Электронные книги по юридическим наукам бесплатно.

Присоединяйтесь к нашей группе ВКонтакте.

 


 

 

Материалы, размещенные в телекоммуникационной библиотеке и представленные в виде цитат,

допускается  использовать исключительно в образовательных целях.

Запрещается  тиражирование информационных ресурсов с целью извлечения коммерческой выгоды, а также иное их использование в нарушение соответствующих положений действующего законодательства по защите авторских прав.

 

 

 


С.Ю. СЕДАКОВ

 

РИМСКОЕ ПРАВО

 

Рекомендовано Советом по правоведению

Учебно-методического объединения университетов РФ

в качестве учебного пособия для студентов высших учебных

заведений, обучающихся по специальности

«Юриспруденция»

 

Москва

Издательство МГТУ имени Н.Э. Баумана

2001

 

УДК 34(37)

ББК 67.3

   С 28

Рецензенты:

кафедра «Теория и история государства и права»

МИЭПП (зав. кафедрой профессор А.С. Пиголкин);

д-р юр. наук, профессор В.А. Рогов

 

 

С 28    Седаков С.Ю. Римское право: Учеб. пособие для вузов. - М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2001. – 120 с.

 

       ISBN 5-7038-1821-4

 

В соответствии с программой изложены основные разделы курса римского права юридических вузов, дается представление как об историческом развитии институтов римского права, так и об их цивилистическом понимании. В отдельных разделах логически последовательно проанализированы конкретные институты права и теоретические принципы, положенные в их основу, показано их юридическое значение, соотнесенность с другими институтами права, место в правовой системе в целом.

Приведен хрестоматийный материал, подобранный из фрагментов Институций Гая и Дигест Юстиниана, схематично размещенных соответственно отдельным разделам римского частного права.

Для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности «Юриспруденция». Может быть полезно аспирантам, преподавателям и специалистам в сфере истории права и частного права.

 

УДК 34(37)

 ББК 67.3

 

© С.Ю. Седаков, 2001

© Издательство МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2001

ISBN 5-7038-1821-4

 

ПРЕДМЕТ И СИСТЕМА УЧЕБНОГО КУРСА. РЕЦЕПЦИЯ РИМСКОГО ПРАВА

 

Предмет учебной дисциплины – основные особенности и достижения Римского права, относящиеся к сфере частноправовых отношений, а именно: принципы, институты, нормы. В этом смысле актуально значение принципа его разделения, известного из римской эпохи: «Изучение права распадается на две части: публичное и частное. Публичное право, которое относится к положению римского государства, частное – к пользе отдельных лиц...» (D. 1.1.1.2). В основу системы курса положено римское представление о порядке изучения права, известное из Институций Гая или Юстиниана (то есть институционная система) с тем отличием, что кроме собственно институтов и норм гражданского права необходимо знать также некоторые особенности римского судоустройства и процесса. Институции представляли собой своего рода учебники права, где в схематичной форме излагалось частное право. Из всей массы институтов и норм внимание обращается, прежде всего, на те правовые явления, которые имеют значение для развития права как в историческом смысле (то есть те, которые имели большое значение в свое время), так и в смысле их восприятия (рецепции) современными правовыми системами, прежде всего, правом нашей страны.

Римское право уникально в том смысле, что оно прошло последовательно все стадии развития, известные в отношении права вообще, кроме того, следует помнить, что этот процесс имел место в развитом, в особенности для своей эпохи, государстве. Правовые принципы, институты и нормы периода его расцвета послужили образцом для последующих этапов развития и для других стран, активно их воспринимавших.

Прежде чем говорить о рецепции, полагаю, что следует сказать о такой стороне права, как юридическая техника. Римское право в этом отношении представляет собой явление, исключительно полезное для современной юридической теории и практики. Содержание законов требует высокой степени ясности и однозначности изложения тех правил и норм, которые в них содержатся. От этого зависит соответствие целей законодателя и реального содержания законов. Не менее важное значение имеет юридическая техника и в смысле правоприменительной практики, поскольку именно здесь на основании общего правила (закона) происходит юридическая квалификация частного случая. Римское право дает нам наглядное представление об основных закономерностях развития правовой системы, ее институтов, взаимодействия различных теоретических представлений и юридической квалификации конкретных правовых случаев.

Рецепция (то есть восприятие) римского права в нашей стране известна по крайней мере с Х века. Однако прежде всего следует отметить, что в России не было прямой рецепции (то есть заимствования законодательных решений) подобно французской или германской правовым системам. Со второй половины XVIII века в России активно начинает развиваться сфера собственно частного права, относящегося к новому времени, получившая новый сильный импульс в 60-е годы XIX столетия. Изучение римского права как самостоятельной дисциплины начинается по крайней мере с 1813–1814 годов, когда были изданы первые в России учебники по римскому праву. Это право было в определенной степени воспринято законодателем в Своде законов Российской империи 1832 года, в разделе гражданского права, имевшего структуру, близкую к институционной.

Значительную часть советского периода истории наличие частного права признавалось государством в ограниченной степени. Однако этот период воспринял некоторые римские правовые традиции от частноправовой системы начала века, такие, например, как общие представления о структуре права, об основных институтах: понятие вещи, виды вещей, сделки, обязательства и т.д.

Новый Гражданский кодекс 1994 года закрепил необходимые гарантии и основные принципы частного права, прежде всего ограничив возможности вмешательства публичной власти в сферу частного права (ст.З ГК). Российское право воспринимало и воспринимает прежде всего идеи римского права, вырабатывая при этом собственные юридические решения. Римское право сегодня играет важную роль не столько в развитии законодательства, сколько в развитии правовой науки и образования и, несомненно, практики.

Тем не менее следы рецепции достаточно заметны непосредственно в положениях Гражданского кодекса. Приведем ряд примеров. Условия ответственности и освобождения от нее (вина, случай, непреодолимая сила). Степени ограничения дееспособности имеют три возрастные категории. Институт эмансипации (ст. 27 ГК) – освобождение от опеки родителей или попечителя. Опека над умалишенным (ст.29) и попечительство над расточителем (ст.ЗО). Контроль административных органов за деятельностью опекунов и попечителей (ст.34). Институт товарищества (ст.66–86) аналогичен римскому. Деление вещей (ст. 128-135), ипотека, сервитута (ст. 131, 216). Институт приобретения по давности (ст.234), оккупация, переработка, клад (клад, как увидим, имеет особенности) (ст.220, 221, 233). Земельные сервитуты (ст.274–276). Основания возникновения обязательств (ст.307). Обеспечение исполнения обязательств (ст.329). Классификация и понятие договоров. Обязательства из деликтов и неосновательного обогащения (ст. 1064-1109). В действующем законодательстве в основном принят юстинианов порядок призвания к наследству по закону (действующая часть кодекса 1964 года). Рецепция касается также целого ряда принципов и положений процессуального права.

Рецепция в остальной части Европы выглядит несколько иначе, поскольку, в основном, относится к странам, входившим в состав Римской империи, на территории которых это право имело прямое действие (Франция), либо к странам, в состав которых со временем вошли области, воспринявшие римское право в его средневековом виде (Германия). И во Франции, и в Германии имел место ярко выраженный партикуляризм частноправовой системы.

В университетах южной части Европы (современные Франция, Германия, Австрия и север Италии) римское право изучалось по крайней мере с XII века, а в некоторых, видимо, и ранее. Широкую известность оно приобретает в связи с деятельностью глоссаторов (его комментаторов и толкователей) Болонского университета, которые признавали из римского права только (называя позднейшим наименованием) Свод законов Юстиниана. Глоссаторы прокомментировали почти все нормы Свода, добавив со временем к нему некоторые средневековые нормы. Различаются периоды собственно глоссаторов (1100-1250 гг.) и постглоссаторов (1250-1450 гг.). После чего речь может идти о развитии школ - французской, германской, испанской (XVI-XVII вв.), голландской (XVII-XVIII вв.). Речь идет лишь о территориях, более или менее совпадающих с границами современных государств.

Особенностью развития романистики является открытие в XVI веке неизвестных ранее римских источников и греческого текста Свода Юстиниана. В XVII–XVIII веках римское право начинают излагать в порядке титулов (разделов), имеющихся в Дигестах (или Пандектах, то есть системы права, изложенного в форме извлечений из сочинений классических юристов, вошедших в кодификацию Юстиниана), реже титулов Институций. Так возникло так называемое «пандектное право» и «пандектная система». Институционная система соответственно известна из Институций Юстиниана: Институции Гая были найдены Нибуром в библиотеке Вероны и опубликованы лишь в 1816 году. Институции Гая были обнаружены на листах пергамента, записанных другим текстом. Текста Институций в собственном смысле не было, остались лишь оттиски букв, выдавленные, точнее, выцарапанные на поверхности; их-то и пришлось считывать, а затем расшифровывать. Видимо поэтому некоторые ученые подвергают сомнению авторство самого Гая, считая, что перед нами средневековый вариант записи лекционного курса по римскому праву.

Территория современной Франции в средние века разделялась по реке Луаре на северную и южную, последняя входила в состав Римской империи и сохранила ее право в отличие от северной части, где развилось обычное право. Такое положение имело место до 1804 года, когда был издан общефранцузский гражданский кодекс, несомненно рецепировавший римское право. Кодекс в измененном виде действует до сих пор.

Всплеск рецепции в Германии (Священная Римская империя германской нации) имел место в XV – XVI веках. В 1495 году был учрежден Верховный имперский суд, судьи которого в своей присяге говорили об обязанности пользоваться имперским и общим (то есть римским) правом. Римское право рецепировалось как субсидиарное право, то есть применялось постольку, поскольку не было местных узаконений, при этом считались рецепированными лишь те нормы, которые были применены на практике. Так возникло «обновленное Пандектное» право (usus modemus Pandectarum), куда вошли нормы, созданные судебной практикой и изменявшие римское право. В конце XIX века разрабатывается и в 1896 году вступает в силу Германское гражданское уложение, которое также несомненно рецепировало римское право. Этот закон продолжает действовать в Германии в измененном виде.

Вышеупомянутые гражданские кодексы дают наглядный пример построения законов по институционной системе (французский кодекс) или пандекгной (Россия, Германия).

 

ПЕРИОДИЗАЦИЯ

 

Периодизация развития Римского права позволяет сформировать ясное представление о качественных состояниях этого права (этапах) в различные периоды его истории. Она создает также представление о преемственности развития права и последовательности этого процесса, в силу чего является важной и самостоятельной темой. Однако этот вопрос в отечественной литературе, в отличие от основной массы европейской, весьма запутан. По существу мы имеем столько вариантов периодизации, сколько авторских изданий или учебников. Представляется необходимым рассмотреть некоторые основополагающие принципы и подходы к этому вопросу.

Прежде всего, полагаю, следует исходить из того постулата, что право (правовая система определенного государства) имеет собственные (самостоятельные, внутренние) законы развития и особенности, внутренне ему присущие. В противном случае утрачивается значение права как такового и происходит смешение понятий различных отраслей науки. Видимо, ошибочно смешивать развитие собственно частного права и развитие государства и его институтов, несмотря на тесную взаимосвязь права и государства. Прежде всего это касается вопросов осуществления права как наиболее близко примыкающих к особенностям институтов римского государства (прежде всего магистратуры, высших должностных лиц – преторов, эдилов, а также судебных органов). Зачастую история права подменяется историей развития институтов государства. Точно так же право относительно самостоятельно по отношению к политическому, социальному или экономическому развитию общества, хотя взаимное влияние безусловно имеет место. Говоря непосредственно о периодизации Римского права следует сказать о необходимости определения критериев выделения отдельных его этапов, что редко прослеживается в литературе. В результате утрачивается тождественность предмета исследования, поскольку зачастую этапам дается характеристика, имеющая различный смысл. Следует обратить внимание на исключительно условный характер всякой периодизации.

Простыми критериями, единообразно характеризующими состояние права в различные периоды его развития, а также имевшими более-менее сходное значение на разных этапах, могут быть, например, источники права, институты права и способы осуществления права. Способы осуществления права – видимо, необходимый в данном случае критерий, поскольку иначе невозможно понять практическую значимость права, кроме того, невозможно отрицать здесь прямую связь с органами, реализующими правовые установления. Следует также оговориться, что вне рамок остаются периоды VIII – V веков до нашей эры (Архаический период) и VI и последующих веков нашей эры (Постюстинианов период, собственно средневековое право).

1. Законы XII таблиц (451 г. до н.э.) положили формальное начало развитию права. Несмотря на то, что имеются, правда не вполне ясные, свидетельства об источниках права предыдущей эпохи, они, видимо, были включены в законы XII таблиц, и именно таблицы стали основным источником права примерно трех последующих столетий: «...эти законы были записаны на досках из слоновой кости, помещенных на трибуне на форуме, чтобы эти законы были доступны для восприятия» (D. 1.2.2.4).

Законами были закреплены основные институты правовой системы Рима, причем, видимо, систематизация норм и институтов была еще примитивная. Сами законы не сохранились и частично восстановлены по разрозненным фрагментам, тем не менее ряд положений известен. Законам XII таблиц известно деление вещей (манципируемые – неманципируемые), основные способы передачи прав на вещи (традиция, манципация), собственно права на вещи (например, власть – mancipium, известная из манципации), права на чужие вещи (сервитута), обязательства (из манципации, нексума), деликты, порядок взыскания долга с неоплатного должника, кабала, способы заключения брака, отеческая власть, наследование (по закону и завещанию) и т.д.

В эту же эпоху устанавливаются и способы осуществления права. Ранее 367 г. до н. э. должности претора (квиритского*) не было, однако в этот период реализовать нормы закона было возможно у консула, кроме того, этой эпохе известно понтификальное судопроизводство. Несмотря на скудость источников известно, что понтифики назначали судебные дни, давали толкование правовым нормам и один из них осуществлял суд. Возможно, что суд оказывался осуществимым, если обе стороны сами обращались к понтифику и он решал, кто из тяжущихся сторон прав; он использовал любой благовидный предлог для устранения от разбирательства – клятву, признание иска и т.п.

* Квириты – самоназвание древних римлян.

 

В 308 г. до н. э. Гней Флавий сделал общеизвестными судебные и несудебные дни и способы обращения к понтифику за судом (исковые формулы). Затем (по ряду законов) понтифики стали избираться также и из плебеев, а судебный взнос, который ранее тяжущиеся представляли в храм до начала суда, стал взиматься в пользу государства, юридические консультации и преподавание права стало возможно осуществлять и гражданским лицам.

Наконец, с созданием городской претуры в 367 году до н. э. осуществление суда переходит в управление городского претора. Судебный процесс, развившийся на основе применения законов XII таблиц (legis actio - действие закона) в преторском судопроизводстве, является господствующим в течение большей части всего этапа. Легисационный процесс проходил в две стадии – in lure и in iudicio. На первой стадии магистрат (претор) заслушивал стороны, и если они не приходили к согласию (то есть не было признания иска или отказа от него), то назначал судью по согласию обеих сторон. Судья назначал день разбирательства дела и рассматривал его по существу.

Эпоха от создания законов XII таблиц (451–52 г. до н. э.) до примерно III века до н.э., как правило, называется периодом Древнего или квиритского права.

2. После издания Двенадцати таблиц издаются законы как развивающие отдельные институты права, известные из таблиц, так и законы с частноправовыми нововведениями. Так, в законодательстве развиваются институты наследственного права, сервитута, деликты, появляются законы о судопроизводстве и т.д. Мы знаем о законах Лициния (о процентах), Публилия, Силия, Кальпурния (о судопроизводстве). Фурия, Фальцидия (о наследовании), Аквилия (о деликтах) и других. Все они были изданы в разное время в эпоху законов XII таблиц. Итак, очевидно, что законы не только развили источники права, но и существенно изменили институциональное содержание права.

Приведем несколько примеров. Развиваются способы передачи прав на вещи. Прежде всего изменяется содержание (и сущность) сделки посредством меди и весов. Манципация, кроме передачи прав на вещь или покупки невесты, стала одним из способов возникновения обязательства, завещания. Нексум (самопродажа за долги), напротив, видимо, выходит из употребления в силу прямого запрета самопродажи. Развивается (возможно существовавшая и ранее) сделка in iure cessio (судебная уступка) и находит широкое применение. Начинает развиваться институт владения. С развитием торгового оборота и наплывом иностранцев существенно развиваются правоотношения, связанные с оборотом неманципируемых вещей, таких как купля-продажа, наем, залог и т.д. Происходит заметное изменение в сфере правоспособности лиц. И так далее.

Однако есть еще одно существенное обстоятельство, которое в корне изменило систему права. Создание и развитие новых институтов происходит не столько посредством издания законов, так как законодательство не поспевает за реальной потребностью в правовых нормах, сколько с помощью новых способов создания правовых норм.

В 242 г. до н.э. появляется перегринский претор, призванный разбирать споры римлян с иностранцами (перегринами). Этот претор не всегда и не весьма строго был связан квиритским правом, положения которого могли вообще не касаться возникших обстоятельств спорного дела, а иностранцы всегда могли ссылаться на незнание римских законов. Правда нельзя утверждать, что интересы иностранцев слишком заботили римлян. Однако, в свою очередь, и перед квиритским претором неизбежно должны были возникать подобные проблемы. Следовательно, объективно необходимым оказалось такое изменение полномочий преторов, которое позволяло бы им урегулировать отношения, не охваченные квиритским правом.

Из источников невозможно сделать однозначный вывод, какой из преторов сделал это первым, но так или иначе претура, используя свою власть, начинает давать предписания судьям о том, как при установленных обстоятельствах следует разрешить спор. Такое предписание называется формулой претора. Это нововведение существенно изменяет также и судебный процесс. Так, наряду с легисакционным процессом развивается формулярный, который отличается от легисакционного тем, что имеет самостоятельную материально правовую основу - формулу претора, вместо формулы, основанной на норме закона. Так формула претора становится источником права. В своей формуле претор мог как отклоняться от строгого следования законам, так и давать защиту отношениям, оставшимся вне правового поля. Со временем таких формул оказалось достаточно много, каждый вновь избранный претор мог их поддерживать своей властью или изменять, они сохранялись и записывались. В 118 году до н.э. появляется новый термин - эдикт, который обозначал некоторую совокупность таких формул. Первоначально вновь избранный претор (то есть ежегодно) мог вносить изменения в эдикт, поэтому до 136 г. н.э. этот источник права был лишь относительно устойчивым: Цицерон пишет о злоупотреблениях преторами в этом отношении. В рамках этого процесса развиваются многие новые институты римского права, образуя в дальнейшем самостоятельную сферу правовых норм (ius honorarium).

Эпоха развития права после издания законов XII таблиц, но до классического периода, в романистике именуется предклассической и охватывает период с III века до н.э. до начала I века н.э.

3. Период I – III веков н.э., в общем, достаточно единодушно признается в романистике эпохой классического права. В это время основные институты права приобретают законченный вид, а теоретический опыт позволяет преодолевать возникающие трудности в квалификации отношений.

К описанным источникам права добавляются сенатусконсульты, конституции принцепса и ответы юристов. Эти источники права становятся основными, хотя действие прежних сохраняется. Некоторые законы отменяются, римское право, например, знает принцип – последующий закон отменяет предыдущий. Отдельно стоит отметить то, что получает завершение процесс, начавшийся задолго до I века н.э., а именно развитие юриспруденции. Уже давно в Риме имели место частные консультации юристов, они писали труды, которые были известны обществу, кроме того, юристы высказывались в отношении конкретных споров. Мнения юристов направлялись судьям при посредстве заинтересованной стороны, судьи могли ими воспользоваться, однако они не были обязательны для применения. Октавиан Август уполномочил некоторых юристов давать консультации по поручению императора в ответ на запросы к нему, эти ответы имели силу императорских толкований и были обязательны для судей. Так ответы юристов становятся источником права.

Институты права классической эпохи получают логически и юридически законченный (относительно) вид и систему, которые становятся образцом для частного права вообще.

