов привела к улучшению положения женщин в области частного права. В этой области женщины были почти уравнены с мужчинами. Между тем, женщины никогда не были уравнены с мужчинами в области политических прав. Они были совершенно лишены какой-либо возможности активно участвовать в политической жизни. Лица alieni juris, то есть лица, находящиеся под властью главы семьи, если они были совершеннолетними мужчинами (puberes), пользовались политическими правами своего общественного слоя, но не обладали jus commercii. Но уже с классического периода, хотя и в ограниченном объеме, за ними было признано и это право. До постклассического права (до победы христианства) принадлежность к определенной религии не приводила к ограничению гражданских прав. После победы христианства еретики, отступники, варвары и евреи не только преследовались в уголовном порядке, но и были ограничены в правовом отношении, особенно в области наследственного права. В этот период специальные ограничения гражданских прав были введены и для колонов, как и для других лиц, прикрепленных к своим занятиям (fabricienses, ремесленники и торговцы). Лица определенных профессий не имели права менять занятие и заключать браки с лицами других профессий. Иными словами, для всех этих лиц были ограничены jus commercii и jus conubii.

2. Ограничения, которыми содержание гражданства, постоянно или временно, сужалось для отдельных индивидуумов при особых обстоятельствах, которые возникали только тогда, когда эти лица признавались ограниченными особо или индивидуально. Такие ограничения содержания гражданских прав были наложены на nexi и addicti, на лица im mancipio, auctorati и abhoste redempti.

Одним из наиболее ранних случаев ограничения гражданских прав в особых обстоятельствах был случай так называемого долгового рабства. Долговыми рабами (nexi и addicti) были лица, которые добровольно или по решению суда отрабатывали долг у доверителя. Эти лица до выплаты долга не имели ни публично-правовых, ни частно-правовых полномочий, за исключением того, что, по эдикту Сервия, могли поступить в легионы. Все же положение долговых рабов было лучше положения постоянных рабов, так как первые, после выплаты долгов, освобождались силой закона и им возвращались гражданские права того общественного слоя, к которому они принадлежали.

Лица in mancipio были лицами alieni juris, которые путем mancipatio были отторгнуты со стороны pater familias, как правило, сроком на один lustrum (на пять лет), с условием, что pater familias получал возмещение за работу этих лиц в доме нового господина. Кроме них, лицами in mancipio были признаны и те лица alieni jures, которых pater familias при каком-либо проступке передавал вместо возмещения нанесенного им ущерба. Положение лиц in mancipio соответствовало положению примитивных наемных работников и иногда уравнивалось с положением рабов: лица in mancipio принуждались к operae serviles.

Auctorati (gladiatores) были лицами, которые перед ланистами, организаторами публичных игр, давали клятву, что будут сражаться по их приказу и по всем правилам гладиаторского боя. После принятия таких обязательств, гладиаторы теряли свободу передвижения и личную свободу, а с этим и возможность пользоваться гражданскими правами.

Римские граждане, захваченные неприятелем, теряли гражданство и свободу и считались рабами. (83) При родовом устройстве обязанностью выкупить пленных обременялись все члены рода; позднее, если патрон попадал в рабство, клиенты должны были его освобождать. В классическом и постклассическом праве обязанность выкупа пленных не была юридически отрегулирована. Если в это время какой-нибудь римлянин выкупался из рабства (ab hoste redemptus), он, согласно postliminium, получал все прежние гражданские права, кроме тех, что носили сугубо личный характер. Установление postliminium основывалось на фикции, что рабства как бы не было. Все же определенные ограничения имущественного положения таких лиц производились в интересах доверителя, выплатившего выкуп. До выплаты этой суммы, выкупаемый римлянин находился в положении, схожем с положением лиц in mancipio.

3. Другие случаи потери некоторых гражданских прав проявлялись как санкции, налагаемые за поведение граждан, которое, по общему мнению или согласно определенным правовым нормам, признавалось недопустимым или нечестным.

Personae intestabiles, например, являлись лицами, которые участвовали при заключении определенных юридических договоров, особенно юридических договоров в форме per aes et libram, a потом отказывались свидетельствовать о том, что видели и слышали. Такие лица больше не могли ни свидетельствовать, ни вызываться свидетелями (84). Их jus commercii был ограничен.

Nota sensoria вписывалась в цензорские книги на какого-либо гражданина, чье небрежение государственным имуществом отступало от нормального понимания долга. Граждане, на которых цензоры вписывали nota censoria, теряли jus honorum и вычеркивались из списка сенаторов и благородных (эквесторов).

Инфамными, или бесчестными лицами были граждане, совершившие какой-либо бесчестный поступок, из-за которого клеймились как недостойные известных прав. Эта infamia называлась infamia juris и делилась на infamia immediata и infamia mediata. Infamia immediata, или непосредственное бесчестие, наступала в силу закона (ipso jure) в случаях ложного банкротства, двоеженства, женитьбе на женщине до истечения срока траура и т. д. Infamia mediata, или косвенное бесчестие, было последствием осуждения за проступки injuria, dolus, rapina, furtum, как и за недобросовестное опекунство, развод, fiducia, mandatum и компаньонство. На основе infamia juris бесчестные лица теряли публично-правовые полномочия, а частно-правовые были для них ограничены.

Turpes personae, или бесчестные лица, по infamia facti, были лицами занимающимися профессией, недостойной для благородных римлян, или лицами, которые каким-либо другим образом в частной жизни вызывали презрение у благородных людей. Infamia facti, или turpitude, приводила к ограничению гражданских прав по решению государственных органов.

г) Утрата правоспособности римских граждан. Capitis deminutio maxima и media. — Римское гражданство утрачивалось в следствие естественной или гражданской смерти отдельного лица.

1. Естественная смерть наступала с угасанием последних признаков физиологических функций человеческого организма. Подтверждение момента смерти было важным по многим причинам: в этот момент прекращались все права умершего гражданина и оглашалось завещание (delatio hereditatis). В случае существования наследства, с момента делации (или оглашения завещания) до времени аквидиции, принятия наследства, имела силу следующая фикция: hereditas enim non heredis personam, sed defuncti sustinet (85), то есть считалось, что правоспособность умершего (de cujus) продолжается столько, сколько необходимо для правильного определения наследника и получения им наследства. Вследствие большого значения подтверждения дня и часа смерти, особенно в наследственном праве, классические юристы пытались решить и вопрос о комориентах, то есть лицах, погибших в массовой катастрофе. Для решения этого вопроса они создали фикцию: считалось, что совершеннолетний сын, погибший вместе с отцом, переживал отца, но что отец в аналогичном случае переживал малолетнего сына. Эта фикция не применялась последовательно: когда речь шла о комориентах из числа вольноотпущенников, считалось, что отец и совершеннолетний сын умирали одновременно. Таким образом, защищались права патрона. (86)

2. Гражданская смерть, т. е. утрата гражданских прав каким-либо лицом, могла быть вызвана рядом событий, или юридических фактов, которые в римском праве были поделены на две основные группы: факты, которые приводили к capitis deminutio maxima и факты, приводящие к capitis deminutio media.