В эту эпоху формулярное судопроизводство становится преобладающим. Этот процесс получил развитие еще около 180 г. до н.э., когда законом была установлена равнозначимость судебных процедур. Однако в конце периода начинает развиваться экстраординарный вид процесса, который в свою очередь вытеснил формулярный.

4. Еще в конце третьего века появляются попытки кодификации права, которые сводятся к систематизации императорских постановлений. В 426 году издается известный закон о цитировании юристов, по которому мнения пяти юристов-классиков (Гая, Ульпиана, Модестина, Папиниана, Павла) признаются преобладающими. Для этого необходимо представить мнение одного из них, изложенное в каком-либо его сочинении.

В 533 году император Юстиниан последовательно издает Институции (своего рода учебник права), Дигесты, Кодекс, а в период с 534 по 545 годы – Новеллы. С XVI века в издании Дионисия Готофреда им дается наименование Corpus iuris civilis (Собрание гражданских законов). Дигесты или Пандекты («содержащие все») представляют собой фрагменты из сочинений виднейших юристов преимущественно классической эпохи (II – III веков) и содержат описание всей системы частного права.

Для этой, уже постклассической эпохи (IV - VI веков), характерны лишь частичные изменения в системе частного права.

Далее рассматриваются важнейшие особенности источников, институтов и судопроизводства римского права, относящиеся к его классической эпохе.

 

ВИДЫ ИСТОЧНИКОВ ПРАВА

 

Источники права представляют собой формы выражения права, имеющие общеобязательное значение. Римские юридические памятники, прежде всего Институции (Гая, Юстиниана) и Дигесты, дают перечень источников права, то есть перечисляют их виды. Эти источники возникали в различные периоды развития Римского государства и права, поэтому различные этапы развития представлены разными источниками. Поскольку в основу предмета рассмотрения римского права положен классический этап его развития, постольку и источники права мы исследуем в рамках этого периода.

Институции Гая, например, называют следующие виды источников: «Цивильное право римского народа состоит из законов, решений плебеев, постановлений сената, указов императора, эдиктов тех должностных лиц, которые имеют право издавать распоряжения, и из ответов знатоков (права)» (Gai Inst.1.2).

Дигесты несколько уточняют и классифицируют этот перечень, в частности, разделяя нормы цивильного и преторского права, однако сам перечень источников остается таким же, а именно: законы (куда входят и плебисциты), сенатусконсульты, конституции императоров, эдикты магистратов, ответы юристов.

Законы представляют собой решения комиций (народных собраний) определенного вида ( по куриям, центуриям, трибам). Для издания закона магистрат, имеющий право созывать народное собрание (консул, претор), вырабатывает проект. Затем народ в комициях принимает закон целиком, без обсуждения. После этого сенат одобряет (ратифицирует) закон. Итак: «Закон есть общее для всех предписание... общее обещание государства» (D. 1.3.1).

Закон по своей структуре состоял из надписи (имена инициаторов, вид собрания, причины издания), содержания закона и гарантий его исполнения (санкции). Значительная часть законов республиканского периода по своей санкции относилась к законам, влекущим угрозу невыгодных последствий или просто воспрещавшим юридический акт, однако известны также законы, объявлявшие юридические акты ничтожными. Принятие законов народными собраниями прекратилось в первом веке нашей эры.

Наряду с законами на собраниях плебеев также принимались постановления (плебисциты). Первоначально они не имели общеобязательной силы, но ко второй половине предклассического периода плебеям удалось признать за ними силу закона. Плебисциты принимались собраниями плебеев.

«Между плебисцитами и законами есть разница в способе установления, но сила их одинакова» (D.I. 2.2.8).

Сенатусконсульты как источник права приобретают значение со второго века нашей эры и остаются основной формой законодательства на протяжении всего классического периода.

«Сенат начал таким образом воздействовать на дела, и то, что он постановлял, соблюдалось, и это право называлось сенатусконсультами» (D.I. 2.2.9).

«Сенатское постановление есть то, что сенат повелевает и установляет; оно имеет силу закона, хотя это было спорно» (Gai Inst.1.4).

Сенатусконсульты назывались по имени лица, их предложившего, в них часто устанавливались нормы частного права, либо общие положения, позволявшие влиять на преторские эдикты.

Эдикты магистратов – претора, правителя провинции, курульного эдила. Преторский эдикт развился из преторских формул, термин появился впервые в 118 г. до н.э.; к первым десятилетиям второго века нашей эры (125 – 138 гг.) он был систематизирован и объявлен императором Адрианом эдиктом неизменным (вечным).

«В то же время и магистраты провозглашали право (выносили решения), и чтобы граждане знали, какое право будет высказано о любом деле и могли охранить себя, магистраты выставляли эдикты. Эти эдикты устанавливали ius honorarium. Это название дано потому, что это право возникло из должности претора» (D.I. 2.2.10).

Эдикт претора представлял собой перечень обстоятельств (условий), при которых претор давал судебную защиту, они были даны в названиях титулов, на которые эдикт подразделялся. Эдикт содержал особенности и условия конкретных исков и типовые формулы исков.

Курульные эдилы были чиновниками, занимавшимися организацией торговли на рынке. Их распоряжения были обязательны для торгующих. В своих эдиктах эдилы во множестве случаев устанавливали как правила торговли, так и условия купли-продажи: «Этот эдикт установлен по той причине, что необходимо противодействовать обманам продающих и оказать помощь покупателям...» (D.21.1.1.2).

Конституции (указы) императоров: «Указ императора есть то, что постановил император или декретом, или эдиктом, или рескриптом; и никогда не было сомнения в том, что указ императора имеет силу настоящего закона, так как сам император приобретает власть на основании особого закона» (Gai Inst.1.5).

Указы появляются с введением принципата (после 27 г. до н.э.), из них декреты – это решения по судебным делам, эдикты – постановления общего характера, обязательные для должностных лиц и населения, рескрипты – ответы на вопросы, известны также мандаты – инструкции должностным лицам по судебным делам.

Ответы юристов. В республиканскую эпоху (509 -27 г. до н.э.) представляли собой мнения о смысле, способе применения законов или суждения по конкретным спорам, выражались в трудах, которые публиковались и были широко известны, или в консультациях, имевших общедоступный характер; ответами юристов часто пользовались в судах для подкрепления своих позиций.

«...до времен Августа право давать публично ответы не предоставлялось принцепсами, но те, кто внушал доверие своими знаниями, давали ответы тем, кто спрашивал совета. И они не давали ответов за своей печатью, но обычно сами писали судьям или выдавали свидетельство тем, кто спрашивал' совета. Впервые божественный Август для возвышения авторитета права установил, чтобы они давали ответы на основании его власти...» (D.I. 2.2.49).

Итак, император Август (правил с 27 г. до н.э. - 14 г. н.э.) некоторым юристам дал право давать консультации по поручению императора в ответ на запросы к нему, эти ответы имели силу императорских толкований и были обязательны для судей. Ответы давались в качестве собственного мнения и могли противоречить один другому, отсюда возник принцип: «Если мнения этих лиц сходятся, то приобретает силу закона то, в чем они согласны. Если же мнения юристов не согласны между собою, то судье предоставляется право следовать тому мнению, которое он считает самым лучшим» (Gai Inst.1.7).

Развиваются юридические школы – прокулианская и сабинианская, пояляются авторитеты, внесшие существенный вклад в развитие права. В 426 году н.э. издается закон о цитировании юристов, по которому сочинения Гая, Павла, Ульпиана, Модестина, Папиниана получают общеобязательное значение.

Также в качестве источника римское право признает и обычай: «Прежний укоренившийся обычай заслуженно применяется как закон, и это право называется правом, установленным нравами» (D. 1.3.32.1).

«Долго применявшийся обычай следует соблюдать как право и закон в тех случаях, когда не имеется писаного закона» (D.I. 3.33).

Римские правовые источники подразделяют нормы права следующим образом.

По форме выражения – право писаное и право неписаное. «Цивильное право не отделяется всецело от естественного права или права народов и не во всем придерживается его» ... «Это наше право состоит или из писаного права или из неписаного» (D.I. 1.6.I).

Воздействие норм права на правоотношения различно. Право также состоит из принудительных или абсолютных норм (они относятся прежде всего к сфере публичного права) и норм дополнительных, которые предполагают усмотрение сторон правоотношений. «Действие (сила) права – повелевать, запрещать, разрешать, карать» (D.I. 3.7). «Публичное право не может быть изменено соглашениями частных лиц» (D. 2.14.38).

Нормы могут быть общими и исключительными (особенными). В отношение общих норм говорится: «Тому, что установлено против смысла права, мы не можем следовать как юридическому правилу» (D.I.3.15). «Особое право – это то, которое введено властью, установившей его в отклонение от точного содержания (общих норм) для удовлетворения какой-либо потребности» (D.I. 3.16).

 

ЛИЦА

 

Для римского права характерно признание индивида субъектом права. Однако римское право никогда не признавало субъектами права рабов, считая рабов вещью. Кроме того, свойства физического лица были распространены на объединения лиц, созданные с определенными целями. В этом состоят основные особенности понимания лиц и их видов.

«Так как все право установлено для людей, то сначала мы будем говорить о положении лиц, а потом о прочих предметах...» (D. 1.5.2).

 

1. Физическое лицо

 

1.1. Начало или возникновение физического лица: лицо возникает с отделением плода от тела матери в случае, если оно обладает следующими признаками: жизнью, человеческим образом, достаточным развитием. Неродившееся дитя – не есть лицо, это – часть материнского тела: «...плод чрева до рождения является частью женщины или чрева...» (D. 25.4.1.1). Способ обнаружения жизни и ее продолжительность не имеют значения.

«Не считаются детьми те, которые родились, имея вид, противоположный человеческому роду и извращенный...» (D. 1.5.14).

Окончанием (прекращением) физического лица является смерть.

В случае смерти нескольких лиц, если от этого факта зависят какие-либо права, то лицо, претендующее на них, должно доказать, смерть какого лица предшествовала смерти других лиц. В случае смерти нескольких лиц и отсутствии доказательств ее очередности, факт считался наступившим одновременно. При наличии родства считалось, что совершеннолетнее нисходящее по родственной линии физическое лицо скончалось после своего родственника по восходящей линии, а несовершеннолетний родственник умер раньше него.

1.2. Признаки пола в римском праве решающего значения для различия субъектов права не имеют.

«По многим постановлениям нашего права женщины находятся в худшем положении, чем мужчины» (D. 1.5.9). Прежде всего это касается публичной сферы и семейных отношений и положения в семье, а также возраста.

1.3. Возраст имеет значение прежде всего для определения дееспособности. С возрастом изменяется дееспособность лица, то есть способность иметь и выражать свою волю, способность «обсудить и решиться». Римское право признает следующие возрастные различия.

А) Несовершеннолетние: «Признается, что несовершеннолетние, действующие без опекуна, ничего не могут и не знают» (D. 22.6.10).

Несовершеннолетние делятся на две группы:

дети до семи лет – недееспособны; подростки – мальчики до 14 и девочки до 12 лет – частично дееспособны (только в отношении приобретения, но не отчуждения, завещаний, обязательств);

Б) Совершеннолетние: неполнолетние (составление завещания) и полнолетние: «претор постановил в эдикте:

«Я буду обращать внимание сообразно с характером дела на то, что согласно показаниям будет совершено с лицом не достигшим возраста в 25 лет». Ясно, что эта помощь обещана лицам, не достигшим 25 лет, так как несомненно, что по достижении этого возраста уже достигнута крепость мужа. Таким образом, в настоящее время лица моложе данного возраста направляются в своих делах помощью попечителей...» (D. 4.4.1.1).

1.4. Болезнь также влияет на дееспособность: немые и глухие не могут совершать сделок, в которых требуется говорить и слышать. Душевнобольные – недееспособны, но в периоды просветления сознания дееспособны. К душевнобольным не относятся просто ограниченные люди.

1.5. Родство. Естественное (кровное) или когнатическое родство следует из общности крови, но зависит от характера брачной связи: законный брак имел следствием отеческую власть над детьми, натуральный брак - без этого следствия; конкубинат (постоянное сожительство) – жена и дети не входят в фамилию мужа. Родство по нисходящей и восходящей линиям противопоставляется родству по боковым линиям (от общего предка). Родственники по боковым линиям могут быть полнородными и неполнородными (общие отец или мать).

Отношение одного из супругов к родственникам другого есть «свойство», которое имеет место до прекращения брака. Близость родства определяется правилом:

«Два лица находятся в той степени родства, которая равна числу рождений, установивших между ними родственную связь».

Со времен законов XII таблиц простая cognatio не влекла каких-либо юридических последствий и только в начале классического периода они (последствия) стали признаваться за когнатами. Поэтому агнатическое родство – важнейшее и относится к лицам, подчиненным общему домовладыке, основано на единстве семьи. Патерфамилиас (отец, глава семьи) со своими подвластными составляет семью, поэтому все, кто входит в ее число, являются агнатами независимо от кровного родства между собой.

«Агнатами называются те, кто связан законным родством. Законным же родством является такое, которое составляется посредством лиц мужского пола» (Gai Inst.3.10).

«Между агнатами и когнатами, следовательно, такое различие, как между родом и видом, ибо тот, кто является агнатом, является и когнатом; однако не всегда тот, кто является когнатом, является агнатом: ведь одно основание цивильное, другое природное» (D.38.10.10.4.2).

1.6. Принадлежность к городской общине основывалось на той особенности римского государства, что вся Италия распадалась на городские округа, то есть города с окружающей местностью. Это влекло различия в правах гражданства в городской общине (городские повинности), подсудности, праве данной общины. Гражданство приобреталось с рождением в семье гражданина, принятием в члены общины, освобождением на волю. Возможно было иметь гражданство в нескольких городах. Принадлежность к городской общине определялась также местожительством, то есть местом постоянного пребывания или деятельности (без пребывания).

«Если кто-либо вызван к претору из области, подчиненной чужой юрисдикции, тот должен явиться, ... ибо претор должен установить, имеется ли по данному делу его юрисдикция...» (D.5.1.5).

 1.7.Правоспособность физических лиц.

Положение (status) гражданина состоит в обладании правоспособности (caput). Caput – есть полная правоспособность, принадлежащая римскому гражданину. На правоспособность влияют три статуса: свободы, гражданства, семьи.

Status римлянина состоит в обладании правоспособности. Изменяется статус, изменяется и объем правоспособности.

«Умаление в правоспособности есть изменение положения» (D.4.5.I).

Известны следующие изменения статуса (положения):

а) наибольшее (максимальное) изменение статуса зависит от статуса свободы. Все граждане по этому основанию подразделяются на свободных и рабов, таким образом, при переходе из первого состояния во второе происходит наибольшее умаление правоспособности. В результате лицо из субъекта права становится его объектом, имущество переходит господину раба. Источниками рабства в Риме были плен, ссылка в рудники.

б) среднее изменение статуса. По этому статусу различаются римляне (квириты), латаны, позднее италийки, перегрины (иностранцы) и т.д.

«...по Юниеву закону, все те, свободу которых защищает претор, приобрели ее и были названы латинами – юнианами: латинами потому, что по закону они должны были пользоваться такою же свободою как и лица, которые переселившись как и римские свободнорожденные граждане из города Рима в латинские колонии, становились латинскими колонистами; юнианами они названы потому, что приобрели свободу на основании закона Юния, хотя и не были римскими гражданами» (Gai Inst. 3.56).

в) минимальная утрата правоспособности имела место при изменении положения в семье. Лица, согласно семейному статусу, подразделяются на лица своего права (самовластных, не подвластных) и на лица чужого права (подвластных). Лица своего права – это собственно домовладыки – патерфамилиас: «Домовладыкой (отцом семьи) называется тот, кто имеет в доме господство, и правильно он так называется, хотя бы он и не имел сына» (D.50.16.195.2).

В римском праве был возможен при изменении положения в семье переход из одного состояния в другое в обоих направлениях, при этом происходит переход имущества новому домовладыке.

«...со смертью домовладыки, сколько бы лиц ни находилось в его подчинении, каждый становится отцом семьи и так называется (домовладыкой)» (D.50.16.195.2).

«Сколько раз кто манципируется или отпускается на волю, столько же раз он подвергается упомянутому виду умаления правоспособности» (Gai Inst. 1.162).

«Когда отец семейства дает себя на усыновление, или когда женщина переходит во власть мужа, то все их вещи, бестелесные и телесные, равно и все вещи, которые им причитались с других, приобретаются усыновителем или фиктивным мужем» (Gai Inst.3.83).

Изменение относилось прежде всего к имущественным правам, так как все имущество в семье принадлежало домовладыке, сделки его подвластные могли совершать также только с его разрешения и от его имени. Все, что приобреталось подвластными, приобреталось в пользу домовладыки (исключая военные трофеи).

1.8. Правоспособность лица зависела также от чести, то есть от соответствия образа мыслей и поведения нравственному долгу. Потеря чести наступала при наибольшем и некоторых средних изменениях статуса, например, позорная отставка солдата, осуждение за несоблюдение обязательств из доброй совести, брачных законов, безнравственные заработки (проституция, актерство), влекло неспособность заключать сделки, завещать и т.д.

«Осужденный за составление пасквиля не способен быть свидетелем» (D. 22.6.21).

«Признается, что позором заклеймены и те женщины, которые живут постыдно и продают себя, хотя бы и не открыто» (D. 23.2.41).

Сенаторы и их потомки не могли жениться на той, «которая занимается или занималась ремеслом, служащим для забавы других...» (D.23.2.44.I)

 

2. Юридические лица

 

Если некоторое имущество предназначается для осуществления какой-либо цели, то оно и люди, ее реализующие, фиктивно уподобляются человеку, то есть лицу, субъекту.

«Те, которым разрешено образовать союз под именем коллегии, товарищества или под другим именем того же рода, приобретают свойство иметь по образцу общины общие вещи, общую казну и представителя или синдика, посредством которых, как и в общине, делается и совершается то, что должно совершаться и делаться сообща» (D.3.4.1.I).

Римское право различало следующие виды юридических лиц: государство (fiscus – государственное имущество отличалось от императорского, частного); политические союзы в пределах государственной территории – цивитас, муниципии, колонии, республики; военные подразделения (легионы); союзы жрецов, жриц (коллегии понтификов, авгуров); союзы должностных лиц (писцов, счетоводов и др.); производственные союзы – цехи ремесленников (булочников, прачечников) – по однородности деятельности.

ВЕЩИ

 

Не все вещи возможно отнести к сфере частного права, что следует из слов Гая: «Наиболее общим образом вещи делятся на две части: одни являются вещами божественного права, другие человеческого» (D.I.8. 1).

Кратко остановимся на вещах вне частного права. Таковых три вида – священные, святые и религиозные. Эти вещи не являются частью «чьего-либо имущества».

«Священные вещи – те, которые посвящены богам обществом» (D.I. 8.6.3). Прежде всего – это здания, в том числе храмы, при этом даже после разрушения здания это качество остается за местом, где оно находилось. Священные места не подлежат оценке.

Религиозным место «делает кто угодно по своей воле, если хоронит умершего на своей земле» (D.I. 8.6.4). Сюда же относятся гробницы, домашние божки, изваяния предков и др.

«Святым является то, что защищено от противоправных действий людей»... «В собственном смысле мы называем святым то, что защищено санкцией (неприкосновенно); так законы являются святыми, так как защищены санкцией» (D.I. 8.9). Санкция - от слова sanctum (святой), посвящение богам здесь не играет роли. Сюда относятся, например, городские стены.

Вещи сферы человеческого права – публичные или частные. Публичные вещи – не считаются частью чьего-либо имущества и принадлежат совокупности граждан. От публичных вещей отличаются «вещи общие для всех в силу естественного права: воздух, текучая вода, море, берега моря». Публичными же, то есть принадлежащими общинам, являются театры, стадионы, раб, принадлежащий общине, гавани, реки и пользование их берегами. В данном случае необходимо отличать союзы, объединения частных лиц (например, по договору товарищества) от совокупности граждан (политической, например, муниципии).