Capitis deminutio maxima наступала тогда, когда римский гражданин попадал в плен к врагу, когда бывал продан в рабство trans Tiberium, а также при осуждении на смертную казнь, пожизненную работу в рудниках (ad metalla) или борьбу со зверями (ad bestias). В этих случаях римские граждане теряли не только качество римских граждан, но и свободу и приравнивались к рабам.

Capitis deminutio media наступала при переселении римского гражданина в латинскую или перегринскую общину, при перебежке к врагу с осуждением на aquae et ignis interdictio (изгнание из Рима), депортацию и релегацию (ссылку). В перечисленных случаях римские граждане теряли гражданство, но сохраняли свободу и право быть уравненными с перегринами или латинами.

Capitis deminutio media, при повторном достижении гражданства, особенно если потеря гражданства не была связана с уголовным правонарушением, отменялась jus postlimini.

В других случаях повторное достижение гражданства (реинтеграция) могло быть допущено лишь по решению государственных органов (beneficio principali).

 

§ 76. Правоспособность латинов и перегринов (status libertatis)

 

Жители покоренных и присоединенных общин и государственных объединений (municipia, coloniae, civitates) не были всецело превращены в рабов. На основе договора, заключенного с Римом, многие из них сохраняли свободу — status libertatis. Status libertatis (право на свободу) ценился высоко: libertas inaestimabilis res est — так как в общественной жизни оставлял право на самоуправление, а в частной — право пользоваться собственным порядком.

Правовое положение римского населения, имеющего status libertatis, не было одинаковым. С учетом различий, это население делилось на латинов и перегринов.

а) Латины. — Латины были представителями племен, этнически родственных римлянам, а живущие в Лациуме, назывались latini veteres или Latini prisci. Эти латины, на основе легендарного договора 494 года до н. э., были включены в состав римского государства (Foedus aeternum). Их положение было почти одинаковым с положением римских граждан. Они имели все права, кроме jus honorum и права служить в римских легионах. Они служили во вспомогательных подразделениях римского войска, называемых nomen latinum. Status civitatis (положение гражданина) они достигали при переселении в Рим, при условии, что оставят в своей общине хотя бы одного сына (sripem a se). Правовое положение старых латинов исчезло, когда всем свободным жителям Италии было предоставлено римское гражданство (90 год до н. э.)

Правовое положение, одинаковое с положением latini veteres, имело и население римских и латинских колоний (latini coloniarii), основанных до 338 года до н. э. После этого периода права жителей латинских и римских колоний были уменьшены. Latini coloniarii с тех пор обозначались как latini novi. Эти латины не обладали ни jus suffragii, ни jus connubii. Они сохранили лишь jus commercii, или право пользоваться предписаниями jus civile в имущественных сделках. В зависимости от того, каким образом достигалось гражданство, latini coloniarii, или latini novi, делились на латинов, за которыми был признан latium maius, и на латинов с latium minus. Жители латинских общин, за которыми был признан latium maius, могли достигать римского гражданства, если в своей общине исполняли должности декуриона, или члена общинного сената, а жители общин с latium minus — лишь при условии, что в своей общине они исполняли должность магистрата (douviri, aediles questores). Кроме того, latini coloniarii, или latini novi, могли достигать гражданства и другим образом, если выполняли условия, предусмотренные для достижения этого права.

Кроме упомянутых двух слоев латинов, по происхождению родственных римлянам, в течение римской истории многие общины иностранного происхождения в Италии, Галлии, Испании, Македонии, Греции и Малой Азии, а также в других частях римской империи, как награду за союз с Римом, обретали правовое положение, которым обладали латинские общины, и даже (до 268 года до н. э.) положение одинаковое с положением общин старых латинов (latini veteres), а позднее их положение стало равным положению новых латинов.

б) Перегрины. — В древности любой чужеземец, захваченный на территории римского государства, считался врагом, если, как клиент, не находился под защитой какого-нибудь римского гражданина, или если не пользовался правом убежища с целью получения гражданства. Каждый такой чужеземец считался объектом права, т. е. res nullius, и каждый римский гражданин мог превратить его в раба. Только после первых крупных завоеваний римляне начали признавать право на свободу — status libertatis — и для представителей отдельных этнически отличных от них племен. Представители неримской и нелатинской общины, за которыми в Риме было признано право на свободу, именовались перегринами. Кроме того, перегринами считались и римские граждане, претерпевшие capitis deminutio media и некоторые освобожденные рабы. Видное место среди перегринов занимали socii italici, представители италийских племен, которые в 90 году до н. э., после союзнической войны, добились гражданства.

Основное право, которое на основе status libertatis имели перегрины, было право пользоваться установлениями своего собственного правового порядка, особенно в регулировании внутренних отношений. В этом смысле были ограничены лишь дедитиции — перегрины, покоренные силой. Последние должны были повиноваться leges datae. Кроме того, перегрины не обладали ни одним из тех полномочий, что исходили из jus civile или jus proprium civium romanorun. Способы достижения гражданства перегринами были более трудными, чем способы получения гражданства латинами. Основным способом, которым перегрины получали гражданство, была милость (beneficium) римских государственных органов (собрания, сената, консулов, преторов, принцепса), которые предоставляли гражданство заслуженным перегринам или целым заслуженным перегринским общинам.

 

§ 77. Правовое положение рабов (Servi)

 

Одно из основных правил римского права гласило: servile caput nullum jus habet (87) (рабы не имеют никаких прав). Рабы не считались людьми. По римскому праву они были "res" — вещи, говорящие орудия (instrumentum vocale). Как вещи или как объекты права рабы находились под неограниченной властью господ. (88)

а) Источники рабства. — Первые рабы появились при распаде родового римского устройства. В то время развитие производительных сил повысило производительность труда до такой степени, что использование внеродовой рабочей силы в родовом хозяйстве стало рентабельным. С дальнейшим развитием римского хозяйства потребность в рабах увеличивалась. Для удовлетворения этой потребности рабы приобретались самыми различными способами.

Основным источником рабства был захват пленных на войне. В древние времена военные пленники становились собственностью того, кто их захватил. В первые века республики все пленники становились собственностью государства, т. е. servi publici. Потом эти пленники продавались на публичных торгах и переходили в собственность граждан. Вторым значительным источником рабов было порабощение собственных граждан. Так, по старому римскому праву рабами объявлялись все граждане, которые не зарегистрировались для выполнения налоговых и военных обязательств (incensi); рабами объявлялись и лица, которые лояльно и вовремя не выполняли договорные обязательства (nexi и addicti) (89), схваченные за кражу (fur manifestus), а также лица alieni juris, если носитель patria potestas отказывался от них.