В свою очередь вещи частные, как следует из уже вышесказанного, – «это те, которые принадлежат отдельным лицам», то есть, как правило, входят в состав чьего-либо имущества. Но могут и не входить, например, вещи, входящие в состав наследства, не входят в чье-либо имущество, пока не явится наследник.

 

Вещи частного права

 

1. Понятие. Вещь – означает все то, что представляет собой некоторое единство и имеет имущественную ценность (D 50.16.1.23).

2. Виды

А) Нетелесные (бестелесные) вещи – «те, которые не могут быть осязаемы; таковы те вещи, которые заключаются в праве (являются правом), такие как наследство, узуфрукт, обязательства, заключенные каким-либо образом. Для понятия вещи не важно, что в составе наследства имеются телесные вещи, ибо и плоды, извлекаемые из участка земли, являются телесными вещами – участок, человек (раб), деньги, ибо само право наследования, и само право пользоваться вещью и извлекать плоды, и само право обязательства, являются бестелесными» (D1.8.1.1).

Б) Телесные вещи – «те, которые могут быть осязаемы, например, участок земли, человек (раб), золото, серебро и, наконец, другие неисчислимые вещи» (D 1.8.1.1). Телесная вещь бывает простая, не содержащая отдельных частей (бревно), или состоящая из отдельных частей, каждая из которых может служить объектом права (корабль), может быть совокупность отдельных вещей (стадо, нить жемчуга).

Телесные вещи бывают:

1. Недвижимые – земельные участки и все, что может быть с ними естественно или искусственно соединено так, что не может быть отделено без повреждения его сущности или формы: строения, растения. Участки по хозяйственному назначению бывают городские и сельские.

Движимые вещи. Из них Римское право выделяло те, которые осуществляют движение собственной силой - рабы, животные. Животные разделяются на диких (находящихся в состоянии естественной свободы) и прирученных.

2. Делимые: юридически делима та вещь, которая может быть разложена на части без нарушения ее сущности и снижения ценности (но не цены, а значимости); к таковым относятся из движимых только те, которые определяются мерой и весом, из определяемых числом могут быть как делимые, так и неделимые (стадо, упряжь лошадей). Составные вещи не могут разделяться на части, хотя части могут быть объектами особых правоотношений независимо от целого. Делимым противопоставляются неделимые вещи.

3. Вещи, определяемые родовыми признаками - те, которые измеряются весом, счетом и мерой. В них важна не индивидуальная их сущность, а, в основном, количество и качество, придающие определенную ценность: некоторое количество вещей определенного качества имеет ту же ценность, что и другое равное количество и качество, следовательно, они заменимы. Например, деньги.

Вещи, определяемые индивидуальными признаками, являются незаменимыми. Заменимые вещи имеют применение во многих случаях обязательственных отношений, а предметом владения и вещных прав могут быть только индивидуально определенные вещи.

4. Вещи потребляемые: исполняя свое назначение вещь уничтожается – переходит в другое качество (деньги, зерно, может быть одежда).

5. Плоды – то есть доходы, которые дает вещь в соответствии со своим назначением: приплод от животного, плоды дерева и т.п. Плоды могут быть естественными, а также доходами, следующими из простого пользования вещью, к ним относятся вознаграждение, проценты и т.п.

6. Главная вещь и принадлежность. Принадлежность – сама по себе самостоятельная вещь, однако с необходимостью она следует судьбе главной вещи: дом с постройками, парус от корабля. Физическая связь необязательна.

7. Вещи, находящиеся в обороте – являющиеся объектами права в том числе частных лиц. Вещи, изъятые из оборота:

– религиозные – находятся вне сферы человеческого права;

– вещи общие – не подчиняются господству отдельных лиц (воздух, вода);

– вещи публичные (res publica) находятся в собственности государства или общины (см. выше).

8. Манципируемые вещи, то есть вещи, переходящие от одного лица к другому только посредством особого формального действия – манципации. К ним относятся вещи, имеющие важное хозяйственное значение – рабы, земля, рабочий скот (лошадь под седлом, бык под ярмом).

Неманципируемые вещи переходят «из рук в руки», то есть простой передачей, минуя какие-либо формальные процедуры. Это – любые другие вещи, включая «неманципируемые» земли, нерабочий скот и т.п.

 

Обязательства

 

1. Понятие. «Сущность обязательства не в том состоит, чтобы сделать тело (вещь) нашим или какой-либо сервитут, но чтобы принудить («связать перед нами») другое лицо нам что-либо передать, сделать или предоставить» (D. 44.7.3).

«Обязательство – это правовая связь, в силу которой мы связаны необходимостью исполнить что-либо в соответствии с гражданским правом» (J.3.13).

Обязательства по римскому праву всегда имеют признаки:

– это правоотношение между несколькими лицами (иначе это сделка);

– имеют определенные основания своего возникновения (деликт, договор);

– влекут исполнение имущественного характера или возможность истребования денежной компенсации при неисполнении;

– имеют стороны: кредитор – «тот, кому кто-либо что-либо должен на основании иска, или на основании обвинения, или в безусловном виде, или со сроком, или под условием»; дебитор (должник) – «тот, у кого можно истребовать деньги против его воли»;

– конкретному обязательству всегда соответствует наличие определенного иска (в эдикте претора).

2. Систему обязательственного права Гай определяет следующим образом.

«Теперь перейдем к обязательствам, главное деление которых распадается на два вида, каждое обязательство возникает или из договора (контракта), или из правонарушения (деликта)» (Gai Inst.3.88).

«Рассмотрим прежде те, которые возникают из договора, их четыре рода: именно, они возникают вследствие передачи вещи, или торжественными словами, или письменным образом, или простым соглашением» (Gai Inst.3.89).

Юстиниан в Институциях добавляет как бы договоры и как бы деликты.

3. Договоры. Институт договора здесь рассматривается как элемент обязательственного права, то есть как источник обязательства. Этому соответствует и система договоров.

«Лабеоном в первой книге эдикта городского претора определено, что ...contractum влечет обязанность (обязательство) обеим сторонам, что греки называют синаллагма (обоюдный), это купля или продажа, найм или товарищество...» (D.50.16.19).

Определение, данное Лабеоном, противоречит выше цитированному фрагменту Гая, согласно последнему односторонняя стипуляция - договор. Тем не менее понимание Лабеона близко современному и обозначает договоры с равнозначными и двусторонними обязательствами.

Здесь мы остановимся лишь на некоторых видах договорных обязательств - реальных и консенсуальных (consensus – соглашение).

3.1. К реальным договорам относятся заем, ссуда, хранение (часто в современной литературе именуемая по-старинке поклажа).

3.1.а) Заем: заимодавец (кредитор) передает должнику (дебитору) в собственность определенное количество заменимых вещей с условием, что в определенный срок или по первому требованию должник возвратит такое же количество вещей того же рода. Должник распоряжается вещью в соответствии со своими целями, он может каким-либо образом употребить вещь, продать и т.п. Вещь, которая передается, должна быть потребляемой и определяться числом, весом, мерой, следовательно, возвращается не та же самая вещь, а другая - того же рода.

3.1.б) Ссуда: вещь предоставляется во временное пользование должнику безвозмездно, должник обязан возвратить ту же самую вещь.

3.1.в) Хранение: поклажеприниматель принимает у поклажедателя какую-либо вещь на сохранение и обязуется безвозмездно сохранить вещь и в неизменном виде возвратить в определенный срок или по первому требованию.

3.2. К консенсуальным договорам относятся товарищество, купля – продажа, найм, поручение.

а) Товарищество: объединение имущества (или труда и т.п.) двух и более лиц на основе соглашения для достижения общей хозяйственной цели (пользы). Юридическое содержание договора заключается в возникновении ответственности друг перед другом при реализации предприятия. Договор относился к доверительным, то есть стороны исходили в своих действиях из принципов «доброй совести».

- Соглашение (согласие) - условие для заключения договора - по-видимому, какого-либо формального акта для этого не было; «товарищество продолжается до тех пор, пока существует взаимное согласие участников» (Gai Inst.3.151). Соглашение не должно было иметь целью обман: договор не считался заключенным, если младший участник приглашен старшим с целью обмана. Товарищество «продолжается до тех пор, пока существует взаимное соглашение членов» (Gai Inst.3.151).

Допускается ограничение прав участника по управлению имуществом интересами компаньонов.

- Вклад - имущество любого вида, доли товарищей не обязательно одинаковы (по виду) и пропорциональны.

- Распределение прибыли договорное, то есть возможны, например (кроме ущерба), такие случаи, как раздел прибыли общий (равный). «Можно вступить в товарищество таким образом, что на одного из участников не возлагается никакой части ущерба, а прибыль остается общей...» (D. 17.2.29).

– Цель товарищества должна быть дозволенной, то есть прямо разрешенной законодательством, и иметь имущественный характер.

– Ответственность за обман партнера (при распределении прибыли).

б) Купля-продажа: продавец (отчуждатель) обязуется передать в собственность покупателя (приобретателя) вещь, в свою очередь покупатель обязуется уплатить за эту вещь деньги и принять вещь. Основное содержание - переход права собственности и владения на возмездных условиях (но только за деньги). Договор также имел доверительный характер, но многие его условия были установлены источниками права.

- Власть на вещь (права собственности) переходит при необходимой физической передаче: «Считается, что владение товарами, сложенными в амбарах, является переданным в силу передачи ключей, если ключи переданы около складов. В силу этого факта покупатель немедленно получает собственность и владение» (D.I 8.1.74). Переход собственности в предклассическую эпоху имел место с момента обозначения (индивидуализации, отождествления) вещи, которая с этого момента считалась переданной. Однако в классическую эпоху этот вопрос был спорным. Эта эпоха (позднейший ее период) знает правило, по которому власть по договору (право собственности) переходила только на основе факта заключения договора, что собственно и позволяет отнести его к разряду консенсуальных.

- Риск случайной гибели следует из проблем, возникающих при переходе власти на вещь: риск переходит с фактической передачей вещи.

- Обязанность изъятия вещи могла быть ограничена сроком или условием, связанным с невозможностью хранения вещи у продавца. Продавец должен был сделать вещи доступными и хранить до момента передачи.

- Оплата цены возникает в силу заключения договора, то есть с момента соглашения, и не связана с фактом передачи вещи (хотя это имеет свои особенности). Оплата возможна только в денежной форме, иначе имеет место мена. Определение цены – один из признаков заключения договора.

- Ответственность за эвикцию, то есть за случаи последующего изъятия вещи у покупателя по суду. Это важно в случае продажи вещи несобственником (часто бывало при краже). Ответственность наступала в размере двойной стоимости.

– Гарантии качества вещи гарантировались первоначально только в случаях манципации вещи, однако, в силу доверительного характера договора, были распространены на договор в его консенсуальной форме (в размере двойной стоимости).

в) Наем (также доверительный договор): наймодатель передает нанимателю вещь для пользования на определенный срок, наниматель же обязуется выплатить вознаграждаение и возвратить вещь. Наниматель также может взять на себя обязательство выполнить работу или оказать услугу, в этом случае наймодатель оплачивает работы. Таким образом, имело место три вида найма.

Наем вещи (если земли, помещения – аренда) – вещь передается в фактическое владение для пользования. Наниматель обязан пользоваться вещью надлежащим образом.

Наем работ – предметом договора является вещь, которую за вознаграждение нанявшийся обязуется лично изготовить из своих материалов или материалов заказчика.

Наем услуги – нанявшийся лично за определенное вознаграждение обязуется оказать (выполнить) услуги в соответствии с указаниями нанимателя.

– Цена должна быть точно определена, хотя допускался расчет по окончании работ. В большинстве случаев она выражается в денежной форме. Один из признаков факта заключения договора.

– Условие годности вещи для целей найма влечет ответственность за убытки. При этом наймодатель (вещи) отвечает лишь при наличии вины, а при аренде независимо от этого.

– Соответственно у наймодателя возникает обязанность предоставления вещи в пользование (D. 19.2.15.1).

Вещь возвращается в «неповрежденном» виде, за исключением случаев повреждения в результате «силы, не зависящей от нанимателя» или случайности. Факт оплаты найма влечет обязанность сохранения вещи (Gai Inst.3.206).

В отношении риска случайной гибели вещи универсальной практики не сложилось, однако известны случаи, когда наймодатель отвечал за случайную гибель сданного в аренду здания.

Вышеуказанные особенности договора относятся преимущественно к найму вещи или ее аренде. Особенности, возникавшие из найма услуг, касались личного исполнения договора и соответствия оказанных услуг тому, что предполагалось нанимателем. Такие случаи, кроме вышеуказанных, влекли возможность предъявления иска. В случае найма работ возникала проблема прав собственности, изготовленной нанявшимся лицом: римские юристы решали ее по-разному. При этом исходили из следующего: если вознаграждение получено за материал, то заключен договор продажи, если за работу, то договор найма. То есть, наниматель предоставлял исполнителю работ материал для изготовления вещи, а оплачивал лишь его работу.

г) Поручение: по договору поверенный принимает на себя обязательство исполнить безвозмездно какие-либо действия в интересах поручителя (или третьего лица) и от его имени. Из источников сфера применения этого договора не ясна, однако Цицерон пишет, что поручение – это как раз такая связь, которая полезна для достижения консульской должности: то есть, разрешение проблем по поручению влиятельных лиц. Отсюда следует безвозмездный характер поручения и его доверительный характер. Однако в классическую эпоху право отошло от принципа безвозмездности.

– Факт соглашения (безвозмездное выполнение просьбы с перспективой санкции) имеет место в случае действий поверенного с ведома доверителя или в его присутствии.

– Поверенный отвечает как за умысел, так и за небрежность.

– Превышение полномочий должно быть одобрено доверителем.

4. Деликты. Деликт – частноправовое правонарушение, наказание за которое не является тяжким и имеет штрафной характер. Возможно, это один из основных признаков (таких как, например, общественная опасность), отличающих его от преступления, так как в Риме было своеобразное представление об уголовноправовой сфере права. Гай пишет, что из деликта возникают обязательства «если, например, кто совершил кражу, разграбил имущество, причинил убыток, нанес обиду» (Gai Inst. 3.182). Рассмотрим кратко некоторые деликты.

4.1. Кража – есть обманное хищение вещи, влекущее выгоду (ради выгоды) непосредственно из вещи, или от ее использования, либо от завладения ею. Иск, возникавший из кражи, принуждал возвратить вещь и уплатить штраф в размере двойной стоимости вещи.

К краже примыкает грабеж: «Тот, кто насильно похищает чужие вещи, отвечает по иску о краже; в самом деле, кто более захватывает чужую вещь против воли собственника, если не тот, кто насильно отнимает ее?» (Gai Inst.3.209).

4.2. Причинение убытков (ущерба). К этому правонарушению относятся различные проступки – вырубка деревьев, убийство чужого раба, скота, иное повреждение имущества. Как правило, штраф возмещался в размере наивысшей стоимости вещи.

4.3. Нанесение обиды (точнее оскорбление личности) известно с эпохи законов XII таблиц. Представляет собой нарушение физической неприкосновенности или достоинства, сюда следует отнести телесные повреждения и личные оскорбления. Исторически возмещение предполагалось равнозначным ущербу, поэтому впоследствии (в классическую эпоху) взыскивалась сумма, названная истцом.

 

ВЛАДЕНИЕ

 

1. Институт владения имеет большое значение вообще в гражданском праве и в Римском праве в особенности.

Прежде всего, владение необходимо лицу для пользования вещью. Этим лицом может быть в первую очередь собственник вещи, который каким-либо образом пользуется вещью.

Владение в Римском праве (и в основных правовых системах современности) является самостоятельным институтом, имея самостоятельные способы защиты от нарушения прав владельца.

Владение в Римском праве положено в основу многих способов приобретения права собственности на вещи.

Право владения по своему юридическому содержанию довольно незначительно, то есть смысл владения сводится, в целом, к нескольким элементам, при этом наибольшее значение владения относится к действительным отношениям субъекта и вещи: «Доказательство владения состоит не столько в праве, сколько в факте, поэтому для его доказательства достаточно, если я материально держу вещь» (Paul. Sent. 5.11.2). Поэтому часто говорят применительно к римскому владению, что оно имеет скорее фактический характер, нежели юридический.

2. Понятие: владение есть фактическое господство (обладание) лица над (телесной) вещью, соединенное с волей лица обладать вещью для себя.

Фактическое господство основывается на отношении лица к вещи по месту ее нахождения, близости, то есть означает действительное обладание, физического характера. Это – материальная основа владения.

Воля лица иметь вещь для себя – другой признак (элемент) владения может иметь место у собственника, добросовестного или недобросовестного владельца.

Владение возникает, как считали римские юристы, corpore et animo, то есть при наличии обоих признаков у одного лица. Утрата владения наступает, если отсутствует или прекращается один или оба элемента. Эти признаки составляют существо владения и их характеристики и соотношение между собой дают целостное представление об институте. «Приобретаем мы владение animo et corpore... волей только своей, телесно – или своим или чужим» (Paul. Sent 5.2.1). Телесный признак возможно было осуществлять непосредственно (то есть самому домовладыке) или через своих подвластных, а также через рабов. Однако значение этого признака со временем (то есть к концу классики) несколько сузилось, поскольку далеко не все лица (или люди, в том числе рабы) могли иметь право на его осуществление.

Другое дело волевое отношение к вещи, которое возможно осуществлять через любое лицо или человека (раба).

«Мы считаемся владеющими не только тогда, когда владеем сами, но и когда кто-нибудь находится во владении от нашего имени, хотя бы он не был подчинен нашей власти, каковыми являются арендатор и жилец, а также через тех, у кого мы сложили или ссудили (вещи) или кому безвозмездно предоставили жилище, мы считаемся владеющими лично сами... так что даже многие считают владение удерживаемым одним намерением...» (Gai Inst.4.153).

«Не следует думать, что желающий владеть имением, должен обойти каждый участок поверхности: но достаточно войти на какую-либо часть этого имения, только бы он оставался мысленно в намерении, что хочет овладеть им во всех его границах» (D.41.2.3.I).

Очевидно, что римское право допускало осуществление воли различными способами. Так возникло так называемое волевое владение (мысленное владение) и правило короткой и длинной руки (описанное во втором фрагменте, где достаточно охватить участок взглядом). Точно так же и намерение владеть пастбищем в зимнее время (вещью, упавшей в реку и вынутой из нее) не прекращалось все время отсутствия владеющего лица (длящееся владение). При этом с отсутствием физической связи управомоченного лица с вещью или прекращением его действий по осуществлению владения (смерть, помешательство, бегство и т.д.) последнее не прекращается.

Соответственно вышесказанному следует сказать о видах владения. В литературе зачастую владение подразделяется на законное (правомерное) и незаконное (неправомерное) в зависимости от того, имеются какие-либо основания для владения или нет. Однако источники говорят следующее.

«Родов владения имеется столько, сколько оснований приобретения того, что не является нашим – например (когда мы владеем), в качестве покупателя, в качестве дарения, в качестве легата, в качестве приданого, в качестве наследства, в качестве возмещения вреда ... в отношении тех вещей, которые мы захватываем на земле или на море, или у врагов... В целом существует, скорее, один род владения, а число видов бесконечно» (D. 41.2.3.21).

3. Юридическое значение владения возможно свести к следующему. (1) Владелец пользуется защитой от произвола и нарушения добросовестности («доверия»). По Римскому праву безразлично, каким образом владелец приобрел владение – iustus или inustus (правомерно или неправомерно), то есть завладел вещью насильно или тайно, удержал вещь, несмотря на требование возвратить ее, и т.д., либо, напротив, владеет вещью на законном основании. Также не имеет значения и то, что право на вещь (собственность) возможно принадлежит не владельцу, а другому лицу, даже его противнику: требования о защите владения не допускают возражения о праве на вещь. Требования о защите владения введены преторским эдиктом и называются интердиктами, поэтому владение часто еще называют интердиктным.