Другой источник рабства появился вместе с возникновением латифундий. Из-за большого спроса на рабов развилось пиратство и частное порабощение людей по всему Средиземноморью. Большие пиратские силы снабжали многочисленными рабами рынки Делоса, Родоса, Афин и даже самого Рима. Рабы, добытые пиратством и проданные на каком-либо из этих рынков, не могли возбуждать спор о своем освобождении из рабства. Римляне восприняли пиратство как способ порабощения, особенно в случаях, когда захваченные лица обладали свойством римских граждан или были представителями народов, пользующихся защитой Рима.

Дети, рожденные рабыней, независимо от того, кто был их отцом, становились рабами. В момент рождения они попадали под власть хозяина рабыни. Единственное исключение из этого правила, так называемое favor libertatis — ребенок рабыни, которая хотя бы в какой-то один момент беременности была свободной, рождался свободным.

Рабами по наказаниям провозглашались: 1) лица, осужденные на работы в рудниках (ad metalla) или на борьбу с дикими зверями (ad bestias); 2) граждане, договорившиеся с торговцами, что будут проданы в рабство, с тем что по vindicatio in libertatem получат часть вырученной от этой продажи суммы (venditio preti participandi causa), и З) римлянки, вступившие в половые отношения с чужими рабами против воли их господ.

б) Содержание рабства. — Старое римское право гарантировало господам право на жизнь и смерть своих рабов — jus vitae ас necis. Jus vitae ac necis было тождественно праву господина употреблять, использовать и уничтожать какие-либо — одушевленные или неодушевленные — принадлежащие ему предметы. Такая власть господина над рабом обусловила регулирование отношений между ними непосредственным образом. От воли господина зависело, каким будет фактическое положение раба. Положение рабов во время патриархального рабства не было особенно тяжелым, ибо рабы обрабатывали небольшие земельные участки вместе со своим господином и жили одной "семьей". Этот факт, а также то, что ранние рабы являлись представителями родственных Риму племен, людьми со схожими обычаями и моралью, и беря во внимание непостоянство военной удачи, когда господин и раб могли поменяться ролями, — и обусловило относительно сносное фактическое положение ранних рабов.

Кроме того, сам факт, что рабы — все же люди, имел известное отражение в старом праве: кладбища рабов считались священными — loci religiosi; в Законах XII таблиц была закреплена ответственность рабов за проступки; рабы могли действовать как nuncii, или представители своих господ, приобретая для них, но не навлекая на них при этом никаких обязательств, и имели testamenti factio passiva, т. е. возможность наследовать на основании завещания.

Когда возникли латифундии и римские семьи разделились на familia rustica и familia urbana, фактическое положение рабов ухудшилось. Рабы жестоко эксплуатировались (время классического рабства). Когда недовольство рабов нельзя было сдержать усилением санкций и небывалым террором, римские прицепсы были вынуждены в известной мере улучшить положение рабов. Господам запретили убивать рабов (собственных и чужих), отдавать для борьбы со зверями и мучить сверх меры. Тогда же установилось правило: обессиленные рабы, брошенные своими хозяевами, становились свободными, т. е. лишь в классический период развития римского государства рабы получили первое и основное право на жизнь. Правовое положение рабов благодаря и наряду с невыносимым фактическим положением все же улучшилось по сравнению с предыдущим периодом.

Хозяйственная активность классического периода наряду с оживлением правовой деятельности привели к утверждению рабов и в области частного права. На основании так называемых actiones adiecticiae qualitatis рабы получили право не только приобретать для господина, но и брать на него обязательства — вплоть до полной выплаты по заключенному рабом договору — с высказанного или даже молчаливого согласия господина. Самостоятельность хозяйственной деятельности рабов была такова, что иногда, разумеется, в исключительных случаях, они могли выкупить себя из рабства на собственные деньги и даже приобрести собственных рабов (servi servorum). Разумеется, ни в одном из таких случаев рабы не считались право- и дееспособными лицами. Согласно римским установлениям они и тогда были вещами своих господ. (90) Однако хозяйственная активность рабов вынудила римлян ценить их как людей. Такого же взгляда придерживались и юристы. (91) Это привело к тому, что обязательства, взятые рабом, начали считаться obligationes naturales.

Правовое положение рабов продолжало улучшаться и в постклассический период. В связи с большой нехваткой рабочих рук на латифундиях уже не существовала familia rustica, а рабы трудились индивидуально, обрабатывая отдельные участки земли (реculium). Эти рабы — servi casati — по правовому положению приближались к колонам. Уравнивание правового положения сельскохозяйственных рабов с положением колонов было настолько значительным, что Юстиниан даже поставил вопрос: в чем же состоит различие между рабом и колоном, когда оба находятся под властью своего господина. (92) Далее, санкционирование брачных связей рабов представляло серьезное улучшение их положения. Из брачных связей рабов — contubernium — проистекало два правовых следствия: 1) родство, наступающее от таких связей (cognatio servilis) представляло препятствие для заключения брака и после освобождения раба и 2) каждый contubernium влек за собой запрет так называемой separatio dura, или распродажу рабской семьи в разные места и разным господам.

Но наряду с этими улучшениями правового положения рабы ни в один момент римской истории не получили основного права — действовать и трудиться на себя лично и на свою семью. Весь доход от труда рабов доставался их господам — классу рабовладельцев, — которые по своей воле свободно определяли, сколько и что оставлять в распоряжении раба.

в) Способы освобождения из рабства. — По установлениям римского права рабство было пожизненным. Однажды установленная власть господина над рабом (dominica potestas) длилась, как правило, до смерти раба. Смерть была естественным юридически урегулированным событием, которое прекращало рабство. Господин не имел никаких прав на тело умершего раба; напротив, он был обязан похоронить тело раба, а его могилу беречь как locus religiosus.

Кроме естественной смерти, рабство могло прекратиться и на основании некоторых других юридически урегулированных фактов. Некоторые из этих фактов действовали независимо от воли и даже против воли господина, в то время как основными среди них были формы, в которых господин выражал свою волю освободить раба.

Свободными против воли господ считались рабы, сумевшие покинуть территорию римского государства и перейти к своим соплеменникам. Независимо от воли и даже против воли господ посредством закона или на основании решения государственных органов освобождались рабы, донесшие о подготовке бунта или восстания; на основании Senatus consultum Silanianum могли быть освобождены и те из них, которые указали или обнаружили убийц своих господ, а по эдикту императора освобождались старые и больные рабы, как и рабы, имеющие заслуги перед Римом. Кроме того, имело силу и правило считать свободными рабов, которые долгое время пользовались фактической свободой.

Согласно установлениям старого римского права, господа были властны освобождать рабов, если это происходило по установленной форме. Формы, установленные для освобождения рабов, назывались manumissiones. Древнее право знало три формы манумиссий: manumissio vindicta, manumissio testamento и manumissio censu.