(2) Владение является средством для приобретения права на вещь, прежде всего права собственности. В ряде случаев кроме прочих условий требуется соблюдение условия о приобретении владения и его наличии в течение определенного срока. К таким случаям, например, относятся оккупация, традиция, давность. В этих случаях важное значение приобретает характер приобретения владения – завладение должно быть беспорочным.

4. Возможность владения. Способные иметь право собственности – способны владеть, неспособные – неспособны. По древнему квиритскому праву рабы и все подвластные неспособны владеть. В эпоху Юстиниана подвластные дети были способны владеть, положение рабов не изменилось.

Объект владения – телесная вещь может находиться в единоличном или совместном владении, но при этом должны быть определены части, известные совладельцам. От совместного владения отличается владение нескольких лиц целой вещью, причем последнее невозможно: владение целой вещью одним лицом исключает владение ею другим лицом.

При владении составной вещью объект владения (целое или часть) устанавливается следующим образом. Если приобретено владение составной вещью, то воля направлена на целое, следовательно, целое и есть объект владения. Если владение распространяется на два предмета, которые затем соединяются в целое, то владение продолжается каждым из них. Предметом владения не целого, а отдельной вещи могут быть, например, овцы из стада. Части простой движимой вещи не составляют самостоятельных объектов владения (камень, бревно), но части недвижимых вещей могут: простая движимая вещь приобретается только целиком, а недвижимая и целиком, и частями.

Не могут быть объектом владения – свободный человек (не объект собственности), вещи, изъятые из оборота, права (нетелесные). Однако, если исходить из примата воли в структуре владения, что имело место в классическую эпоху, то следует признать стремление права распространить владение и на нетелесные вещи (что случилось в средние века).

5. Защита владения. Способы (исковые), которыми владелец может в судебном порядке осуществить (защитить) владение, называются владельческие интердикты. Они применяются, если владелец потерпел произвол (насильное тайное нарушение) или нарушение доверия; имеются два их рода в зависимости от характера: охраны нарушаемого владения или восстановления утраченного.

Имеются два интердикта первого рода: для защиты владельца недвижимой вещи и для защиты движимой вещи. При споре о праве собственности спор часто идет и о владении участком; владелец в иске о собственности является ответчиком: в этом случае спору о праве собственности предшествует спор о владении, чтобы решить, кто ответчик, а кто истец. Судья решает вопрос о порочности владения. При споре о владении движимой вещью защита давалась тому, кто владел вещью в течение большей части последнего года, но не приобрел владение от противника порочным путем.

В отношении второго рода: владелец недвижимости, лишенный владения насильно, может в течение года требовать вознаграждения за вред. Интердикт давался только владельцу недвижимости. Нарушитель обязан возвратить владение и возместить ущерб. Требование охватывает: возвращение владения, плоды, полученные за это время, возвращение движимых вещей, которые находились во владении.

Институт собственности

 

Институт собственности в различных правовых системах современности понимается различно. Это зависит от того, какая концептуальная база принята законодателем и выражена в правовых нормах. Достаточно сравнить положения французского и германского или российского гражданских кодексов. Понимание римского права собственности также зависит от концепции правовой системы, в рамках которой происходит его осмысление. Говоря о собственно римском понимании этого института, прежде всего следует сказать о его особенностях.

1. Важнейшей особенностью является отсутствие определения понятия права собственности в римских источниках (и вообще законченных теоретических представлений об этом институте). Однако определить, что этот институт представлял собой, возможно на основе реконструкции и анализа источников.

Терминологические особенности понимания института в данном случае являются ключевыми. Теоретическая сторона его понимания проясняется на основе анализа характера использования в юридических источниках основных терминов, выражавших право собственности. Проблема понятия собственности в римском праве исследована нашим современником, ученым В.А. Савельевым, и изложена в его докторской диссертации и других работах. В некоторой степени мы будем придерживаться (в отношении данного института) его концепции, как получившей признание в романистике.

Основные использовавшиеся термины – это dominium и proprietas. Термин dominium появляется в первые десятилетия первого века нашей эры, proprietas позднее – во вторую половину первого века. Наряду с этими терминами применялось обозначение права через «имущество» (proprietas), через субъекта (dominus) или с помощью притяжательных местоимений «моя вещь», «наша вещь», или определением «в полном праве». Такое многовариантное обозначение права свидетельствует о неразвитости и неустойчивости института, что преодолевается к началу III века, то есть к концу классического периода.

Режим dominium употреблялся или применялся:

1. При обозначении или сравнении субъектов права.

2. При соотнесении права собственности по основным подсистемам частного права (цивильного, преторского, права народов).

3. Исключительно для выделения признака правомерности права «правомерная собственность».

4. Давал право на судебную защиту с помощью вещных исков.

В свою очередь, proprietas употреблялся или применялся: при соотнесении или сопоставлении права собственности с правами на чужие вещи (узуфруктом, узусом). Видимо обозначал принадлежность вещи, то есть: «мое право» на данную вещь.

Рассмотренные термины отражали различные стороны римского права собственности. Доминиум - право на легальное (законное) правомерное господство (власть) лица над телесным объектом. Проприетас - право, принадлежащее собственнику, право на принадлежность вещи данному, а не другому лицу. Доминиум раскрывает функциональные особенности института, Проприетас – структурные.

2. Понятие. Итак, dominium и proprietas, согласно сказанному, по своему значению и содержанию отличаются от принятых представлений о них в нашей литературе. Наша задача – указать здесь на их важнейшие черты, характеризующие институт собственности.

2.1. Основное значение dominium – господство (власть) над телесными объектами. В этом заключается вещноправовой аспект категории. Господство отличается от обладания вещью, то есть от владения или бонитарного обладания, и должно быть надлежащим и правомерным в отличие от владения, которое основано на факте.

«Господство, в отличие от владения, не зависит от наличия воли: «различие между dominium и владением в том, что dominium остается у хозяина и в том случае, если он не имеет этого желания, владение же прекращается, если устанавливается нежелание владеть» (D. 41.2.17).

«Господство должно быть нераздельным и полным: «несколько лиц не могут совместно владеть одной и той же вещью в целом, так как было бы противоестественно, чтобы и ты держал в руках то, что я держу,... невозможно двоим стоять или сидеть на одном и том же месте» (D.41.2.3.5).

Объектами господства являлись манципируемые вещи (рабы, земля, рабочий скот), поэтому и приобреталось господство по преимуществу цивильными способами (манципацией, судебной уступкой): «никогда простая передача (traditio) не переносит dominium, но только в тех случаях, когда ей предшествует какая-нибудь законная причина, в силу которой последовала передача» (D.41.1.3I).

Наконец, последнее: только dominium защищалось вещными исками (виндикационным, негаторным), а также кондикционными (личными) исками.

2.2. Бонитарная собственность (in bonis esse) – вероятно лишь технический термин для временного использования; он предоставлял определенные права до наступления давностного срока согласно usucapio: «Если вещи, принадлежащей к манципируемым, я не манципирую, не уступаю тебе перед судящим претором, и только передаю тебе, то ты будешь ею просто обладать, а я буду ее квиритским собственником до тех пор, пока ты не приобретешь собственности на основании давностного владения...» (Gai Inst.2.41).

Бонитарная собственность предполагает и включает:

– право обладателя на приобретение dominium посредством usucapio;

– законное (правильное) основание: «Претор говорит: «если кто-либо то, что в силу правильного основания передано ему (несобственником) и еще не усвоено по давности, - я дам суд» (D.6.2.I).

широкие правомочия на вещь: «имущество не переходит к преторским наследникам (владельцам) и покупателям имения в полную власть, но им предоставляется in bonis;

имущество делается их квиритской собственностью только по истечении давности» (Gai Inst.3.80).

защиту посредством Публицианова иска. 2.3.

Proprietas характеризуется следующими особенностями.

– Различается «голое право» и «полное право» (nuda proprietas et plena proprietas). Собственно proprietas – это право без возможности пользования и извлечения плодов: «Если узуфрукт предоставлен по отдельности двоим чередующимися годами, то в течение прилегающих лет proprietas является голой, если же ты заменяешь одного легатария, которому узуфрукт был завещан чередующимися годами, то у наследника proprietas будет полной, когда у легатария нет ius fruendi» (D.7.4.2).

Proprietas переходит в dominium при совпадении proprietas и узуфрукта у одного лица: «Марцелл и Мавриций считают, что при прекращении узуфрукта dominium приобретается господину dominium» (D.7.25.I).

Proprietas обозначала принадлежность вещи конкретному лицу и имела только юридический, а не фактический характер. Проприетарий часто был лишен права пользоваться вещью.

3. Защита права собственности осуществлялась в Риме с помощью исков, в основном, двух видов: rei vindicatio (in rem actio) или actio negatoria (negativa actio).

3.1. Виндикационный иск (истребование вещи): иск (вещный) невладеющего квиритского собственника к неправомерно владеющему вещью несобственнику на предмет признания права собственности и возврата ему вещи (возможно денежной компенсации).

Условия для такого истребования вещи следующие.

– Истцом по этому иску является невладеющий собственник; ответчиком является лицо, удерживающее вещь и не предоставляющее ее собственнику.

- Истец по этому иску должен доказать, что он собственник вещи (это иногда было затруднено, особенно если право основано на производном способе приобретения), что ответчик имеет вещь во владении или держании (владении в пользу третьего лица), либо должен нести ответственность как фиктивный владелец.

- Обязанностью ответчика является передача вещи истцу со всей полученной от нее прибылью; вещь передается полностью и в неповрежденном виде. В случае неповиновения с ответчика присуждалась денежная компенсация.

– Ответчик был вправе требовать возмещения издержек, произведенных для сохранения вещи, увеличения ее полезности. Вполне может оказаться, что ответчик имеет право на удержание вещи – при залоге, ссуде, узуфрукте, найме и т.п.

3.2. Негаторный иск: истцом является собственник (владеющий), чье право нарушено, ответчиком – лицо, каким-либо образом нарушившее право, но не путем отнятия (присвоения) вещи. Нарушение может состоять в воздействии на вещь или в помехах собственнику осуществлять свое право.

Истец доказывает свое право собственности и виновность ответчика в нарушении его прав. Если ответчик ссылается на имеющееся у него право, то иск направляется на признание свободы собственности, устранение неправомерности состояния, возмещение вреда.

Иск направлен на определение права собственности как такового, восстановление прежнего состояния и т.п.

4. Способы приобретения, перехода права собственности. Классическая юриспруденция подразделяла способы приобретения на ius civile и ius gentium. Однако ко времени Юстиниана различаются производный и первоначальный способы (в настоящее время воспринятые правом).

В случае производного способа - право собственности приобретателя основано на праве предыдущего собственника. Лицо, приобретающее право, является правопреемником передающего; право приобретается в том виде, в каком оно принадлежало последнему: невозможно передать прав больше, чем имеешь. Легитимность производного способа может основываться на воле передающего собственника (наследование, купля-продажа, мена, дарение, заем), судебном решении (распоряжении), предписании закона (наследовании по закону, лишении собственности в наказание).

При первоначальном способе право не основано на праве другого лица, то есть права не существовало до его возникновения или оно не связано с правом предыдущего собственника.

4.1. Отдельные способы приобретения.

К производным способам относятся:

1) Простая передача: право переходит лишь в случае, если передающий способен к отчуждению, а получающий к приобретению, а также при наличии воли. Передача возможна в отношении неманципируемых вещей, иначе возникает лишь бонитарная собственность.

2) «Манципация состоит, как мы выше сказали, в некоей воображаемой продаже; эта форма приобретения собственности свойственна также римским гражданам и совершается так. Пригласив не менее пяти совершеннолетних римских граждан в качестве свидетелей и сверх того еще одно лицо того же состояния, которое держало бы в руках весы и зовущееся весовщиком, тот, кто получает mancipium, держа медь говорит так: «Я утверждаю, что этот человек принадлежит мне по квиритскому праву и он должен считаться купленным мною за эту медь и посредством этих медных весов». Затем он ударяет медью о весы и передает ее как бы в качестве покупной цены тому, от кого получает mancipium» (Gai Inst.1.119).

3) Судебная уступка: «Сделка in iure cessio совершается следующим образом: перед (судящим) магистратом римского народа, например, перед претором или наместником провинции, тот, кому вещь переуступается, держа ее произносит: я утверждаю, что этот человек мой по праву квиритов. Затем, после того, как он заявил такую виндикацию, претор спрашивает отчуждающего, не имеет ли он какой-нибудь претензии (по отношению к спорному предмету)? Когда этот последний скажет нет или молчит, тогда претор присуждает предмет виндицирующему» (Gai Inst.2.24).

4.2. В споре о разделе имущества судья может присудить вещь в исключительную собственность в пользу одного из участников.

К первоначальным способам приобретения относятся:

1) Плоды – естественные произведения вещи, еще соединенные с ней физически, составляют ее части и следуют ее статусу. С момента отделения становятся самостоятельными вещами. Право на них приобретает собственник производящей плоды вещи. Есть исключения, например, если имеется право пользования и извлечения плодов (при эмфитевзисе с момента отделения, при узуфрукте с момента завладения).

2) Приобретение вновь возникающих участков: на море первому завладевшему. При увеличении по береговой линии - собственнику участка берега; при изменении русла реки – собственникам берегов посередине русла; при возникновении острова – он рассматривается как дно и делится посередине реки.

3) Оккупация (одностороннее завладение) возможна только при бесхозяйности вещи: вещи, брошенные хозяином, но не за борт в случае опасности; дикие животные (везде и всякие); вещи неприятеля, однако римские вещи, захваченные врагом, уже не будут принадлежать прежнему хозяину, кроме рабов, участков, лошадей, кораблей.

4) Переработка – переработка движимой вещи, превратившая ее в новую вещь с иным качеством и характером употребления (зерно – хлеб); в отношении переработки чужой вещи мнения юристов расходятся.

5) Находка клада. Клад - давно хранящаяся вещь, так, что забыто ее существование, собственник которой неизвестен. Нашедший клад на бесхозяйной или на своей земле – собственник; нашедший на чужой земле случайно или с разрешения хозяина получает половину.

6) Смешение вещей: неразделимо соединенные (жидкости) в отношении равенства – собственники имеют право на целое пропорционально ценности составляющих его жидких тел, твердые тела остаются за прежними хозяевами. Неразделимо соединенные в отношении главной и придаточной вещей: собственник главной приобретает право на придаточную.

5. Приобретение права собственности по давности. Usucapio – приобретение права собственности в результате продолжительного владения вещью. Возможно сказать, что это следствие бонитарного обладания. При переходе вещи от одного хозяина другому часто случается, что не все условия, необходимые для перехода права собственности, соблюдены или соблюдены, но неверно и т.д. При развитом торговом обороте, следовательно, объективно необходимы гарантии, придающие отношениям устойчивость.

Со времен законов XII таблиц римскому праву известен институт узукапии: право на недвижимые вещи может приобретаться по истечение срока в два года, остальные одного года. Таким образом, собственнику предоставлялся относительно длительный промежуток времени для истребования вещи. По законам XII таблиц данное правило действовало при нескольких условиях: наличии сделки, заключенной для приобретения вещи, добросовестности приобретения. Некоторые вещи были изъяты из этого правила (провинциальные земли), перегрины не могли пользоваться этим правом. В постклассическую эпоху устанавливается срок давности для участков 10 и 20 лет, а при Юстиниане – три года для движимых и десять (двадцать) для недвижимых вещей. Важным правилом для приобретения по давности было владение вещью: только тот, кто владеет вещью в течение давностного срока, приобретает право собственности.

 

Сервитуты

 

Сервитуты представляют собой вещные права на чужую вещь, обеспечивающие полное или частичное пользование вещью, либо запрещающие это пользование другим (в том числе собственнику). Связаны с земельным участком или определенным лицом.

1. Признаки. Сервитут – это вещное право, то есть право на телесную вещь; не может быть сервитута на идеальную часть телесной вещи (не может быть частичного его прекращения и т.д.).

Это – право на чужую вещь: «нет сервитута на собственную вещь».

«Если в пользу имения, которое принадлежит сообща и мне и тебе, установлен сервитут на имение Семпрония, и это имение мы сообща купим, то сервитут прекращается, так как право обоих собственников на оба имения становится одинаковым» (D.8.3.27).

«Сервитуты имений сливаются, если одно лицо становится собственником обоих имений» (D. 8.6.1).

«Собственник не может ни устанавливать, ни утрачивать сервитут [самому себе]» (D.7.1.15.7).

В праве имеются гарантии устойчивости отношений:

«Ни узуфрукт, ни право прохода или прогона скота не утрачиваются в силу изменения собственности» (D.7.4.19).

Установление сервитута не исключает отдельных правомочий из права собственности, не лишает характера полного юридического господства, но лишь ограничивает в осуществлении его прав. Цель сервитута – выгода (удобство) лица или участка, то есть как всякое имущественное право предполагает интерес управомоченного лица. Исключительный характер выгоды заключается в выгоде определенного лица или участка, то есть сервитут неотделим от лица или участка: перенос права сервитута является ничтожным.

«Эти сервитута называются сервитута имений (городских строений) потому, что при отсутствии имений они не могут быть устанавливаемы, так как никто не может приобрести сервитута городского или сельского имения, если у него нет имения; никто, у кого нет имения, не может быть обременен сервитутом» (D.8.4.1.I).

Субъект сервитута может пользоваться чужой вещью (положительный), либо устранять пользование со стороны других, даже собственника (отрицательный).

«Природа сервитута не в том, чтобы кто-либо произвел какое-либо действие, например уничтожил строение и предоставил более приятный вид на окружающую участок соседа местность, или, чтобы он сделал у себя украшение, но в том, чтобы лицо допускало что-либо или не делало чего-либо...» (D. 8.1.15.1).

«...И Галл считает, что нельзя возлагать сервитут таким образом, чтобы кто-либо обязывался к какому-либо действию, но в силу сервитута нельзя препятствовать моим действиям» (D.8.5.6.2).

2. Виды. Сервитута бывают личные и вещные (предиальные, земельные).

2.1. Личные сервитута основаны на желании собственника предоставить другому лицу (например, по завещанию) пожизненное пользование вещью, оставляя за собой (или наследником) саму вещь и, следовательно, пользование ею после управомоченного лица.

Не подлежит сомнению, что узуфрукт утрачивается со смертью, так как в силу смерти погашается право извлечения плодов, как и все другое, что связано с лицом... (D.7.4.3.3).

Здесь мы рассмотрим только основные виды личных сервитутов.

Узуфрукт – есть вещное, исключительно личное, полное право пользования и извлечения плодов из чужой непотребляемой вещи без изменения ее сущности. Сервитут прекращается с изменением качества вещи: «при изменении вещи узуфрукт прекращается» (D. 7.4.5.2). Узуфрукт – полное право пользования и извлечения плодов: узуфруктуарий может пользоваться вещью во всех отношениях и извлекать все плоды как естественные, так и прочие. На приращения главной вещи это право распространяется, если состоят с ней в непосредственной связи (дети рабыни). Осуществление права (но не само право, так как оно личное) возможно передать другому лицу за вознаграждение или безвозмездно. Узуфрукт – право пользования без изменения сущности вещи, то есть так как пользовался бы сам собственник, не причиняя вещи изменений, свидетельствующих о пользовании по своему усмотрению. Нельзя раба – художника или учителя сделать строителем, равно частную баню сделать публичной и т.п. По этому основанию невозможно изменить и форму вещи даже в сторону ее улучшения. В обязанности узуфруктуария входит возмещение вреда, причиненного нарушением пределов пользования; обращение с вещью как добросовестного хозяина; поддержание вещи в том состоянии, каком она была получена (количество голов стада, состояние сада, ремонт дома). По окончании узуфрукта вещь возвращается вместе с приращениями.

Узус – право пользования чужой непотребляемой вещью, но без извлечения плодов, вещное, личное право. Узуарий может позволять пользование вещью своим близким (гостям, слугам, родным), но не передавать своих прав другому лицу. Некоторые вещи полезны только своими плодами, поэтому римляне исходили из предположения, что употреблено ошибочное выражение, в действительности имеет место узуфрукт. Ограничения и ответственность те же, что и при узуфрукте.

2.2. Вещные (предиальные) сервитуты исторически более древние и основаны на постулате о том, что разделение земельных участков между людьми это нечто произвольное и часто причиняет ущерб хозяйству. Поэтому соседние участки «нуждаются друг в друге». В городах это взаимная зависимость между соседними домами. Следовательно, объективно необходимо такое изменение отношений собственности, которое исходило бы из необходимых фактических потребностей. Таким образом, поземельная собственность сохраняет здесь все сущностные признаки, а ограничения ее возможны только в определенных пределах и условиях, но не по собственному усмотрению.

Вещный сервитут может быть установлен лишь в случае, если служебный участок доставляет господствующему выгоду не временную или случайную, а в силу своих постоянных свойств. Сервитут возможен между соседними участками, но не только соприкасающимися, а состоящими в таком отношении, что один мог быть полезен для другого. При этом возможно установить только такое правомочие, которое соответствует потребности господствующего участка и в его размерах. Пользователь сервитута не должен выходить за пределы определенного, но по возможности «щадить» собственника.

2.2.1. Среди сельских сервитутов известны:

– Дорожные – право ходить, ездить, переноситься в носилках; переплывать через чужое озеро; прогонять скот и проезжать в повозке; право на дорогу.

– Водные – право проведения водопровода через участок; право черпать воду; водопоя для скота; право отвода воды на чужой участок для осушения своего.

– Пастбищные – право выпаса скота.

2.2.2. Городские сервитуты:

– Право постройки – опереть конец бревна о стену соседа; опереть здание на стену, колонну соседа; построить крышу в пространство соседа; устроить балкон над его участком.

– Стока и отвода воды – отвод с крыши дождевой воды в каплях; права проведения канализации через участок соседа.

«Если я куплю у тебя разрешение, чтобы мне было позволено отводить дождевую воду из моих строений на твои строения, и затем с твоего ведома устрою на основании покупки сток дождевой воды...» (D.8.5.6.2).

Света и вида – запрет на постройки, закрывающие вид и свет или иные изменения освещенности.

 

Эмфитевзис и суперфиций

 

Это институт сравнительно позднего происхождения, значительные нововведения были сделаны новеллами Юстиниана. Города Италии отдавали в аренду участки лицам на длительный срок, однако осуществлять судебную защиту арендатору, в силу отсутствия вещных прав, было тяжело, поэтому такому лицу было дано право на вещный иск, более того он признавался владельцем. Характер и вид владения не вполне ясны в источниках (обычное владение, производное владение или владение по праву).

«Арендованными у государства участками называются те, которые сняты в наем навсегда, то есть с таким условием, что пока за них уплачивается арендная плата... Те, которые наняли участок у граждан муниципии навсегда, с целью извлечения плодов, хотя и не становятся собственниками, однако, как это установлено, имеют вещный иск против любого владельца и против самих граждан муниципии» (D.6.3.I).

«Но и тот, кто владеет государственной землей за определенное вознаграждение признается владельцем...» (D.2.8.15.I).

«В отношении арендованных государственных земель и других участков, которые не могут быть приобретены по давности, может быть применен Публицианов иск» (D.6.2.12.2).

1. Понятие: эмфитевзис – вещное, наследуемое и отчуждаемое полное право пользования и извлечения плодов, установленное на недвижимое имущество за определенную (арендную) плату.

Плата за участок не зависит от фактора неурожая или изменения размера участка: «если даже предыдущие годы были изобильными и об этом знал наймодатель, то он не должен ссылаться на необходимость включения их в счет...» (D.I9.2.15.4).

Право возникает, как следует из фрагмента, на основании договора с собственником участка. Вид договора, на основании которого возникает эмфитевзис, вызывал споры в эпоху Гая, когда наем не выделился еще окончательно из купли-продажи: если вещь «отдана в наем в постоянное пользование, что бывает с муниципальными имениями», то «по мнению большинства имеет место договор найма» (Gai Inst.3.145). Эмфитевзис прекращается в случае невыполнения условий предоставления участка.

Суперфиций – это право аренды участка для постройки жилища или аренда жилища, что имеет смысл в случае очень длительного срока договора. Таким образом, это также вещное полное, наследственное и отчуждаемое право пользования и извлечения плодов в течение длительного времени. Жилище строится на чужом участке за свой счет с согласия собственника.

«Суперфициарное жилище такое, которое сдано в наем одному в употребление, поэтому собственность цивильная и естественная остается» (D.I9.2.35).

 

Брак

 

Древнейшей эпохе известны три способа заключения брака - конфарреация, коэмпция и узус. Во всех случаях жена переходила под власть мужа и становилась агнаткой с правами дочери. Требовалось равенство сословий, в отношении сенаторов сохранявшееся дольше всего.

Посредством давностного сожительства вступала in manum (мужа) та женщина, которая в продолжении целого года оставалась супругой, сделавшись как бы вследствие годовалого владения собственностью мужа, она вступала в его семью и занимала место дочери.

«Поэтому законом XII таблиц постановлено, что если какая-нибудь женщина не захочет таким образом вступить in manum, то она должна ежегодно отлучиться из своего дома на три ночи подряд и таким образом прерывать ежегодное давностное владение...» (Gai Inst. 1.1II).

Из этой формы (узус) развивается брак без власти мужа в том случае, если прерывался давностный срок. Брак в дальнейшем признается законным, а жена получает статус, равнозначный мужу. Конфарреация в первом веке нашей эры становится без власти, коемпция превращается в фикцию и исчезает. Устанавливается определенный порядок и свобода разводов.

1. Понятие брака: «Союз мужчины и женщины, объединение всей жизни, связь в праве божественном и человеческом» (D.23.2.I).

«Союз мужа и жены, основанный на совместной жизни» (J.I. 9.1).

Совместное проживание и нравственный долг в таком понимании являются преобладающими. Власть мужа устанавливается с согласия жены. Имущественные отношения, особенно при отсутствии власти мужа, отделяются от собственно брачных, то есть личных. Имущественной общности не возникает, каждый может иметь свое и распоряжаться им.

2. Порядок заключения. Зачастую заключению брака предшествовало обручение, первоначально это делали домовладыки, затем оно стало происходить с участием и с согласия предполагаемых жениха и невесты. Однако спонсалия не являлась обязательной.

Брак в классическую эпоху заключался простым соглашением, однако при сословной разнице составлялся договор. Возраст для лиц женского пола – 12 лет, мужского – 14 лет. Детям под властью отца требовалось согласие (даже молчаливое) домовладыки, но не матери или опекуна.

Прекращался римский брак со смертью или с расторжением (разводом). Развод мог последовать по желанию любого из супругов. Даже власть мужа не лишала полностью жену права на развод. Судебных формальностей развод не требовал, однако объявление о намерении и формальности совершения развода были необходимы.

3. Личные отношения супругов. По смыслу общности жена переходит в жилище мужа и имеет право на его покровительство и помощь. Она принимала его имя и звания, сохраняя их после его смерти, но до тех пор, пока не вступала в новый брак.

Обязанностью отца считалась выдача дочери приданого по его средствам. Однако для брака дочери приданое не было обязательным. Его режим мог определяться особым соглашением.

Муж мог один владеть приданым в течение всей совместной жизни, однако распоряжался лишь движимым имуществом. Недвижимость невозможно было продать даже с согласия жены. Приданое с прекращением брака возвращалось жене или ее наследникам.

Подарки между женой и мужем не признавались правом, кроме случаев развода или дара жены для права мужа на какие-либо почести.

 

Наследование

 

История наследственного права связана с развитием собственности и семьи. В ходе этих процессов индивидуальная частная собственность освобождалась от семейной, что выразилось, в частности, в принципе свободы завещания, в свою очередь когнатическое родство вытесняет агнатическое, становясь основой наследования. При этом свобода завещаний сочеталась с наследованием по закону.

Известно наследование по цивильному праву, прежде всего по законам XII таблиц, преторскому эдикту, императорскому законодательству и, наконец, по новеллам Юстиниана.

Уже законы XII таблиц устанавливают два основания наследования – по завещанию и по закону, при отсутствии завещания. Тогда же утверждается принцип, что наследование по завещанию несовместимо с наследованием по закону в имуществе одного лица. Появляются первые признаки свободы завещаний.

В доклассический период в Риме большое значение имела честь быть наследником, то есть становиться продолжателем рода, главой семейных богослужений, но в эпоху классики главное внимание уделяется имущественным интересам. Домовладыка должен был прежде всего обеспечить интересы ближайших родственников, не лишая их имущества без веских причин. В противном случае центумвиральные суды признавали завещания ничтожными и наступало наследование по закону. Так сложился круг лиц, которых завещатель не мог без уважительных причин лишить наследства (иначе завещание было оспоримо). В круг этих лиц входили лишь те, кто мог бы наследовать по закону (например, восходящие и нисходящие братья и сестры). Их обязательная доля была равна четверти доли по закону. При ничтожности завещания назначение наследников теряло силу и открывалось наследство по закону, но без лиц, которые не оспорили завещание.

1. Наследование по завещанию. В доклассический период римского права было известно два способа составления завещания – в куриатных собраниях (два раза в год) или перед войском, готовым в поход. Оба были неудобны в повседневной жизни. Свобода завещания также ограничивалась, так как при передаче наследства не прямому наследнику или не всем из прямых наследников необходимо было открыто лишать их прав, в противном случае завещание могло быть признано ничтожным. В результате развилось манципационное завещание, то есть посредством манципации объявлялась воля наследодателя. Воля завещателя записывалась на таблички, которые обвязывались шнурком, ставились печати и подписи свидетелей. Первоначально текст прочитывался свидетелям, затем таблички сдавались на хранение магистрату. Наконец претор своим эдиктом упростил форму завещания (составление табличек перед магистратом) и объявил преимущество наследников преторских перед цивильными.

1.1. Порядок наследования (см. п.З) «Завещание – есть правомерное выражение воли, сделанное торжественно для того, чтобы оно действовало после нашей смерти» (D.20.1.I).

2. Наследование по закону. Имело место при отсутствии завещания или его ничтожности. Законы XII таблиц установили три разряда наследников:

– Лица, находившиеся под властью домовладыки (наследодателя) и ставшие затем лицами «своего права». Наследуется имущество, принадлежавшее семье вместе с домовладыкой.

– Ближайшие агнаты умершего (братья, сестры, жена «без власти»), призывались при отсутствии наследников первого разряда.

– Члены рода; однако к эпохе Гая (II век н.э.) этот разряд исчезает.

Однако по преторскому эдикту устанавливалось четыре разряда наследников:

– Дети и лица, приравненные к ним (агнаты или когнаты).

– Правомерные наследники при отсутствии предыдущего разряда.

– Кровные родственники по порядку степеней родства (шесть).

– При отсутствии вышеуказанных наследников муж после жены или наоборот.

Какое-то время имело место одновременное действие двух систем наследования по закону.

3. Формы наследования: универсальное преемство и сингулярное преемство.

3.1. При универсальном преемстве наследник одним актом приобретает всю совокупность имущественных прав и обязанностей наследодателя; он несет ответственность за долги наследодателя как за свои собственные, причем всем своим (собственным) имуществом, а не только активом наследодателя.

Открытие наследства происходит в момент смерти, определенные лица призываются к наследству. Призвание может быть как на основе завещания, так и закона. Призванный наследник должен вступить в наследство - выразить свою волю; однако некоторые призванные становятся наследниками помимо своей воли (без вступления), например, рабы, нисходящие подвластные домовладыки. Имеет место необходимое наследование, то есть против воли завещателя.

3.2. При сингулярном преемстве наследник получает отдельное право на имущество умершего, но по его долгам не отвечает (независимо от размеров имущества). Это так называемый «отказ» или легат – особое распоряжение наследодателя в пользу легатария, который указывался в завещании после наследника.

Легат назначался словами:

– «do, lego» – делал легатария собственником вещи, он мог виндицировать ее у прямого наследника или третьего лица;

– «damnas esto» – в этом случае возникало обязательство наследника в пользу легатария, в том числе на вещи, принадлежавшей наследнику.

Наследник был обязан позволить легатарию взять вещь из наследственного имущества или имущества наследника.

4. В эпоху республики (предклассический период) претор издал интердикт для ввода во владение наследственным имуществом вероятных наследников по цивильному праву. По раннеримскому праву наследник мог не вступать в наследство сколь угодно долго, сроки не были оговорены, а кредиторы не знали что делать. Наследство становилось бесхозяйной массой - «лежачим наследством». В классический период утверждается правило, что если наследник не принимает наследство, то оно становится выморочным и может принадлежать кому угодно с учетом срока давности. Претор, в отличие от цивильного права, предоставлял наследство следующему по разряду родственнику, он же стал предоставлять его и освобожденным от родительской власти детям, утверждая когнатическую (кровную) связь. Сначала это нововведение оформлялось в виде личного решения, затем вошло в преторский эдикт, и было закреплено в «эдикте неизменном». Такие наследники получали права не по цивильному праву, а по преторскому, и назывался такой этап в наследовании «доверительное владение» (bonorum posessio): лицо становилось обладателем наследственного имущества на равных правах с цивильными наследниками. К претору (в Риме) было необходимо обратиться за наследством в течение ста дней (года для нисходящих или восходящих по родству наследников), иначе оно открывалось наследникам следующего разряда (претор установил четыре разряда). В классическую эпоху такой способ наследования закрепляется и начинает преобладать.

 

ИСКИ

 

 1. Римскому праву известны такие подсистемы, как ius civilis и ius honorarium, сформировавшиеся на основе различных источников права. Если цивильное право основано прежде всего на законах, то преторское право на эдиктах претора. Причем преторское право исторически развилось в дополнение к цивильному, однако по объему и значимости эти две подсистемы уравниваются в источниках. Другое их отличие состоит в том, что цивильное право представляет собой собственно материальное право, тогда как преторское имеет преимущественно процессуальный характер, хотя и разрешает материальноправовые вопросы. Обе подсистемы дают возможность реализовать в судебном порядке имеющееся у субъекта право. Это основная цель Римского права как такового – создание норм права, защищаемых в суде, поскольку административное управление в основном сводилось к судебным функциям.

«Эти торжественные иски отменены законом Эбуция и двумя законами Юлия и введено судопроизводство посредством формул» (Gai Inst.4.30).

«...Одни иски таковы, что предъявляются по точной исковой формуле, а другие имеют значение сами по себе» (Gai Inst.4.10).

«Магистраты провозглашали право (выносили решения), и чтобы граждане знали, какое право будет высказано о любом деле и могли охранить себя, магистраты выставляли эдикты. Эти эдикты устанавливали ius honorarium. Это название дано потому, что это право возникло из должности претора» (D.I. 2.2.9).

С точки зрения цивильного права требование судебной защиты для осуществления права означает, что лицу принадлежит конкретный иск (заложенный в норме закона). Однако судопроизводству известно процессуальное действие, которым одно лицо имеет возможность принудить другое к определенному поведению и признать за ним соответствующее право (не всегда прописанное в официальных нормах). То есть, если фактическое состояние не соответствует праву, то изменяется характер права на иск. Таким образом, мы видим, что Римское право заложило основу современных представлений об иске – материально правовое и процессуально правовое.

2. Понятие: «иск (actio) – есть ничто иное, как право осуществлять суд (in iudicio), принадлежащее требующему» (D. 44.7). Как мы видели выше, такое понятие иска не вполне универсально (возможно, имеется в виду право на вторую стадию процесса). В цивильном праве, действительно, право на иск предполагает наличие правовой нормы, предоставляющей такое право. Однако в преторском праве претор мог как предоставлять, так и не предоставлять иск (то есть – буквально – отказывать в выдаче формулы судье), основываясь при этом на своей власти (эдикте), а не на норме закона. В этом случае очевидно, что преторские иски (в эпоху классики в форме эдикта) – источник права. «...Одни иски таковы, что предъявляются по точной исковой формуле, а другие имеют силу сами по себе» (Gai Inst.4.10).

Из сказанного следует, что в Римском праве имеет место независимость (относительная) иска от материального права. Возможно сказать, что частное право, представленное преторским правом (ius honorarium) является системой исков, изложенных прежде всего в «эдикте неизменном». В отношении цивильного права этого утверждать видимо нельзя, поскольку в таком случае утрачивается значение законодательства как такового.

Одновременно очевидно, что Римское право поставило теоретическую проблему первичности права на иск и права на его осуществление, а также момента возникновения права на иск. Решение этих проблем стало задачей последующих эпох развития права.

3. Виды исков. Система исков, то есть их виды, не представляет достаточно стройной системы, некоторые их категории включают тождественные требования.

3.1. Иск в отношении каких-либо действий определенного лица называется личным иском: «Личным будет тот иск, который мы возбуждаем против того, который отвечает или по договору, или из преступления, то есть личный иск бывает тогда, когда мы формулируем исковое прошение таким образом, что противник должен или передать, или сделать, или предоставить что-нибудь» (Gai Inst.4.1-3). Обязанность ответчика, возникающая из иска, позволяет говорить о том, что личный иск – из обязательства. Эти иски выражают требование передать вещь в собственность или владение, или же что-либо сделать. Понимание сделать что-либо в пользу истца понималось широко, так как Гай предполагает возможность этим же порядком истребовать штраф с вора, однако невозможно признать право на вещь, так как «нам не может быть дано то, что уже наше». Личные иски называются еще кондикционными. Вещные и личные иски возможно было объединять в одном требовании (Inst.4.6).

При этом согласно Гаю (Inst.4.3) вещный иск «имеет место тогда, когда мы заявляем и утверждаем, что физическая вещь наша, или поднимаем спор о том, что мы имеем какое-либо право...», например, сервитут. Вещные иски называются также виндикационными. Виндицировать в суде было возможно только движимые и одушевленные предметы, при этом спорные вещи представлялись в суд.

К вещным искам по Римскому праву относятся:

- Иски об истребовании совокупной вещи - наследства – даются тому, «кому наследство должно быть выдано» (D. 5.5.1.2).

- Иски об истребовании отдельных вещей: «в отношении всех движимых вещей, как живых, так и тех, которые лишены души, и вещей, которые соединены с почвой» (D.6.1.1.2), например, стадо как совокупность вещей (даже если истцу принадлежат не все животные).

– Иски об «истребовании назад» манципированного сына (Gai Inst.1.134).

3.2. Так называемые три двойных иска (иски о разделе общего имущества): «Иск о разделе общего имущества, о разделе наследства и об установлении границ таков, что в нем отдельные лица имеют двойное право истца и того, к кому предъявлен иск» (D. 10.1.10), то есть к ним относятся:

– «Посредством иска о разделе наследства делится как завещательное, так и законное наследство» (D. 10.2.2).

Иск об установлении границ, который имеет место «в отношении смежных сельских имений» (D. 10.1.1,2).

Иск о разделе общего имущества – для лиц, имеющих в общей собственности какое-либо (только телесное) имущество: «Не имеет значения, является ли вещь общей для нескольких лиц вследствие существования между ними товарищества, или же вещь является общей при отсутствии товарищества» (D. 10.3.2).

3.3. Иски о возмещении, штрафные и смешанные:

– Иск для преследования вещи, например, по договору.

– «Всякий, кто ввел другого в обман, отвечат по иску об умысле...» (D.4.3.40). Иски из воровства.

– Иск для преследования как вещи, так и наказания: иск о возвращении продавцу купленной вещи (D.21.1.45).

3.4 Иски из личной обиды.

3.5. Так называемые обоюдные иски: одно лицо просит признать какое-либо отношение, оппонент просит отказать, либо признать противоположное: «относительно владения положение обоих представляется одинаковым, никто из них не считается по преимуществу истцом или ответчиком» (Gai Inst.4.160).

 

СУДОУСТРОЙСТВО И СУДОПРОИЗВОДСТВО

 

Особенности судоустройства и судопроизводства взаимосвязаны. Известно, что легисакционный и формулярный процессы, характерные для большей части классического периода, имели две стадии: in iure et in iudicio, что соответствовало особенностям судоустройства.