Вероятно, древнейшей формой освобождения рабов была так называемая manumissio vindicta, или освобождение в форме мнимой тяжбы о свободе. По этому способу освобождения раба господин являлся к магистрату в сопровождении раба и какого-нибудь взрослого римского гражданина. В присутствии магистрата римский гражданин (adsertor libertatis) накладывал на раба "vindicta", символ власти в форме копья, и торжественно утверждал: hunc ego hominem liberum esse aio — утверждаю, что этот человек свободен. (93) На это заявление господин раба или молчал, или подтверждал объявление раба свободным. Затем магистрат объявлял раба свободным гражданином Рима.

Второй формой добровольного освобождения из рабства было manumissio testamento. В порядке последней воли или по завещанию раб мог быть освобожден без условия, и тогда получал свободу во время деляции (servus orcirius), или с условием, и тогда получал свободу после его выполнения.

Третьим способом освобождения из рабства, известным в старом праве, было так называемое manumissio censu: занесение раба в цензорские списки как налого- и военнообязанного. Получая основные обязанности римского гражданина, раб вместе с этим внесением в списки получал и гражданские права.

В классическом римском праве были переняты способы освобождения рабов от старого права, но кроме них введены новые, так называемые неформальные, манумиссии: manumissio per epistolam и manumissio inter amicos. По manumissio per epistolam раб получал свободу на основании обычного письма, в котором господин заявлял, что раб свободен, а по manumissio inter amicos раб получал свободу простым сообщением об освобождении, данным со стороны господина в присутствии его друзей.

Важнейшим нововведением классического права в вопрос освобождения из рабства, было введение целого ряда ограничений, с которыми рабовладельцы должны были считаться при освобождении рабов. Ограничение свободы рабовладельцев было продуктом особых обстоятельств во время принципата. Именно в период принципата рабовладельцы, напуганные, с одной стороны, частыми бунтами рабов, а с другой стороны, стимулируемые возможностью извлекать из рабов большую пользу, чем от их работы на латифундиях, начали освобождать их в большом количестве. Этим они ставили под вопрос возделывание земель латифундий и ухудшали социальный статус римского населения. Для того, чтобы воспрепятствовать этому, Август, известный реформатор во многих областях, попытался законодательным путем сделать невозможным чрезмерное освобождение рабов. В законе Fufia Caninia (2 год до н. э.) он разрешил господам по завещанию освобождать только определенный процент рабов, с тем чтобы число освобождаемых никогда не превышало ста. Поскольку lex Fufia Caninia не дал желаемых результатов, через 6 лет Август подготовил lex Alalia Sentia (4 год н. э.). Согласно предписаниям этого закона запрещалось освобождать рабов: 1) если господа были моложе 20 лет; 2) если рабы были моложе 30 лет и 3) если освобождение было совершено in fraudem creditorum — вопреки интересам кредиторов.

В постклассический период как основные способы освобождения из рабства применялись manumissio vindicta и manumissio testamento. Manumissio vindicta не проводилась более как мнимый процесс, а состояла в освобождении раба по соизволению господина, данному перед соответствующим государственным органом. Manumissio testamento охватывало не только вышеупомянутые случаи, но и т. н. fideicomissaria libertas, когда патронат над освобожденными лицами переходил к доверенному комиссару (фидеико-миссару). Постклассическое право переняло и неформальные способы освобождения из рабства, возникшие в течение классического периода. Кроме того, тогда же были введены и некоторые новые способы освобождения: manumissio per mensam или convivii adhibitione — освобождение путем присоединения раба к общему столу семьи, и manumissio in sacrosanctis ecclesiis — освобождение раба посредством изъявления воли господина, данного в храме во время религиозного обряда. Действие всех приведенных способов освобождения из рабства, бывшее различным в классическое время, стало теперь одинаковым. Постклассическое право отказалось и от принципа по ограничению воли господ при освобождении рабов. Свобода господ по освобождению рабов была расширена. Из прежних ограничений сохранилось лишь два: господин должен быть старше 20 лет и освобождение не могло быть совершено противно интересам кредиторов.

 

§ 78. Правовое положение вольноотпущенников. Libertini

 

По акту об освобождении рабы становились вольноотпущенниками, или libertini. Правовое положение вольноотпущенников зависело от правового положения господ: рабы, освобожденные пе-регринами, получали правовое положение перегринов, освобожденные латинянами — правовое положение латинян, в то время как рабы, освобожденные римскими гражданами, могли обрести или положение гражданина (status civitatis), или положение свободного (status libertatis).

Согласно установлениям римского права правовое положение римских граждан получали лишь те вольноотпущенники, которые были освобождены одним из формальных способов освобождения из рабства, а это значило: в древнем праве — те, кто был освобожден по manumissio censu; в классическом праве — те, кто был освобожден по одному из упомянутых формальных способов, поскольку их освободил собственник, следующий установлениям Lex Fufia Caninia и Lex Aelia Sentia, а в постклассическом праве — те, кто был освобожден гражданином старше 20 лет, если освобождение не совершалось в ущерб кредитору (in fraudem creditorum).

Правовое положение вольноотпущеников — римских граждан — существенно отличалось от правового положения римских граждан, рожденных на свободе, или ingenui. На этом различии основывался и один из существенных разделов частного римского права: rursus liberorum hominum alii ingenui sunt, alii libertini. (94) Libertini, или вольноотпущенники, по сравнению с римскими гражданами, рожденными на свободе, были в худшем положении по двум аспектам: 1) правовое положение вольноотпущенников в публичном и в частном праве было хуже даже положения граждан minuto jure, рожденных на свободе; 2) либертины и по акту манумиссии, или освобождения, оставались в относительной зависимости от прежних господ, которые оставались их патронами.

Худшее положение вольноотпущенников по сравнению с гражданами minuto jure, рожденных на свободе, в области политических и частных гражданских прав проявлялось в том, что вольноотпущенники не имели jus honorum, или права исполнять публичные избирательные функции, и в том, что имели ограниченный jus connubii; вольноотпущенникам было запрещено вступать в брак с лицами высшего общественного ранга (сенаторами).

Обязанности, которые римский правовой порядок возлагал на вольноотпущенников на основании актов манумиссии перед прежними господами, регулировались юридическими установлениями так называемого патроната. На основании патроната прежний господин получал положение патрона, прежний раб, его вольноотпущенник, — положение клиента. Каждый вольноотпущенник, или клиент, должен был выражать свое почтение (obsequium) патрону, другими словами, должен был относиться к патрону и членам его семьи таким образом, чтобы не возникло сомнения в его благодарности за акт освобождения. В противном случае он мог быть опять превращен в раба (revocatio in servitutem). Обычными способами выказывания благодарности патрону были: подношение подарков по случаю праздника, помощь на издержки семье патрона, помощь при выкупе патрона из рабства, отказ от права на иск тогда, когда это было бы допустимо между лицами, рожденными на свободе. Кроме того, на вольноотпущеников, на основании акта манумиссии, могли возлагаться и некоторые другие обязанности, известные как орегае. Эти обязанности, или ореrае, работы в интересах патрона, делились на так называемые ореrае officiales и ореrае fabriles. Ореrае officiales обязывали вольноотпущенника, по просьбе патрона, помогать ему при выполнении обычных работ в семье, чья экономическая стоимость не могла быть точно определена. Напротив, operae fabriles представляли обязанность вольноотпущенника известное время производить продукцию для патрона, работая в сельскохозяйственном имении, в ремесленной мастерской или занимаясь какой-либо другой хозяйственной деятельностью. (95) Третья группа полномочий патрона обозначалась как "bona": патрон имел интестатное наследственное право на имущество вольноотпущенника, умершего без потомства, рожденного в римском браке, заключенном по акту об освобождении, и право на необходимую часть, если вольноотпущенник, путем завещания, распорядился своим имуществом на случай смерти. Такое патронатное отношение, возникающее в момент освобождения, длилось, как правило, до смерти вольноотпущенника. К потомству вольнотпущенника переходили только обязательства по "obsequium". После смерти патрона некоторые патронатные права переходили к его интестатным наследникам (operae fabriles).

В классическом праве положение вольноотпущенников — римских граждан — было немного улучшено. Вольноотпущенник cives romani, на основании rescriptum императора, мог получить так называемое jus aureorum annulorum, или право ношения золотого перстня. Благодаря этой привилегии вольноотпущенник получал права, одинаковые с лицами, рожденными на свободе (ingenui), во всех областях, кроме тех, которые и в этом случае оставались отягощенными обязательствами по отношению к патрону.

И эти обязательства можно было погасить путем так называемого natalium restitutio, или выделением права лиц, рожденных на свободе. При выделении этих прав принцепсы получали согласие от патрона. Кроме того, патронатные отношения можно было прекратить и в силу закона в случае, когда патрон покидал вольноотпущенника в крайней беде; когда подавал иск против него с требованием смертной казни (poena capitalis); когда отдавал в наем operae officiates вольноотпущенника; когда при акте манумисии требовал денежного подаяния и когда брал клятву у вольноотпущенника, что тот не женится, чтобы сохранить за собой наследственные права.

Законы Junia Norbana, Aelia Sentia и Fufia Caninia внесли много нового в отношения между патронами и клиентами. На основании предписаний этих законов некоторые рабы, освобожденные римскими гражданами, достигали положения граждан, другие получали статус латинов (latini Juniani), а некоторые становились покоренными перегринами (dediticiorum numero). Status civitatis получали рабы, освобожденные квиритским собственником формальным способом с соблюдением предписаний о числе освобождаемых и возрасте освобождаемых и освобождающего.

Статус латинов получали рабы, освобожденные квиритским или бонитарным собственником, если освобождение было совершено каким-либо неформальным способом (pet epistolam, inter amicos), а также каким-либо формальным способом, если при освобождении не принимались в расчет рескрипции упомянутых законов. Статус peregrini dediticii, освобожденных кем либо актом освобождения, получали рабы, которые во время рабства были окованы, клеймены и пытаемы и осужденные на гладиаторские бои или борьбу со зверями. (96)

Латины, т. е. рабы, освобожденные каким-нибудь неформальным способом или противно рескрипциям законов Aelia Sentia и Fufia Caninia, получали лишь jus commercii в ограниченном объеме.

На основании этого jus comercii они могли свободно заключать имущественно-правовые сделки inter vivos, или при жизни, но не имели права свободно распорядиться своим имуществом на случай смерти (mortis causa). Они жили как свободные, но умирали как рабы. После их смерти все их имущество наследовал патрон.

Неблагоприятное положение латинов было смягчено тем, что они относительно широко получали гражданство по милости принцепса, благодаря рождению детей в браке, благодаря повторному акту манумиссии, благодаря военной службе и работе по снабжению Рима. (97) Латины, достигшие римского гражданства каким-нибудь из упомянутых способов, обладали статусом, идентичным статусу вольноотпущенников — римских граждан.

Рабы, освобожденные по отбытии наказания, достигали положения dediticii, т. е. правового положения, равному тому, в котором находились представители враждебных народов, покоренные после военной интервенции. Они обладали ограниченной свободой (libertas): должны были покинуть Рим и его окрестности (100 миль от стен города) и никогда не могли достигнуть гражданства или статуса латинов. (98) Всякое нарушение этих запретов каралось revocatio in servitutem.

Когда в постклассический период были отменены рескрипции законов Aelia Sentia и Fufia Caninia, было отменено и различие правового положения вольноотпущенников latini juniani и вольноотпущенных граждан, а также покоренных. Кроме того, всякое освобождение Юстиниан соединил с предоставлением привилегий jus aureorum annulorum и natalium restitutio, так что согласно праву Юстиниана, не существовало правовых различий между вольноотпущенниками и свободнорожденными, кроме определенных реликтов патронатных отношений.

 

§ 79. Статусные суды. Quaestiones status

 

В связи с важными правовыми последствиями, проистекавшими для отдельных физических лиц из статуса, в котором они находились, а особенно в связи с необходимостью решать вопросы, является ли какое-нибудь лицо свободным или рабом, вольноотпущенником или либертином, является ли sui или alieni juris, в римском праве были созданы правила так называемых статусных судов, т. е. судов, в которых требовалось решать вопросы правового положения физических лиц (causae liberates, quaestiones status).

Одним из древнейших статусных разбирательств был так на-зывемый vindicatio in libertatem, или суд, в котором требовалось доказать, что некое лицо, живущее как раб, было, в сущности, свободным. Активную легитимацию, или право возбуждения этого разбирательства, имели только свободные римские граждане. Пассивно легитимированным лицом или истцом был предполагаемый господин раба. Истец, именуемый adsertor libertatis, или защитник свободы, должен был доказать, что лицо, из-за которого собрались, свободно. Это требовалось сделать по форме, предписанной законом. В случае успешного доказательства решение суда было таково: liberum esse — свободен.

Обратный случай представлял так называемый vindicatio in servitutem, или разбирательство, в котором требовалось доказать, что некое лицо, живущее как свободное, в сущности, является по своему статусу рабом. В этом случае истец должен был доказать, что это лицо действительно было рабом. Если это ему удавалось, решение суда было: servum esse — раб.

Кроме вопроса, является ли некое лицо свободным или рабом, большое значение имел и вопрос, является ли некое лицо свободным по рождению или вольноотпущенником, обязанным выполнять обязательства патронатных отношений. Этот вопрос требовал указать кого-нибудь, кто судебным путем требовал бы осуществления некоего права на основе патронатных отношений, а для сторон было бы спорным, существуют ли эти отношения вообще. Во всяком случае, перед принятием решения о требовании, или petitum сторон, судья должен был предварительно решить вопрос о существовании патронатных отношений

По praejudicium an libertus sit, судья принимал решение в случае, если ответчик оспаривал иск, выдвигая возражение (prejudici-um), что вообще не находится в патронатных отношениях с истцом. В таких случаях истец должен был доказать, что ответчик действительно его клиент. Если это ему удавалось, вопрос разрешался так: libertinum esse, и лишь после этого переходили к рассмотрению основного требования (petitum) истца. Praejudicium an patro-nus sit решался аналогично предыдущему преюдициуму, когда по возражении ответчика требовалось решить вопрос, является ли ответчик патроном истца.