Стадия in iure осуществлялась магистратами. Первоначально судом управляли консулы, затем (после 347 и 242 годов до н.э., когда была создана претура) претор города – по спорам римлян между собой, и претор перегринский – по спорам римлян с иностранцами. По спорам, возникавшим из купли-продажи и т.п. на рынке Рима - эдилы. В колониях и муниципиях судили те же магистраты, впоследствии – префекты, в провинциях – правители провинций.

Стадия in iudicio осуществлялась в различных инстанциях. Так, известны судебные коллегии: центумвиральные судьи (105 судей, избираемых по 5 от каждой из 35 триб - округов), они рассматривали дела о наследстве; децемвиры (10 судей) рассматривали дела о свободе. Все остальные дела рассматривались судьями, которых назначал магистрат (претор) по соглашению со сторонами отдельно по каждому делу. Мог назначаться один или несколько судей, назывались они агbitri. Основная масса судебных споров разрешалась этими судьями.

Судопроизводство в Риме проходило в две стадии in iuге и in iudicio, обе стадии имели место в легисакционном и формулярном процессах. Различия между ними будем выделять особо. Применение легисакционного процесса в классическую эпоху угасает.

«Из этих законов (XII таблиц) были составлены иски, посредством которых люди спорили на суде, чтобы народ не устанавливал этих исков, как он захочет, но захотели, чтобы они были твердыми и торжественными» (D. 1.2.2.6).

«Иски, которые были в употреблении у древних, назывались legis actiones» (Gai Inst.4.11).

«Магистраты провозглашали право (выносили решения), и чтобы граждане знали, какое право будет высказано о любом деле и могли охранить себя, магистраты выставляли эдикты. Эти эдикты устанавливали ius honorarium. Это название дано потому, что это право возникло из должности претора» (D. 1.2.2.9).

1. На стадии in iure стороны в присутствии магистрата совершали одно из пяти, предусмотренных законами XII таблиц «законных действий» – legis actiones, то есть устно заявляли требования, составленные из текста законов, – так называемые формулы, в некоторых случаях совершая какие-либо символические действия или жесты. В одном из таких случаев (вещные и личные споры) стороны обязаны были уплачивать в пользу государства определенную сумму, судья же решал, кто должен платить. В другом случае приносилась также вещь или ее часть. Итак, истец заявлял о своем праве против ответчика и, если тот не оспаривал это заявление, то производство считалось оконченным, характерный пример – судебная уступка (Gai Inst.2.24). Магистрат не судил, а лишь выступал третьей стороной (от лица государства), утверждая спор или назначая судью. В последнем случае начиналась стадия in iudicio.

Однако не всегда возможно было предъявить требование на основе законов XII таблиц, особенно, когда оказалось, что огромное число ситуаций не охватывается этими законами и не укладывается в пять легисакционных формул. Начиная со второго века до н.э. преторы выслушивали стороны, заявлявшие свои требования в относительно свободной форме (а не в пяти легисакционных формулах), аргументируя их, как правило, нравственными доводами, справедливостью. Если преторы решали защитить притязания, то писали судье формулу, то есть указания, при наличии каких обстоятельств следует положительно разрешить спор. В формулу могли вставляться также возражения. В противном случае отказывали в праве на иск. Истец перед заявлением требования мог задавать вопросы ответчику для составления иска. Формулы претора вошли в регулярную практику и из них постепенно сложился эдикт к началу первого века до н.э. (первое упоминание эдикта – 118 год до н.э.).

Процедура in iure выработала непреложное правило: истец, заявивший притязание к данному ответчику, утрачивал право на повторное предъявление этого иска к тому же лицу. Кроме обязательного присутствия магистрата процесс на этой стадии мог состояться только при личной явке сторон, законы XII таблиц предусматривали особую процедуру для приведения ответчика на суд. Процесс не мог состояться в некоторые праздничные дни, когда претор не мог произносить «do, dico, addico», и в дни комиций (народных собраний). Судебное производство происходило на площади перед зданием магистрата, представители сторон не допускались (кроме опекунов).

2. На стадии in iudicio суд выслушивал стороны, их ораторов (представителей), оценивал доказательства. После чего выносил решение. Решение всегда постановлялось в деньгах, которые должен был выплатить ответчик. Решение считалось формальной истиной, поэтому нельзя было вторично рассматривать этот вопрос, например, в другом иске. Место и время судебного разбирательства назначал судья, кроме дней игр, посева, жатвы. При неявке ответчика выносилось заочное решение, при неявке истца оппонент мог потребовать освободительного решения.

3. Экстраординарное производство. В начале классической эпохи в качестве вспомогательного процесса развивается экстраординарный процесс. Он имел место в делах, которыми занимался сам консул, принцепс, позднее императорский чиновник, как правило, в случаях вне обычной судебной компетенции. Магистрат в этом процессе сам решал все дело, либо назначал другое лицо, которое действовало от его имени. К 342 году н.э. процесс вытеснения формулярного судопроизводства закончился, оно было упразднено.

Призвание ответчика на суд осуществлялось уже не силами истца. Первоначально истец заявлял перед магистратом в присутствии ответчика претензию, которая записывалась в протокол. При Юстиниане подавалось заявление в суд с указанием предмета спора, судья посылал его ответчику, который расписывался в получении. При неявке ответчика возможно было заочное разбирательство.

В случае явки сторон магистрат сам разбирал дело. Излагались требования истца и возражения ответчика, после чего выносилось решение. Решение могло определять не только сумму, но и присуждение вещи. Какая-либо вещь изымалась у ответчика судебным чиновником и продавалась для удовлетворения истца. В случае присуждения выдачи вещи, она изымалась судебным служителем.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

 

Фрагменты из первоисточников печатаются по изданиям:

Гай. Институции. Варшава 1898, М., 1997. Дигесты Юстиниана. М., 1984. Римское частное право. М., 1948; ряд фрагментов, в том числе не вошедших в указанные издания, приводятся в редакции или переводе автора.

 

Источники

 

«Цивильное право – это то, которое происходит из законов плебисцитов, сенатусконсультов, декретов принцепсов, мнений мудрецов. Преторское право это то, которое ввели преторы для содействия цивильному праву» (D.I.1. 7).

«Таким образом, в нашем государстве право устанавливается или на основании права, т.е. закона, или имеется цивильное право, которое состоит лишь в толковании oпытными юристами без записи, или же имеются содержащие способ действия в суде, или плебисцит, который устанавливается без утверждения сената, или эдикт магистратов, откуда происходит, или сенатусконсульт, который вводится одним утверждением сената, без закона, или конституции принцепса, то есть соблюдается как закон то, что установил сам принцепс» (D. 1.2.2.12).

«Цивильное право римского народа состоит из законов, решений плебеев, постановлений сената, указов императора, эдиктов тех должностных лиц, которые имеют право издавать распоряжения, и из ответов знатоков (права)» (Gai Inst.1.2).

1. Закон есть общее для всех предписание... общее обещание государства» (D. 1.3.1).

"Между плебисцитами и законами есть разница в способе установления, но сила их одинакова» (D.I. 2.2.8).

«Закон есть, что римский народ одобрял и постановил... было определено, чтобы постановления плебейских собраний были обязательны для всего народа» (Gai Inst.1.6).

2. «Нет сомнения, что сенат может творить право» (D. 1.3.9).

«Сенат начал таким образом воздействовать на дела, и то, что он постановлял, соблюдалось, и это право называлось сенатусконсультами» (D.I. 2.2.9).

«Сенатское постановление есть то, что сенат повелевает и устанавливает; оно имеет силу закона, хотя это было спорно» (Gai Inst. 1.4).

3. «То, что решил принцепс, имеет силу закона, так как народ посредством царского закона, принятого по поводу высшей власти принцепса, предоставил принцепсу всю свою высшую власть и мощь. Таким образом, то, что император постановил путем письма и подписи или предписал, исследовав дело, или вообще высказывал, или предписал посредством эдикта, как известно, является законом» (D.I.4. Г).

По установлении должности принцепса ему было предоставлено право на то, чтобы установленное им являлось действительным (обязательным) (D. 1.2.2. II).

Указ императора есть то, что постановил император или декретом, или эдиктом, или рескриптом; и никогда не было сомнения в том, что указ императора имеет силу настоящего закона, так как сам император приобретает власть на основании особого закона (Gai Inst. 1.5).

4. «...до времен Августа право давать публично ответы не предоставлялось принцепсам, но те, кто внушал доверие своими знаниями, давали ответы тем, кто спрашивал совета. И они не давали ответов за своей печатью, но обычно сами писали судьям или выдавали свидетельство тем, кто спрашивал совета. Впервые божественный Август для возвышения авторитета права установил, чтобы они давали ответы на основании его власти... (D.1.2.2.49).

Ответы знатоков права - это мнения и суждения' юристов, которым повелено было устанавливать и творить право. Если мнения этих лиц сходятся, то приобретает силу закона то, в чем они согласны. Если же мнения юристов не согласны между собою, то судье предоставляется право следовать тому мнению, которое он считает самым лучшим» (Gai Inst.1.7).

5. «Преторское право – это то, которое ввели преторы для содействия цивильному праву или для его дополнения или исправления в целях общественной пользы...» (D.I. 1.7.1).

«В то же время и магистраты провозглашали право (выносили решения), и чтобы граждане знали, какое право будет высказано о любом деле и могли охранить себя, магистраты выставляли эдикты. Эти эдикты устанавливали ius honorarium. Это название дано потому, что это право возникло из должности претора» (D. 1.2.2.10).

«Эдикты суть постановления и предписания тех должностных лиц, которые имеют право их издавать. Право же издавать эдикты предоставляется должностным лицам римского народа; самое важное значение, однако, в этом отношении имеют эдикты двух преторов - городского и перегринского, юрисдикция которых в провинциях принадлежит их наместникам. То же самое относится к эдиктам курульных эдилов, юрисдикцию которых в провинциях римского народа имеют квесторы. В императорские же провинции квесторов вообще не назначают, а потому в этих провинциях такой эдикт не обнародуется» (Gai Inst.1.6).

6. «Прежний укоренившийся обычай заслуженно применяется как закон, и это право называется правом, установленным нравами» (D.I. 3.32.1).

«Долго применявшийся обычай следует соблюдать как право и закон в тех случаях, когда не имеется писаного закона» (D. 1.3.33).

 

Лица

 

«Так как все право установлено для людей, то сначала мы будем говорить о положении лиц, а потом о прочих предметах...» (D.I. 5.2).

Признаки лица, имеющие юридическое значение:

1. Возраст

«Опекуны должны участвовать в деле за тех, которые не могут говорить (менее семи лет) или отсутствуют; тем же, которым менее семи лет и которые налицо, опекуны дают разрешение» (D. 26.7.1.2).

«Малолетний совершает законно всякую юридическую сделку, лишь бы только опекун принимал участие там, где утверждение опекуна необходимо, например, когда малолетний сам обязывается, ибо обязать в свою пользу другого он может и без участия и согласия опекуна. ...Во всяком случае сказанное нами о малолетних прилагается только к тем, которые имеют известное понятие (о значении сделок), ибо дитя и тот, кто близок к детству, немного разнятся от сумасшедшего, потому что малолетние этого возраста не имеют никакого рассудка. Но по отношению к малолетним, близким к детскому возрасту, в интересах пользы принято менее строгое толкование права» (Gai Inst.3.107-109).

«Ни по какому контракту подопечный не может принимать на себя обязательство без разрешения опекуна, однако он может без разрешения приобретать для себя путем совершения стипуляции и принятия вещи, но он не может обязывать в свою пользу других лиц путем дачи взаймы, так как без разрешения опекуна он ничего не может отчуждать» (D. 26.8.9).

«Несовершеннолетние являются обязанными, если опекун утвердил сделку, хотя бы сами они молчали» (D.26.8.13).

«По делам же юношей лицам, предъявляющим иск, дается возможность вызвать в суд самого юношу, имеющегося в наличии, чтобы он отвечал по иску с разрешения попечителя» (D.26.7.1.2).

«Признается, что несовершеннолетние, действующие без опекуна, ничего не могут и не знают» (D.22.6.10).

«В отношении совершения сговора возраст не определен, в отличие от того, что установлено в отношении брака. В силу этого сговор (брачный) может быть произведен и в раннем возрасте, если только оба лица (жених и невеста) понимают, что совершается сговор» (D.23.1.14).

«Дети мужского пола освобождаются от опеки, когда достигают возмужалости; при этом Сабин, Кассий и другие считают возмужалым того, который выказывает половую зрелость, то есть который может производить потомство; относительно же тех, которые не способны к деторождению, следует ожидать того возраста, в котором они достигают совершеннолетия; но приверженцы других школ полагают, что возмужалость следует определять по годам, то есть они считают возмужалым того, кому окончилось 14 лет от роду» (Gai Inst.1.196).

«Претор постановил в эдикте: «Я буду обращать внимание сообразно с характером дела на то, что согласно показаниям будет совершено с лицом, не достигшим возраста в 25 лет». Ясно, что эта помощь обещана лицам, не достигшим 25 лет, так как несомненно, что по достижении этого возраста уже достигнута крепость мужа. Таким образом в настоящее время лица моложе данного возраста направляются в своих делах помощью попечителей...» (D.4.4.1.I).

«Не все, что совершают не достигшие 25 лет, недействительно, но лишь то, что следует считать недействительным по рассмотрении дела, например, когда они утратили то, что имели вследствие обмана со стороны других или своей доверчивости, или упустили выгоду, которую могли приобрести, или приняли на себя тяготы, которых не следовало принимать» (D.4.4.44).

2.. Болезнь

Немой не может ни стипулировать, ни обещать, что очевидно. То же правило принято и по отношению к глухому, так как и тот, кто стипулирует, должен выслушать слова обещающего, и тот, кто обещает, слова стипулятора (Gai Inst. 3.105).

Сумасшедший не может совершать никакого юридического акта, так как он не понимает, что делает (Gai Inst.3.106).

Спрашивается, если причинил ущерб безумный, то имеется ли иск по Аквилиеву закону? Пегас отрицал это: какова его вина, если он не в своем разуме? Это мнение является вернейшим (D. 9.2.5.2).

Претор устраняет слепого на оба глаза, конечно, потому, что он не может видеть знаки достоинства магистрата и воздать ему почет. Лабеон сообщает, что слепец Публилий, ...был поставлен Брутом спиной к креслу магистрата, когда он хотел выступать на суде. Хотя слепец не может выступать в суде за другого, однако он сохраняет сенаторское достоинство и исполняет обязанности судьи (D.3.1.1.5).

За назначенным судьей сохраняются его обязанности, хотя бы он стал безумным, так как в начале он был правильно назначен судьей, но тяжелая болезнь освобождает от должности судьи, поэтому судья должен быть заменен (D. 5.1.46).

3. Родство

Когда заключен законный брак, дети следуют юридическому положению отца, зачатый вне брака следует положению матери (D.I. 5.19).

Да и не только вследствие двух первых видов умаления правоспособности уничтожается право агнатства, но также вследствие наименьшего умаления, и потому, если одно эманципируется отцом, то после смерти ни одно из них не может быть другому опекуном по праву агнатства (Gai Inst.1.163).

4. Место жительства

[Право гражданства в городской общине; принадлежность к городу по месту жительства; место нахождения;]

...Те лица, которые теперь называются Latini Juniani, некогда по квиритскому праву были рабами, но под покровительством претора жили обыкновенно как свободные, вследствие чего имущество их принадлежало обыкновенно патронам по праву пекулия. Впоследствии же, по Юниеву закону, все те, свободу которых защищает претор, приобрели ее и были названы латинами – юнианами: латинами потому, что по закону они должны были пользоваться такою же свободою, как и лица, которые, переселившись как и римские свободнорожденные граждане из города Рима в латинские колонии, становились латинскими колонистами; юнианами они названы потому, что приобрели свободу на основании закона Юния, хотя и не были римскими гражданами (Gai Inst.3.56).

Если кто-либо вызван к претору из области, подчиненной чужой юрисдикции, тот должен явиться, ...ибо претор должен установить, имеется ли по данному делу его юрисдикция... (D.5.I. 5).

Если кто-либо в определенном месте заведовал опекой или попечительством, либо вел дела, либо имел банк, либо производил какие-либо иные действия, из которых возникает обязательство, то, хотя бы он не имел там места жительства, он должен отвечать там по искам, и если он не отвечает по искам и не имеет там места жительства, то подвергается отобранию имущества. Следует знать, что лицо, принявшее на себя обязательство заплатить в Италии, если оно имело место жительства в провинции, может быть привлечено по иску и здесь и там... (D.5.1.19.1-4).

Предъявлять иски о признании завещания нарушающим обязанности завещателя следует в той провинции, в которой имеют место жительства наследники, назначенные в завещании (D.5.2.29.4).

Кроме того, наследник спонсора и фидеипромиссора не подвергается ответственности за ислючением того случая, когда речь идет о фидеипромиссоре иностранце, страна которого пользовалась другим правом... (Gai Inst.3.120).

5. Подлежащие позору Nota censoria

Существуют три основных вида отставки: почетная, уважительная и порочащая. Почетная дается при выслуге полного срока службы, уважительная – когда военнослужащий объявляется непригодным более к военной службе вследствие физического или психического заболевания; порочащая наступает тогда, когда военнослужащий освобождается от присяги вследствие совершенного им преступления. Уволенный в отставку по позорящим основаниям не может оставаться ни в Риме, ни в резиденции императора, и хотя бы он был уволен без указания (в приказе) порочащего его обстоятельства, тем не менее он считается позорно отставленным из армии (D.49.16.13.3).

...Должна быть причислена к этим женщинам (проституткам) даже та, которая открыто занимается проституцией, не извлекая выгоды. По закону относятся к числу тех, на коих лежит клеймо позора, не только та (женщина), которая занимается (продажей себя), но и та, которая занималась этим ранее: позорное действие не уничтожается тем, что это действие прекращено (D.23.2.43.3-4).

 

Правоспособность

 

Положение (status) гражданина состоит в обладании правоспособности (caput);

В качестве свободного лица Римлянин не отличается от граждан других государств (в отвлеченном смысле); как римский гражданин он обладает публичными правами в римском государстве, а также частными правами; как глава семьи обладает имущественными и личными правами; при изменении одной из составных частей caput изменяется статус.

Умаление в правоспособности есть изменение положения (D. 4.5. Т).

Умаление правоспособности есть перемена прежнего состояния; оно случается тремя способами: именно capitis deminutio бывает наибольшая, или меньшая, которую некоторые называют средней, или же наименьшая (Gai Inst. 1.159).

Существуют три рода умаления правоспособности: наибольшее, среднее, наименьшее, ибо мы обладаем тремя качествами – свободой, гражданством, принадлежностью к семье. Поэтому, когда мы утрачиваем все это, т.е. свободу, гражданство, принадлежность к семье, то умаление правоспособности является наибольшим, когда же мы утрачиваем гражданство, но сохраняем свободу, то умаление правоспособности является средним, когда сохраняются и свобода, и гражданство, а изменяется лишь семья, то ясно, что умаление правоспособности является наименьшим (D. 4.5.1 Т).

1. Изменение правоспособности наибольшее

Главное разделение в праве лиц состоит в том, что все люди или свободные, или рабы (Gai Inst. 1.9; D.I. 5.3).

Наибольшее (capitis deminutio) бывает тогда, когда кто-либо теряет одновременно и гражданские права и свободу. Это случается, например, с теми, которых продают в чужую страну за то, что они не внесли своего имущества в цензорские списки или уклонились от военной службы, равным образом и с теми, которые, позволив продать себя на родине в рабство, делаются на основании сенатского постановления рабами тех, во вред которых они намеревались действовать. Этому же виду лишения свободы подвергаются и свободнорожденные женщины, которые, согласно сенатскому постановлению Клавдия, делаются рабынями тех господ, против воли и запрета которых они вступили в сношения с рабами (Gai Inst. 1.160).

Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или правом. Рабство есть установление права народов, в силу которого лицо подчинено чужому владычеству вопреки природе... (D.I. 5.4.1).