 

Глава вторая. ДЕЕСПОСОБНОСТЬ ФИЗИЧЕСКИХ ЛИЦ

 

Физические лица, обладающие правоспособностью (capacitas juridica), могли и не обладать дееспособностью (capacitas agenda), или способностью от своего имени и по своему разумению предпринимать правовые действия и лично отвечать за совершение противоправного действия (деликтов). В римском праве с древнейших времен отмечен тот факт, что самостоятельно располагать собственными правами и самостоятельно отвечать за противоправные действия могут лишь те физические лица, которые своим возрастом, своими психическими, моральными и физическими качествами и, согласно представлениям римлян, своим полом гарантируют, что в своих правовых действиях могут вести себя как разумные люди. В тех случаях, когда из-за недостаточного возраста, половых, психических, моральных или физических недостатков субъекта права не существовало таких гарантий, по установлениям римского права у таких дефектных субъектов исключалась дееспособность целиком или частично. Недостаток дееспособности таких лиц возмещался установлением опеки, действующей за субъекта, который не мог быть дееспособным по природе (малолетние и женщины), соответственно установлением опекунства, действующего за субъекта, который по природе мог быть дееспособным, но не обладал этим свойством из-за личных недостатков (люди с психическими расстройствами, транжиры, люди с серьезными физическими недостатками и т. д.)

 

§ 80. Дееспособность малолетних

 

Малолетними, или impuberes, в римском праве считались лица мужского и женского пола, не достигшие пубертатного возраста, т. е. половой зрелости. Половая зрелость, пубертатный возраст, любого лица мужского пола определялся индивидуально, а для лица женского пола существовало юридическое допущение, что оно достигает половой зрелости в 12 лет и что с этого времени может быть выдано замуж. Это решение древнего права уже в классический период защищали сабинианцы, в то время как прокулеанцы считали, что и для мужчин необходимо установить наступление половой зрелости с 14 лет. Мнение прокулеанцев разделял и Юстиниан.

Малолетние лица, или impuberes, до семи лет назывались infantes. В эта время они были полностью недееспособны. После семи лет они входили в группу лиц, называемых impuberes infantia majores (малолетние лица, вышедшие из детства). Дееспособность impuberes infantia majores была ограничена: они имели право совершать правовые действия, которыми улучшали свое имущественное положение (meliorem condicionem facere), и не имели права совершать действия, в результате которых это положение ухудшалось (deteriorem condicionem facere).

Установления римского права, связанные с деликтной ответственностью малолетних, были несколько иными. Со времени, когда восторжествовало начало субъективной ответственности за проступки в уголовном и в обязательственном праве, считалось, что могут быть ответственны за проступки, кроме лиц в пубертатном возрасте (совершеннолетние лица), и подростки, называвшиеся impuberes pubertati proximi (подростки, близкие к совершеннолетию, более взрослые малолетние). Иными словами, среди несовершеннолетних ответственности за проступки подлежали самые старшие несовершеннолетние (с 10 лет), в то время как эта ответственность не обременяла infantes и более младших (impuberes infantiae majores). (99)

 

§ 81. Дееспособность совершеннолетних женщин

 

Женщины sui generes после 12 лет освобождались из-под опеки над несовершеннолетними. Это не значило, что при этом они достигали полной дееспособности. Женщины оставались ограниченно дееспособными и подпадали под власть опекуна над совершеннолетними женщинами (Tutor mulierum). Это решение римского права было плодом примитивного представления, что женщины "рrорter levitatem animi" или "propter sexus infirmitatem et rerum foresium ignorantiam" (100) не способны отдавать отчет в своих действиях. Дееспособность женщин под опекой tutela mulierum была несколько шире дееспособности impuberes infantia majores. (101) Когда римляне окончательно убедились, что нет серьезных причин для отказа женщинам в дееспособности (102), сначала их обеспечили правовыми средствами при помощи которых можно было вынудить опекунов соглашаться с теми правовыми действиями, которые совершали женщины (103), а потом было отменено и все это установление в целом.

 

§ 82. Дееспособность лиц с психическими, моральными и физическими недостатками

 

Физические лица, отстающие в своем психическом развитии настолько, что не могли отдавать отчет в своих действиях, если такое их состояние было длительным и сопровождалось признаками идиотизма (dementia, amentia) или бешенства (furor), лишались дееспособности на время болезни. Если расстройство проявлялось у этих лиц время от времени, а в интервалах они были спокойны (lucida intervalla), то они обладали дееспособностью в этих интервалах. (104)

Ограниченной дееспособностью обладали и транжиры, или prodigi, т. е. лица неразумно расходующие наследное имущество и таким образом ставящие под угрозу существование семьи. Они обладали дееспособностью, которая по содержанию уравнивалась с дееспособностью impuberes infantia majores.

Иногда ограничивалась и дееспособность лиц с физическими недостатками, но лишь в связи с теми правовыми действиями, чья форма не могла быть исполнена из-за постоянного физического недостатка.

 

§ 83. Дееспособность лиц моложе 25 лет

 

Когда в классический период развития римского права стало очевидно, что совершеннолетние лица мужского пола, которым исполнилось 14 лет, все же недостаточно опытны, и не могут без опасности вступать во все увеличивающийся и усложняющийся правовой оборот, римские преторы в случае, когда эти лица по молодости терпели ущерб, разрешали, если им было меньше 25 лет, так называемое restitutio in integram ob aetatem, или право на возвращение к исходному состоянию из-за их возраста. (105) Договаривающиеся с лицами младше 25 лет избегали этой возможности, если при заключении сделки кроме юноши присутствовал, т. е. участвовал специально с этой целью приглашенный римский гражданин, или попечитель (curator), который своим присутствием гарантировал, что в данной сделке нет элементов обмана. Это периодическое приглашение опекуна стало со временем постоянным. Таким образом, лица младше 25 лет, после прекращения опеки над ними, не достигали полной дееспособности, так как были вынуждены иметь попечителя. (106) Дееспособность этих лиц была несколько больше дееспособности impuberes infantia majores. В сущности, после введения этого установления граница совершеннолетия и полной дееспособности располагалась между 14 и 25 годами для мужчин, а когда женщины были освобождены от опеки, и они становились совершеннолетними в этом возрасте. В виде исключения и по особому разрешению императора мужчины могли достигать дееспособности в 12 лет, а жениться в 18-летнем возрасте (venia aetatis или досрочная эмансипация).

 

Глава третья. ПРАВО- И ДЕЕСПОСОБНОСТЬ ЮРИДИЧЕСКИХ ЛИЦ

 

Юридические лица (объединения людей и имущества), за которыми было признано свойство быть носителями прав и обязанностей (правоспособность, статус юридического субъекта) и возможность действиями своих органов выражать правозначимую волю, вступая в правовые отношения между собой и с физическими лицами (дееспособность), существовали, согласно установлениям римского права, с древнейших времен.

 

§ 84. Юридические лица в древнем праве

 

По сохранившимся установлениям римского права трудно определить, какими были те объединения людей и имущества, за которыми в древнейшие времена признавалась право- и дееспособность. Разумеется, римское государство было правоспособным. Римское государство не только осуществляло властные функции — функции юридического лица в публичном праве, — но и обладало ясно выраженными функциями юридического лица в частном праве. Римское государство того времени обладало имуществом (res publicae) для удовлетворения общегосударственных нужд, но участвовало и в частно-правовом обороте путем купли-продажи, раздела земли, сдачи в аренду общественных работ и т. д.

Согласно установлениям древнего права, кроме римского государства свойства юридического лица были признаны и за некоторыми обретшими самостоятельность государственными учреждениями, имевшими точно определенные задачи, о выполнении которых они заботились с помощью собственных средств. Этими самостоятельными организациями были латинские и перегринские общины, храмы, коллегии жрецов, коллегии государственных служащих. Во всех этих случаях древнее право не отделяло четко публичную правоспособность от частной.

Римский род был первым исключением из смешивания публичной и частной персональности юридических лиц. Во время, когда создавалась республика, род потерял большую часть прежних полномочий и был относительно неустойчивым объединением лиц, происходящих от общего легендарного предка — heros eponimos. У такого рода остались лишь определенные имущественные и неимущественные полномочия: род, как коллектив или объединение всех членов рода, при определенных условиях мог наследовать имущество умерших членов (107); был носителем собственнических полномочий на ager gentilicius и располагал sacra и sepulchra gentilicia. Права сородичей, особенно на имущество рода, не были правами совладельцев (pro indiviso). Когда член рода покидал род, он не имел права требовать соответствующую квоту имущества. Имущество и тогда принадлежало роду — было в собственности рода как юридического лица.

Кроме рода, согласно установлениям римского права, существовали и некоторые другие юридические лица частного права: his (sodalibis) potestatem fecit lex (XII tab.) pactionem quam velint sibi ferre, dum ne quid ex publica lege corrumpant. (108) Учреждение юридического лица было связано с самим фактом сообщества, самим фактом создания объединения и принятия его установлений. Древнее право не ограничивало свободу сообщества, а только предписывало условия его деятельности: свободно основанное сообщество существовало до тех пор, пока его деятельность не входила в противоречие с существующим общественным порядком.

 

§ 85. Юридические лица в классическом праве

 

Теоретическая база существования юридических лиц в классическом праве была более развитой. Во время принципата было ясно, что государству принадлежат две группы правовых полномочий: государство было субъектом публичного права как носитель государственной власти (irnperium), и в то же время субъектом частного права как носитель частно-правовых имущественных полномочий (fiscus). В это время дошло и до определения понятия корпорации как такого объединения, в котором имущество, внесенное в корпорацию, представляло собой общую собственность ее членов, и понятия юридического лица, являющегося носителем этой собственности. (109) Дальнейшее развитие понимания сущности юридического лица было обусловлено экономическим расцветом Рима, и особенно — потребностями крупной морской торговли, системой налогообложения, системой эксплуатации рудников и большой строительной деятельностью, которую развило римское государство. Частное имущество не соответствовало достижению таких значительных целей. Лишь юридические лица, открытые широкому кругу членов и потому способные интенсивно аккумулировать средства, могли удовлетворять эти нужды. Тогда возникли крупные и многочисленные корпорации эквесторов, публиканов (откупщиков), аргентариев (банкиров) и т. д.

Согласно установлениям классического права, юридические лица в публичном праве учреждались на основании решения соответствующих государственных органов. Решением государственных органов об учреждении юридического лица мог быть юридический акт: закон, эдикт, senatus consultum, constitutio principis, а мог быть и международный договор (договор о союзничестве, на основании которого учреждались новые самоуправляющиеся единицы).

Юридические лица в частном праве учреждались по решению государственных органов или по инициативе частных лиц. По решению государственных органов как юридическое лицо действовало государство в функции фиска. Фискальная деятельность государства — юридического лица в частном праве — сводилась к участию в имущественном обороте римских граждан, других жителей римского государства и международной торговле. Во всех приведенных отношениях действовали правовые установления частного права. Кроме фиска, как юридические лица в частном праве действовали и самостоятельные государственные предприятия, государственные учреждения и самоуправляющиеся единицы.

Для учреждения частных юридических лиц по инициативе не менее трех римских граждан (tres faciunt collegium) (110), со времени Цезаря и Августа (lex Julia de collegiis) было необходимо предварительное согласие государственных органов (принцип концессии, в отличие от предыдущего принципа автономии). Согласие на учреждение юридического лица могло быть общим или специальным. Специальным, если происходило учреждение юридического лица с полностью новым статусом, и общим, если учреждалось юридическое лицо с типизированным статусом (как, например, похоронные коллегии или коллегии взаимопомощи).

Частные юридические лица делились на хозяйственные предприятия (societas publicanorum, societates argentariorum) и на общества и фонды, или юридические лица, основной целью которых было выполнение некоторых общественных, политических, социальных, культурных, гуманитарных и других неэкономических задач.

Юридическое лицо, за которым, по общей или специальной концессии, было признано свойство юридического субъекта, могло совершать все правовые деяния, связанные с целью, ради которой оно было учреждено (взимание налогов, ведение общественных работ, лечение больных, помощь членам, организация публичных игр). Юридические лица не обладали правоспособностью за рамками этих целей.

Дееспособность юридического лица была распределена между органами юридического лица с установлением их компетенции. Органы государственных и самоуправляющихся единиц как юридические лица в частном праве и их компетенция были определены установлениями по управлению государством. Организация государственных предприятий и самостоятельных учреждений была предусмотрена самим учредительным актом, а организация частного юридического лица проводилась по примеру государственного. Частные юридические лица имели собрание членов, избранных руководителей и платных служащих. Собрание членов было правомочно давать общие направления деятельности юридического лица. Руководство и оплачиваемые служащие старались проводить в жизнь общие направления собрания членов в соответствии со статусом юридического лица. Во главе служащих находился так называемый actor, или syndicus (директор) как высший орган юридического лица. (111)

Деятельность государственных юридических лиц приостанавливалась решением соответствующих государственных органов. Деятельность юридических лиц, основанных по инициативе граждан, приостанавливалась или решением собрания, или как только исчезали цели, ради которых юридическое лицо было основано, или с потерей имущества, или с полным прекращением членства. Кроме того, частные юридические лица могли быть распущены решением государственных органов, если их существование было противно предписаниям и существующему правовому порядку. После прекращения существования юридического лица его имущество переходило в собственность государственной казны или сохранялось с условием передачи новому юридическому лицу, основанному с той же целью, а также могло быть, особенно в хозяйственных корпорациях, поделено между бывшими членами юридического лица на основании уплаченных взносов.