Вследствие утраты свободы наступает умаление правоспособности, прежнее положение не восстанавливается (D. 4.5.7.2).

2. Изменение правоспособности среднее

Меньшая или средняя перемена правоспособности бывает тогда, когда теряется право гражданства, а сохраняется свобода. Это случается с теми, которых изгоняют из пределов отечества (Gai Inst. 1.161).

Посредством утраты гражданства происходит умаление правоспособности, например, при воспрещении воды и огня. Те, кто совершил государственную измену, умаляются в правоспособности до такой степени, что теряют гражданство (D. 4.5.5.1).

Также, когда утрачено гражданство, то нет никакой справедливости в требовании восстановления прежнего положения против того, кто, утратив имущество и гражданство, живет голым в изгнании (D.4.5.7.3).

Ибо и другие обязанности, которые являются публичными, не кончаются при этом: ибо умаление правоспособности ведет к утрате частных прав человека и его семьи, а не гражданства (D.4.5.6).

3.Изменение правоспособности наименьшее

Наименьшее умаление правоспособности имеет место тогда, когда сохраняется и гражданство, и свобода, но изменяется состояние человека. Это случается с теми, которые усыновляются, а также с теми женщинами, которые вступают во власть мужа посредством коэмпции, и с теми, которые отдаются кому в кабалу и которые отпускаются на волю из манципации; при том сколько раз кто манципируется или отпускается на волю, столько же раз он подвергается упомянутому виду умаления правоспособности (Gai Inst. 1.162).

Лица, подвергшиеся умалению правоспособности, остаются связанными натуральными обязательствами по тем делам, которые предшествовали умалению правоспособности (D. 4.5.2.2)

Для сына, освобожденного из-под власти отца, и для других таких же лиц имеет место умаление правоспособности в отношении прежнего времени, так как никто не может быть освобожден, не будучи приведен в воображаемое рабское состояние (D.4.5.3.I).

В самом деле, когда отец семейства дает себя на усыновление, или когда женщина переходит во власть мужа, то все их вещи, бестелесные и телесные, равно и все вещи, которые им причитались с других, приобретаются усыновителем или фиктивным мужем, за исключением тех, которые уничтожаются вследствие умаления правоспособности, как, например, полное пользование, обязательство личных работ вольноотпущенников, клятвенно заключенное, и иск, доведенный до момента засвидетельствования спора в суде (Gai Inst.3.83).

Подобно тому, как участие в товариществе не переходит к наследникам участника товарищества, так оно не переходит и к совершившему адрогацию, дабы лицо не стало участником товарищества вопреки воле других лиц, которые его не хотят (D. 17.65.11).

 

Категории лиц

 

Основное деление, относящееся к праву лиц, заключается в том, что все люди суть или свободные, или рабы (D. 1.5.3).

Далее из свободных людей одни – свободнорожденные, другие отпущенные на волю (Gai Inst. 1.9-10).

Свободнорожденные – это родившиеся от свободной матери; достаточно, чтобы она была свободна во время рождения, хотя бы она зачала будучи рабыней (D.I. 5.5.2). Есть три рода вольноотпущенных: они или римские граждане, или латиняне, или покоренные (Gai Inst. 1.12).

Именно лицо, удовлетворяющее следующим трем условиям: если оно старше тридцати лет, было у господина по праву квиритов и получило свободу вследствие законного отпущения на волю, то есть или посредством виндикты, или вследствие занесения в цензорский список, или в силу завещания, – то такое лицо признается римским гражданином. В случае, если одного из этих условий недостает, то оно будет латином (Gai Inst. 1.17).

Peregrini dediticii называются те, которые некогда с оружием в руках сражались против римского народа, а затем, будучи побеждены, сдались. Следовательно, рабов, подвергшихся такому бесчестию и отпущенных на волю в каком бы то ни было возрасте и каким бы то ни было образом, никогда не будем считать римскими или латинскими гражданами, хотя они были в полной власти господ, но всегда будем их причислять к покоренным и сдавшимся римскому народу (Gai Inst. 1.14-15).

...Свобода тех, которые поступили в число покоренных, самая незавидная; никакой закон, никакое сенатское постановление, никакой императорский указ не дает им прав римского гражданства (Gai Inst.1.26).

Латины приобретают права римского гражданства многими способами (Gai Inst. 1.28).

Кроме того, эдиктом Нерона постановляется, чтобы латин получал квиритское право, когда будет иметь имущество, перешедшее по наследству от отца, ценностью 10 000 сестерций и коль скоро построит в Риме дом, на который израсходует не менее половины имущества, перешедшего от отца (Gai Inst.1.33).

«Другое положение тех, которые по латинскому праву приобретают права римского гражданства вместе с детьми, ибо дети их будут под отцовской властью. Право это предоставлено было некоторым иноземным общинам, которые пользовались латинским правом большего объема, ибо есть различие между латинским правом больших размеров и меньших; первая форма juris Latini бывает тогда, когда приобретают права римского гражданства как те, которые отправляют высшие должности, так и их родители, дети и жены, вторая имеет место тогда, когда приобретают римское гражданство только те, которые исполняют общественную или почетную должность» (Gai Inst. 1.95-96).

См. выше: (Gai Inst.3.56).

Юридические лица

Не предоставляется всем вообще учреждение (право учреждать) ни товарищества, ни коллегии, ни союза, ибо и законами и сенатусконсультами принцепсов это дело ограничивается. ...Разрешено образовывать союз участникам в сборе государственных налогов или для разработки золотых приисков, или серебряных рудников и соляных варниц.

«Те, которым разрешено образовать союз под именем коллегии, товарищества или под другим именем того же рода, приобретают свойство иметь по образцу общины общие вещи, общую казну и представителя или синдика, посредством которых, как и в общине, делается и совершается то, что должно совершаться и делаться сообща» (D.3.4.I).

Принадлежат совокупности, а не отдельным лицам, например, находящиеся в общинах театры, стадионы и тому подобное... Поэтому общий раб, принадлежащий общине, не считается принадлежащим отдельным лицам по долям, но принадлежит совокупности, и потому божественные братья дали рескрипт в том смысле, что раба общины можно допрашивать под пытками для доказательства обстоятельств, говорящих как против члена общины, так и против него (D.I. 8.6.I).

 

Вещи

 

Понятие: Вещи частного права – это те, которые принадлежат отдельным лицам (D.I.8.I).

Наименованием вещи охватываются как права, так и юридические отношения (D.50.16.23).

 

Виды вещей

Бестелесные вещи – те, которые не могут быть осязаемы; таковы такие вещи, которые состоят в праве, как наследство, узуфрукт, обязательства, заключенные каким-либо образом. Для вещи не имеет значения, что в составе наследства имеются телесные вещи, ибо и плоды, извлекаемые из участка земли, являются телесными вещами, и то, что нам должно быть дано на основании какого-либо обязательства, большей частью является телесными вещами, как, например, участок, человек, деньги; ибо само право наследования и само право пользоваться вещью и извлекать плоды, и само право обязательства являются бестелесными. К этой категории относятся и права городских и сельских имений, которые называются сервитутами (D.1.8.1.I), (Gai Inst.2.14)

Телесные вещи - те, которые могут быть осязаемы, например, участок земли, человек (раб), золото, серебро, и, наконец, другие неисчислимые вещи. (D. 1.8.1.1)

Телесные вещи - те, которые могут быть осязаемы, как-то: земля, раб, платье, золото, серебро, и, наконец, другие бесчисленные вещи (Gai Inst. 2.13)

Телесные вещи

Res mancipi – это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации, вот почему эти вещи иназваны mancipi. Какое значение и какую силу имеет манципация, такую же силу имеет форма приобретения прав, называемая in iure cessio (Gai lnst.3.22) К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, строения на италийской земле; ...к res mancipi причисляют также сервитуты городских имений...(Gai Inst.3.14)

А именно res пес mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи, если только вещи эти телесные и вследствие этого допускают передачу (Gai Inst.3.19)

Делима та вещь, которая может быта разложена на части без нарушения ее сущности и снижения ценности (D.1.30.1.26) ...которые не могут быть разделены без их уничтожения (D.6.1.35)

Неделимые;

Известно, что возможно предъявить требование о части таких вещей, которые не могут быть разделены без их уничтожения (D.6.1.35.3)

Движимые;

К движимым вещам и тем, которые приходят в движение собственной силой, принадлежат в качестве res mancipi – рабы, рабыни, четвероногие... (Gai Inst.2.15)

Недвижимые участки и все то, что с ними естественно или искусственно соединено так, что не может быть отделено без повреждения сущности или формы. «К участку не относится ничего, что бы не опиралось на землю; к cтроениям - относится многое, что не прикреплено к строениям, как, например, засовы, ключи, замки, ...срубленные деревья не относятся к участку, ...то, что находится в строениях для постоянного использования, относится к строению, то же, что просто находится в строении в данное время, не относится(D.19.1.17)

Определенные родовыми признаками;

Вещи, которые определяются весом, счетом, мерой или весом, для того, чтобы они сделались собственностью получающих и чтобы были возвращены нам не те же самые вещи, но другие того же свойства и качества (Gai Inst.3.90)

 

Определенные индивидуальными признаками;

Одна вещь не может быть дана вместо другой для исполнения обязательства (D. 12.1.22.1)

Потребляемые; Употребляемые, используемые; Вещь потребляемая, если исполняя свое назначение она уничтожается (Д. 7.5.1.5.2) ...которые потребляются или уменьшаются вследствие пользования (D.7.5.I)

Непотребляемые;

 

 

 

Плоды;

Естественные произведения вещи, которые она дает согласно своего назначения, называются плодами (D.22.1).

При извлечении плодов более принимается во внимание право на тот предмет, из которого извлекаются плоды, чем право на семена, из которых плоды произрастают (D.22.1.25.1).

Плоды, соединенные с главной вещью; плоды отделенные; плоды, собранные в чужое владение; плоды наличные и ожидаемые; плоды потребленные;

Проценты занимают место плодов и по справедливости не должны быть отделяемы от плодов (D.22.1.34).

Дети рабынь и дети этих детей, хотя и не считаются рабами, так как рабыни не приобретаются прямо с целью, чтобы они рожали, но они увеличивают состав наследства (D. 5.3.27).

...Ребенок (рабыни) не принадлежит (по мнению Брута) извлекающему плоды, ибо человек не может быть плодом человека. ...Однако, по мнению Сабина и Кассия, приплод животных принадлежит извлекающему плоды (D.7.1.68).

Плоды соединенные с вещью, рассматриваются как часть участка... (D. 6.1.44).

Если в силу легата предоставлен узуфрукт на недвижимое имущество, как, напрмер, на здания, то узуфруктуарию принадлежат все доходы: наемная плата за здание, дворы и прочее, что относится к зданию (D.7.1.7.1).

Все, что родится на этом участке. Все, что может быть из него извлечено, является плодами участка, но извлечение должно соответствовать взглядам добросовестного мужа (D.7.1.9).

...Приобретаемое трудом (раба) принадлежит лицу, извлекающему плоды (D. 19.7.1.23.1).

Проценты занимают место плодов и по справедливости не должны быть отделяемы от плодов (D. 22.1.34).

Главная вещь;

Самостоятельный объект прав;

– одна вещь следует за другой так, что всякое изъявление воли в отношении последней распространяется на первую (D. 19.1.13.31)

Принадлежность главной вещи

То, что находится в строениях для постоянного использования, относится к строению, то же, что находится в строении только в данное время, не относится к строению (D.I. 9.1.17.7)

Подрядчики, которые возводят здание из своих камней немедленно делают камни принадлежа- щими тем, на чьей земле они строят... (D.6.1.39)

Если владелец участка обработал его и засеял, а затем участок был отсужден, то он не может взять посев(D.6.1.53) Плоды, соединенные с вещью, и рассматриваются как часть участкя...(В.6.1.44)

Если кто-либо присоединит к своей вещи чужую вещь, так что эта последняя сделается частью первой, например: если кто-либо присоединит к своей статуе чужую руку или ногу, или к кубку ручку или днище, или к подсвечнику крашение, или к столу ножку, то многие верно говорят, что он становится собственником этой вещи и может обоснованно сказать, что статуя или кубок принадлежит ему (D.6.1.23.2)

Целые;

Существует три рода тел: один, который составляет одно целое..., как например, раб, бревно, камень и подобное, другой род, который состоит из составных, то есть нескольких, между собой связанных тел, что называется со ставным телом, как, например, здание, корабль, ...третий, состоящий из раздельных вещей, как многие, не связанные одно с другим, но объединенные одним именем, например, народ, легион, стадо (D.41.3.30)

Составные; совокупности;

Лодка не рассматривается как часть корабля (ответил Альфен) и не имеет связи с кораблем, ибо

лодка сама по себе есть маленький кораблик; все же то, что связано с кораблем, например, рули, мачта, реи, паруса, являются как бы частями корабля (D.21.2.44)

 

Обязательства

 

Обязательство – это правовые узы, в силу которых мы связаны необходимостью что-либо исполнить в соответствии с правом нашего государства (J.3.13).

Сущность обязательства не в том состоит, чтобы сделать вещь нашей, или какой-нибудь сервитут, но чтобы связать другого перед нами, чтобы он дал что-нибудь, сделал или предоставил (D.44.7.3).

Источники возникновения обязательств;

Теперь перейдем к обязательствам, главное деление которых распадается на два вида, каждое обязательство возникает или из договора (контракта) или из правонарушения (деликта) (Gai Inst.3.88).

Рассмотрим прежде те, которые возникают из договора, их четыре рода: именно, они возникают вследствие передачи вещи, или торжественными словами, или письменным образом, или простым соглашением (Gai Inst.3.89).

 

Обязательство заключается передачей вещи, например, когда дают в заем. Заем в тесном смысле возникает при тех вещах, которые определены весом, счетом и мерой…(Gai Inst. 3.90

Вербальное обязательство заключается посредство вопроса и ответа, например: «Обязуешься торжественно дать?» «Обязуюсь торжественно дать» Дашь? Дам. Обещаешь? Обещаю. Даешь ли честное слово исполнить свое обещание? Даю честное слово. Ручаешся? Ручаюсь. Сделаешь? Сделаю (Gai Inst.3.92)

Обязательство является письменным, если, например, оно заносится в приходно-расходную книгу; внесение долга в домовую книгу бывает двоякого рода: или от вещи к лицу, или от лица к вещи. (Gai Inst.3.128)

Консенсуальные обязательства совершаются между сторонами при купле-продаже, найме, товариществе, поручении. (Gai Inst.3.135)

 

Перейдем теперь к обязательствам, возникающим из деликта, если, например, кто совершил кражу (furtum), разграбил имущество, причинил убыток, нанес обиду. Обязательства, возникающие во всех этих случаях, относятся к одному роду... (Gai Inst.3.182).

...воровство имеет четыре вида: manifestum, nес manifestum, conceptum oblatum... (Gai Inst.3.183).

Воровство (furtum) бывает не только тогда, когда кто-либо уносит чужую вещь, но вообще, когда присваивает себе чужую вещь вопреки воле ее хозяина (Gai Inst.3.195).

Тот, кто насильно похищает чужие вещи, ответствует по иску о furtum... Но претор ввел особый иск на случай такого преступления, который называется иском имуществ, отнятых насилием, и влечет в течение года штраф в четырехкратном размере, по прошествии года – простой (Gai Inst.3.209).

Иск вреда, незаконно причиненного, установлен Аквилиевым законом, в первой главе которого постановлено, если кто незаконно убьет чужого раба или чужое четвероногое животное, тот обязывается уплатить хозяину высшую рыночную стоимость убитого за этот год (Gai Inst.3.210).

Inuria совершается не только тогда, когда кто-нибудь, например, кулаком или палками будет бит или даже высечен, но и тогда, когда кого-либо обесчестят, например, тем, что один объявляет о продаже имущества другого лица как будто должника, зная, что тот ему ничего не должен, или тем, что напишут или обнародуют книжку или стихотворение с целью обесславить лицо, или тем, что ухаживают за матерью семейства или отроком, наконец, многими другими способами (Gai Inst.3.220).

 

Владение

 

1. Понятие.

Доказательство... владения состоит не столько в праве, сколько в факте, поэтому для доказательства достаточно, если я материально держу вещь (Paul. Sent. 5.11.2).

Как владелец владеет разбойник, которого спросили, почему он владеет, и который ответил: «потому, что владею», и который не утверждает или утверждает ложно, что он наследник, и не может привести какого-либо основания владения; поэтому и вор, и грабитель отвечают по иску об истребовании наследства... (D.5.3.11,12,13).

Владение было названо, как говорит и Лабеон, от оседаний, будучи как бы поселением, так как оно естественно удерживается тем, кто на нем стоит... (D. 41.2.1).

Как никакое владение не может быть приобретено иначе, как намерением и материально, так никакое владение не утрачивается иначе, как с утратой намерения и прекращением материальной связи с вещью (D. 41.2.8).

2. Элементы (признаки).

...И приобретаем мы владение посредством материального и волевого элементов (букв.: телом и волей), а не одним материальным или одним волевым элементом (D. 41.2.3.1).

Приобретаем мы владение волей и телом,... волей только своей, телом (телесно) же или нашим или чужим (Paul. Sent. 5.2.1).

Мы приобретаем владение, если имеем волю владеть, фактическая же сторона владения может осуществляться или нами самими, или посторонними (Paul. S.R. 5.2.1).

Мы считаемся владеющими не только тогда, когда владеем сами, но и когда кто-нибудь находится во владении от нашего имени, хотя бы он не был подчинен нашей власти, каковыми являются арендатор и жилец, а также через тех, у кого мы сложили или кому ссудили (вещи), или кому безвозмездно предоставили жилище, мы считаемся владеющими лично сами, так что многие считают владение удерживаемым одним намерением, если только мы не намерены покинуть владение, а только уйдем оттуда, чтобы позднее вернуться ( Gai Inst.4.153).

Если кто-либо склонит моих рабов бросить владение (моим имуществом), то владение не утрачивается, но можно предъявить к склонившему иск о злом умысле, если я потерпел какой-либо убыток... (D.4.3.3I).

3. Виды.

Родов владения существует столько, сколько оснований приобретения того, что не является нашим – например, (когда мы владеем) в качестве покупателя, в качестве дарения, в качестве легата, в качестве приданого, в качестве наследства, в качестве возмещения вреда, «как своим» же (мы владеем), например, в отношении тех вещей, которые мы захватываем на земле или на море, или у врагов... В общем, скорее, существует один род владения, а число видов бесконечно (D.41.2.3.2I).

Следует признавать владельцем того, кто в полях или в городе владеет участком земли целиком или в части. Но и тот, кто владеет государственной землей за определенное вознаграждение, признается владельцем; также, кто имеет одну собственность, должен признаваться владельцем, но тот, кто имеет лишь узуфрукт не является владельцем, как написал Ульпиан (D. 2.8.15.1).

Юридическое значение владения.

1. Защита от произвола и др.,

Ноксальный иск дается не только против добросовестного владельца, но и против того, кто владеет недобросовестно, ибо представляется нелепым, чтобы отвечали по иску владеющие добросовестно, а грабители являлись безнаказанными (D.9.4.13).

...Каждый (из кредиторов) пользуется actio Serviana против посторонних лиц в отношении всех вещей без ограничений; но если между ними самими возникает спор, то положение владеющего лучше, ибо владеющему дается такая эксцепция: «Если нет соглашения, что эта вещь заложена и у меня» (D. 20.1.10).

Обязанность судьи при разбирательстве данного иска заключается в том, чтобы рассмотреть, является ли ответчик владельцем. Не относится к делу вопрос о том, по какой причине он владеет; когда я доказал, что вещь моя, то владельцу будет необходимо отдать вещь, если он не противопоставит какой-либо эксцепции (D.6.1.9).

Для удержания владения дается обыкновенно интердикт, когда обе стороны спорят о Proprietas на вещь и когда предварительно разбирается вопрос, кто из тяжущихся должен владеть вещью и кто предъявлять вещь (Gai Inst.4.148).