 

§ 86. Юридические лица в постклассическом праве

 

Теория юридического лица в постклассическом праве была дополнена двумя важными нововведениями: во-первых, в Юстиниановой кодификации были четко разделены universitates person arum и universitates rerum, и, во-вторых, среди universitates personarum, или объединений людей, появился новый вид юридических лиц: принудительные объединения.

Universitates personarum (collegia, corpora, sodalitates, societas) являлись юридическими лицами с хозяйственной, политической, социальной, гуманитарной или религиозной целью, если обладали собственным имуществом и отдельным членством. Члены universitates personarum имели право голоса на собраниях объединения и могли избираться в управление объединением. Особая юридическая персональность юридического лица была полностью и четко отделена от правоспособности отдельных членов.

Universitates rerum (causae piae, фонды, именные фонды) являлись юридическими лицами, которые обладали собственным имуществом, но не имели отдельного членства. Это были государственные учреждения с самостоятельными доходами и самостоятельными задачами, именные фонды и causae piae: сиротские дома, дома для престарелых, больницы, церкви и т. д. Universitates rerum, или юридическими лицами без определенного членства являлись персонифицированные имущественные комплексы, за которыми правовой порядок признавал свойства юридического лица или право-и дееспособность, так как они служили для удовлетворения постоянных и общих потребностей неопределенного круга людей. Органы этих юридических лиц заботились об осуществлении их задач и управлении их имуществом.

В течение первых двух периодов развития римского права не возникало мысли о принудительном вовлечении людей в профессиональные объединения. Эта мысль возникла только в третий период как результат хозяйственного и общественного развития. При основании известных объединений в постклассическом праве преобладало административное принуждение. Членство в этих объединениях было постоянным и длилось до смерти их членов. Целью принудительных объединений, которые римское государство формировало во время кризисов, была борьба за стабилизацию хозяйства и укрепление государства. Это были профессиональные корпорации ремесленников, работников и торговцев. Принудительным корпорациям были приданы и некоторые прерогативы общественной власти. В сущности, принудительные профессиональные объединения, возникшие в третий период, представляли собой посреднические институты, которые связывали римских ремесленников, работников и торговцев с государством. Членскими билетами в них были клейма, нанесенные на тела их членов. (112)

 

Раздел второй. СЕМЕЙНОЕ ПРАВО

 

Глава первая. СЕМЕЙНОЕ ПРАВО И СЕМЬЯ

 

§ 87. Понятие семейного права. Status familiae

 

Помимо изложения правового положения (status) римских граждан, латинов, перегринов, рабов, вольноотпущенников, в отделе частного права (jus quod ad personas pertinet), юрист Гай изложил и вопросы отношений между лицами sui juris и лицами alieni juris: sequitur de jure personarum alia divisio. Nam quaedam personae sui juris sunt, quaedam alieno juri sunt subjectae (113). Изложение отношений между лицами sui juris и лицами alieni juris охватывало в основном три группы вопросов: во-первых, вопросы отношений между мужем и женой (брачное право); во-вторых, вопросы отношений между отцом как носителем patria potestas и детьми, т. е. лицами, находящимися под patria potestas (отцовское право); в-третьих, вопросы возмещения недостигшим дееспособности лицам sui juris, которые, в связи с возрастом, полом или психическими, моральными или физическими недостатками, были полностью или частично недееспособными (опекунское и попечительское право).

Установления брачного, отцовского, опекунского и попечительского права составляли содержание изложения римских юристов при изучении правового положения лиц с точки зрения их положения в семье, или с точки зрения их семейного статуса (status familiae). Согласно предписаниям римского права, status familiae, или положение лиц в семье, кроме status civitatis и status libertatis, имело чрезвычайное значение для утверждения право- и дееспособности римских граждан. Поэтому развернутые правила организации семьи и взаимоотношений ее членов представляли собой особую ветвь римского частного права и изучались под наименованием "семейного права". Согласно с этим, римское семейное право представляло собой собрание правовых положений, регулирующих отношения в римской семье, а именно: отношения между мужем и женой, отношения между отцом (pater familias) и лицами alieni juris, а также отношения между опекуном (tutor) или попечителем (curator) и их подопечными (pupilli).

 

§ 88. Лица sui juris и лица alieni juris

 

Основным различием римских граждан, в отношении status familiae или же правового положения в семье, было деление на лиц sui jures (лица со своим правом) и лиц alieni juris (лица с чужим правом). Уже по Законам XII таблиц лицами sui juris считались лица мужского и женского пола, имеющие status libertatis и status civitatis, поскольку на них не распространялась власть отца или мужа (patria potestas, manus). И наоборот, лицами alieni juris считались лица, без учета пола и возраста, на которых распространялась власть главы семьи, была ли это власть мужа (manus) или же власть отца (patria potestas).

Деление членов семьи на лиц sui juris и лиц alieni juris было одной из существенных черт римской патриархальной семьи, которая являлась законченным типом общественного объединения, основанного на самовластии pater familias, или главы семьи (114). Первые проявления такого деления возникли при создании патриархального рода при естественном разделении труда между мужчиной и женщиной, что привело к "историческому поражению женского пола". (115) Именно при возникновении патриархального рода (позднее и консорциума) женщины утратили равноправие с мужчинами — они были признаны лицами, от которых требовалось всю жизнь проводить под защитой и руководством мужской части рода (и мужской части консорциума). Расширение группы зависимых лиц (лиц alieni juris) и мужских представителей римского народа привело к распаду консорциума на патриархальные семьи, как следствие развития частной собственности и новой структуры семьи. С того времени pater familias, как частный собственник орудий и средств производства, и следовательно, средств существования, в своем домашнем хозяйстве (domus, familia, familia pecuniae) обладал абсолютной и пожизненной властью (patria potestas). Pater familias в семье был единственным лицом sui juris, а все другие — мужчины и женщины, взрослые и дети — члены семьи были лицами alieni juris, или лицами с чужим правом, т. е. лицами, подчиненными pater familias.

 

§ 89. Агнатическое и когнатическое право

 

По предписаниям современного права, родство представляет собой кровную связь между лицами общего происхождения. Эта связь имеет правовое значение, так как на основании родства в отношениях между сородичами возникают многочисленные права и обязанности. Такое понимание родства существовало не всегда. В древнеримском праве кровные узы между отдельными лицами сами по себе не имели правового значения. Для того, чтобы стать право-значимыми и воздействовать на родственные связи, они должны были рассматриваться и со стороны совместного проживания в одном производственном сообществе. А именно, кровный родственник, покинувший производственное сообщество, терял всякую значимую в правовом отношении родственную связь с членами этого сообщества. Другими словами, родство в древнеримском праве утверждалось не по крови и происхождению, а только фактом совместного проживания. Это было так называемое агнатическое родство.

а) Агнатическое родство </