Основанием для возникновения этого интердикта послужила необходимость различать владение от Proprietas (D.43.17.1.2-3).

2. Приобретение вещи в собственность;

Давность владения в отношении земельного участка устанавливалась в два года. В отношении других вещей в один год (Lex.XII tab.6.3).

Не только Proprietas приобретается нами через тех, кого мы имеем во власти, но также и possessio... и также через них нами приобретается dominium посредством давности владения (D. 41.10.2).

Usucapio есть прибавление dominium (к владению) путем непрерывности владения в течение установленного законом времени (D. 41.3.3).

 

Собственность

 

1. О понятии

Однако большинство юристов полагает, что землю в провинции нельзя сделать религиозной, так как dominium на эту землю принадлежит или римскому на роду, или императору, мы же, как кажется, имеем только владение или узуфрукт (Gai Inst.2.7).

Следует заметить, что у иностранцев есть только один вид dominium; а именно каждый будет или собственником, или он таковым не считается; таким же правом пользовался когда-то и римский народ. Или каждый был господином по квиритскому праву или таковым не считался. Но впоследствии принято такое деление dominium, что один мог быть господином по квиритскому праву, а другой простым обладателем (in bonis) (Gai Inst.2.40).

Слово potestas следует одинаково применять как к сыну, так и к рабу. Dominium на рабов не следует рассматривать как нечто большее, чем способность обладания ими (D 15.1.1.5-6).

У слова potestas много значений; в отношении магистратов – imperium; в отношении рабов – dominium, в отношении свободных людей – patria potestas (D.50.16.215).

Dominium на некоторые вещи мы приобретаем по праву народов, ...на некоторые – по цивильному праву, то есть по праву, свойственному римским гражданам (D. 41.1.7).

Если истец не является хозяином собственности (dominus proprietatis), то, если бы даже извлекающий плоды не имел права пользования, побеждает все же последний... (D.7.6.5).

Если кто-нибудь имел на землю dominium, то переносит его посредством traditio (передачей) (D. 41.1.20).

Никогда простая передача (traditio) не переносит dominium, но лишь в тех случаях, когда ей предшествует продажа или какая-нибудь законная причина (iusta causa), в силу которой последовала передача (D. 41.1.31).

Отцом семейства (фамилии) называется тот, кто в доме имеет dominium (D. 50.16.195.2).

...тот, кто предпринимает постройку, как я сказал, некоторым образом отнимает в свою пользу чужое право, к если бы он был единственным собственником и хотел бы по своему усмотрению пользоваться общей вещью (D.8.5.1I).

2. Способы перехода права собственности классической эпохи: ius gentium et ius civile (D. 41.1.1).

Иные способы перехода права собственности:

Отчуждение с таким условием (режимом) собственности (causa dominium) переносится, какое существовало бы, если бы вещь оставалась у нас...(D.18.2.67).

2.1. Первоначальные: право приобретателя не основано на праве другого лица (предыдущего собственника).

2.2. Производные: право приобретателя основано на праве предыдущего собственника и переходит в том объеме, в каком принадлежало последнему.

3. Некоторые производные

Итак, из того, что нами сказано, явствует, что одни предметы отчуждаются нам по естественному праву, например, предметы, отчуждаемые посредством простой передачи, другие по цивильному праву, ведь манципация, переуступка перед магистратом, приобретательная давность – все это способы, свойственные праву римских граждан (Gai Inst.2.65).

Передача (traditio).

Res nес mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи, если только вещи эти физические и допускают передачу (Gai Inst.2.19).

Когда составлялось письмо (дарственное), он находился на поле, составляющем предмет дарения, этого обстоятельства достаточно для передачи владения (D.6.1.77).

Если кто-нибудь имел на землю dominium, то переносит его посредством traditio (передачей) (D. 41.1.20).

Никогда простая передача (traditio) не переносит dominium, но лишь в тех случаях, когда ей предшествует продажа или какая-нибудь законная причина (iusta causa), в силу которой последовала передача (D. 41.1.31).

Присуждение (adiudicatio).

Если идет судебное дело о разделе наследства или о разделе общего имущества и раздел оказывается невозможным, то судья может сосредоточить в лице одного осуждение целиком и присудить ему все вещи (D. 10.2.55).

Манципация.

Манципация – это, как выше сказано, воображаемая продажа. Эта форма приобретения собственности свойственна тоже римским гражданам и совершается следующим образом. Пригласив не менее пяти совершеннолетних римских граждан в качестве свидетелей и сверх того еще одно лицо, которое держало бы в руках медные весы и зовущееся весовщиком, тот, кто совершает манципио, еще держа медь, говорит так: «утверждаю, что этот раб по праву квиритов принадлежит мне, и что он должен считаться купленным мною за этот металл и посредством этих медных весов»; затем он ударяет металлом о весы и передает его как покупную сумму тому, от кого получает вещь (Gai Inst.1.119).

Судебная уступка.

Сделка injure cessio совершается следующим образом: перед магистратом римского народа, например перед претором или наместником провинции, тот, кому вещь переуступается, держа ее произносит: «я утверждаю, что этот человек мой по праву квиритов». Затем, после того, как он заявил такую виндикацию, претор спрашивает отчуждающего, не имеет ли он какой-либо претензии (по отношению к спорному предмету)? Когда этот последний скажет, что нет или молчит, тогда претор присуждает предмет виндицирующему (приобретающему); эта форма, которую возможно совершать также в провинциях перед наместником, называется legis actio (Gai Inst.2.24).

4. Некоторые первоначальные

Плоды.

Плоды, соединенные с вещью, рассматриваются как часть участка (D. 6.1.44).

(Помпоний) пишет: если твой жеребец покрыл мою кобылу, то жеребенок, который родится, не твой, но мой (D.6.1.5.2)

Возникающие участки.

Появившийся участок суши на море (insula in man nata) принадлежит первому завладевшему (D. 41.1.40).

Участок, возникший от намыва земли к берегу, принадлежит собственнику берегового участка (D.41.56).

Однако и то, что прибавляется нам «посредством наноса», становится нашей (собственностью) в силу того же самого права; при этом посредством наноса прибавляется, очевидно, то, что река прибавляет к нашему полю мало-помалу, так что мы не в состоянии определить, сколько прибавляется каждую минуту... (Gai Inst.2.70).

Участок русла, занесенного песком (alveus relictus) или изменившего направление (alveus mutatus), принадлежит собственникам береговых участков посередине реки (D. 41.1.56).

Переработка.

Спецификация (speciem aliquam facere ex materia) – переработка вещи (движимой), превратившая ее в новую вещь (D. 41.1.7.7).

Если кто-либо сделает из моего винограда напиток, или из оливков масло, или из шерсти платье (если он знал, что это чужое), то отвечает по поводу обоих предметов по иску о предъявлении, так как возможно правильно сказать, что сделанное из нашей вещи является нашим (D. 10.4.12.3).

Оккупация.

При одностороннем завладении собственность приобретается лишь в случае бесхозяйности вещи (D.41.1.3).

Выброшенная вещь остается принадлежащей ее собственнику и не становится вещью захватившего ее, так как она не считается брошенной (D. 14.2.2.8).

Также камни, жемчуг и прочее, что мы находим на берегу, немедленно становятся нашими в силу естественного права (D.I. 8.3).

Не только то, что делается нашим посредством передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завладения, так как вещи эти были бесхозяйными, как, например, те, которые захватываются на земле, в море или в воздушном пространстве. Итак, если мы поймаем дикого зверя или птицу, или рыбу, то пойманное .нами животное до тех пор признается нашим, пока мы держим его в нашей власти((Gai Inst.2.66 -67).

Клад.

Клад - давно хранящаяся вещь, так что забыто ее существование, собственник которой неизвестен (D.41.1.31.1).

Некто купил дом у опекуна малолетнего и пригласил мастера для ремонта; мастер нашел деньги. Спрашивается, кому эти деньги принадлежат? Я ответил, что если это был не клад, а потерянные деньги или деньги, не взятые по ошибке тем, кому они принадлежат, то они принадлежат тому, чьими они были (D.6.1.67).

Соединение вещей.

Нераздельное.

Помпоний также пишет: если зерно, принадлежащее двум лицам, смешано не по их воле, то каждому принадлежит вещный иск на это (смешанное зерно), насколько зерно каждого оказывается в смешанной массе; если же смешение произведено по их воле, то зерно считается общим и имеется иск о разделе общего имущества; ...если из моего меда и твоего вина сделан медовый напиток, то некоторые считали, что он является общим, но я считаю более правильным, как отмечает и сам (Помпоний), что медовый напиток принадлежит тому, кто его сделал, так как этот напиток не удерживает своего первоначального вида (D.6.1.5).

Дерево, выросшее на границе, а также камень, который лежит на обоих участках, принадлежит, пока эти предметы соединяются с землей, обоим собственникам в пределах границ каждого...; но когда камень вынут и дерево выкопано... , то эти предметы становятся нераздельным общим имуществом.... Если сплавлены два куска металла двух собственников, то весь слиток является общим, хотя бы что-либо из прежнего сохранилось в отдельности; также при отделении от почвы дерева и камня право собственности соединяется (D. 10.3.19).

Главной и придаточной.

...если лицо, возведшее строение на чужом участке, само передало (собственнику земли) владение (строением), оно не будет иметь кондикции, так как оно не делает ничего собственностью получающего, но собственник начинает иметь свою вещь (D. 12.6.33).

Кроме того, постройка, возвигнутая кем-либо на нашей земле, хотя кто-либо построил ее для себя, становится по естественному праву нашей, так как построенное на поверхности принадлежит (собственнику) земли (Gai Inst.2.73).

Приобретение права собственности по давности; (Usucapio)

Слово «отчуждение» содержит и значение давности, ведь неверно, не считать отчуждающим того, кто приобретает по давности (D. 50.16.28).

Если вещи, принадлежащей к манципируемым, я не манципирую, не уступаю тебе перед судящим претором, и только передаю ее тебе, то ты будешь вещью просто обладать, а я буду ее квиритским собственником до тех пор, пока ты не приобретешь собственности на основании давностного владения, ибо раз истек срок давности, вещь становится твоей полной собственностью, а не только in bonis, но и по праву квиритов, как если бы она была передана другому лицу манципацией или цессией. По законам XII таблиц срок давности (usucapio) для вещей, движимых – годовой, для недвижимых – двухгодичный. Впрочем мы можем приобрести давностью вещи, переданные нам не их собственником, все равно будут ли эти вещи, принадлежащие к числу res mancipi или nес mancipi, если только получили таковые добросовестно, полагая, что тот, кто передавал их был господином (вещи) (Gai Inst.2.41-43).

Равным образом недвижимые имущества в провинциях изъяты были из под действия давностного владения (Gai Inst.2.46).

Кроме того, возможно, владея заведомо чужой вещью, приобретать таковую путем давности и по другим основаниям (Gai Inst.2.59).

 

Защита собственности

 

Виндикационный иск; Rei vindicatio.

Вещные иски называют еще виндикациями... (Gai Inst. 4.5).

Вещный иск имеет место тогда, когда мы заявляем и утверждаем, что физическая вещь наша... (Gai Inst.4.3).

При вещных исках виндицировались движимости и одушевленные предметы, которые только возможно было доставить в суд, перед претором следующим образом. ...После этого претор разрешал в пользу одного или другого вопрос виндикаций, то есть он присуждал владение вещью на время спора из-за собственности кому-либо из тяжущихся, которому и приказывал гарантировать противнику владение вещью, то есть целость вещи и доходы с нее (Gai Inst.4.16).

Обязанность судьи при разбирательстве данного иска заключается в том, чтобы рассмотреть, является ли ответчик владельцем. Не относится к делу вопрос о том, по какой причине он владеет; когда я доказал, что вещь моя, то владельцу будет необходимо отдать вещь, если он не противопоставит какой-либо эксцепции (D.6.1.9).

То, что соединено с другим или присоединено к другому и следует за ним в качестве принадлежности, не может быть виндицировано собственником, пока вещи являются соединенными, но он может предъявить иск о предъявлении с той целью, чтобы вещи были разъединены, и затем могла быть осуществлена виндикация (D.6.1.23.4).

Так же, если кто-либо на своем участке выстроил дом из чужих камней, то он может виндицировать дом, а камни, когда дом разобран, может виндицировать прежний собственник, хотя бы дом был разобран по истечении давности и потом принадлежал добросовестному покупателю... (D. 6.1.23.7).

Тот, кто намеревается истребовать вещь, должен рассмотреть, не может ли он получить владение вещью в силу какого-либо интердикта (D.6.1.24).

Негаторный иск; Negatoria actio.

Хотя собственнику принадлежит против извлекающего плоды отрицательный иск, но собственник рассматривается скорее как предъявляющий иск о своем праве, чем о чужом, так как он отрицает, что извлекающий плоды имеет право без его согласия пользоваться или утверждает, что имеет право воспрещения (D.7.6.5).

Спрашивается: может ли один из собственников общего участка возводить по праву строение без воли других, то есть если другие собственники запрещают это, то может ли он предъявить иск о том, что он имеет право возводить строение, ...у собственника скорее имеется право запрещения, чем право осуществлять (постройку), так как тот, кто предпринимает постройку, как я сказал, некоторым образом отнимает в свою пользу чужое право, как если бы он был единственным собственником и хотел бы по своему усмотрению пользоваться общей вещью (D.8.5.1I).

Он, же (Аристон) говорит: из верхних зданий в нижние не разрешается пускать ни воду, ни что-либо иное: на своем участке дозволяется делать это, если не проникает на чужой; пуск дыма то же, что пуск воды, поэтому верхний (собственник) может предъявить иск к нижнему о том, что последнему не принадлежит право так поступать... (D.8.5.8.5).

Он, же (Аристон) говорит: из верхних зданий в нижние не разрешается пускать ни воду, ни что-либо иное: на своем участке дозволяется делать это, если не проникает на чужой; пуск дыма то же, что пуск воды, поэтому верхний (собственник) может предъявить иск к нижнему о том, что последнему не принадлежит право так поступать... (D.8.5.8.5).

 

Брак

 

Понятие: союз мужчины и женщины, объединение всей жизни, связь в праве божественном и человеческом (D.23.2.I).

Союз мужа и жены, основанный на совместной жизни (7.7.9.7).

Теперь поговорим о тех лицах, которые находятся in manu (под властью мужа); это право свойственно только римским гражданам. In potestate (здесь: под властью отца) обыкновенно бывают и мужчины, и женщины, in manum – только женщины. Итак, некогда этот переход in manum совершался тремя способами: давностью, конфарреацией и коэмпцией (Gai Inst. 1.108–110).

Из подвластных одни находятся под властью отца, другие под властью мужа, третьи в кабальной зависимости (Gai Inst.1.49).

Женщина, перешедшая in manum (мужа), не всегда освобождается от отцовской власти, за исключением того случая, когда она вступает в брак путем коэмпции (Gai Inst. 1.136).

Брак мужчины, и женщины, in manum – только женщины. Итак, некогда этот переход in manum совершался тремя способами: давностью, конфарреацией и коэмпцией (Gai Inst. 1.1'08-110).

Из подвластных одни находятся под властью отца, другие под властью мужа, третьи в кабальной зависимости (Gai Inst.1.49).

Женщина, перешедшая in manum (мужа), не всегда освобождается от отцовской власти, за исключением того случая, когда она вступает в брак путем коэмпции (Gai Inst. 1.136).

 

Посредством давностного сожительства - вступала in manum (мужа) та женщина, которая в продолжении целого года оставалась супругой, сделавшись как бы вследствие годовалого владения собственностью мужа, она вступала в всего семью и занимала место дочери.

 

Поэтому законом XII таблиц постановлено, что если какая-нибудь женщина не захочет таким образом вступить in manum, то она должна ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи подряд и таким образом прерывать ежегодное давности владение. Но все это частью уничтожено законодательным путем, частью исчезло вследствие неприменения (Gai Inst. 1.111)

Конфарреационным образом женщины вступают в in manum через некоторого рода священнодействие, которое совершается невестой, и при котором употребляется пшеничный хлеб, поэтому этот торжественный обряд называется конфарреация Сверх того для укрепления этого правоотношения совершается и делается весьма многое при сопровождении известных торжественных слов и в присутствии 10 свидетелей. Это право даже в настоящее время еще применяется (Gai Inst. 1.112)

Что касается «купли», то на основании ее женщины вступают in manum путем манципации, то есть на основании воображаемой продажи; в присугствии не менее 5 свидетелей из совершеннолетних римских граждан, а также весовщика, покупает жену тот, под чью власть она переходит. (Gai Inst. 1.113)

 

Некоторые особенности заключения брака

Брачный сговор (помолвка).

Сговор есть соглашение и обещание будущего брака (D.23.1.I).

При сговоре требуется согласие тех же, что и при браке (D.23.1.7.I).

Достаточно голого согласия для совершения сговора (D.23.1.4).

При совершении сговора имеет малое значение, совершен ли сговор самими (женихом и невестой) и в их присутствии, или через посредника, или путем письма, либо же через другое лицо; и почти всегда условия устанавливаются через чье-либо посредство (D.23..1.18).

Сговор, как и брак, совершается в силу согласия контрагентов, и потому нужно, чтобы дочь семейства выразила свое согласие как при совершении брака, так и при разводе, но дочь, которая не противится воле отца, считается давшей свое согласие (D.23.1.11,12).

В отношении сговора возраст контрагентов не определен в отличие от того, что установлено в отношении брака (D.23.1.14).

Заключение брака.

Не может быть совершен брак иначе как по согласию всех, то есть тех, кто вступает в брак и в чьей власти они находятся (D.23.2.2).

Если (сын) вследствие принуждения отца взял жену, которой он не взял бы по своей воле, то он все же заключил брак, который не заключается между нежелающими; дело рассматривается так, что он предпочел это (заключение брака) (D.23.2.22).

Сожительство со свободной женщиной нужно рассматривать не как конкубинат, а как брак, если она не занимается продажей своего тела (D.23.2.24).

Приданое.

Приданое имеет постоянное назначение, и в силу обещания дающего оно устанавливается таким образом, чтобы всегда находится у мужа (D.23.3.1).

...не может быть приданого без брака, и везде, где нет брака, нет и приданого (D.23.3.3).

 

Родство

 

Агнатическое

Агнатами называются те лица, которые соединены законным родством; законным считается то родство, которое возникает через лиц мужского пола. Таким образом, братья, рожденные от одного и того же отца, суть агнаты по отношению друг к другу; их называют также единокровными, и безразлично, имеют ли они также одну мать. Точно также дядя по отцу будет агнатом по отношению к сыну брата и, в свою очередь, последний будет агнатом по отношению к первому. В том же числе находятся и братья по отцу, то есть дети двух братьев, которых большинство называет двоюродными (Gai Inst.3.10).

Когнатическое

Но права агнатства прекращаются с умалением правоспособности, право же кровного родства этим способом не меняется, так как цивильное основание может поколебать цивильные же права, однако естественные не может (Gai Inst.1.158).

«Своими» же наследниками считаются те дети, которые состояли под властью наследодателя, как, например, сын или дочь, внук и внучка от сына, правнук и правнучка, рожденный или рожденная от ближайшего, нисходящего агната по мужскому колену (сына, внука) и безразлично, естественные ли они дети или усыновленные (приемные) (Gai Inst.3.10).

 

Наследование

 

Наследование по закону и по завещанию; наследственное правопреемство.

Наследование есть ничто иное, как преемственность во всей совокупности прав, которые имел умерший (D.50.17.62).

Невозможно (умерев) завещать часть имущества, не завещав оставшуюся часть (D.50.17.7).

Наследство принадлежит нам или в силу древнего права, или в силу нового права. В силу древнего права – по закону XII таблиц или по завещанию (D.5.3.I).

Прежде рассмотрим наследства. Свойство их двоякое: наследства переходят к нам или по завещанию, или по закону (Gai Inst.2.99).

Наследование по закону.

1. Наследства умерших без завещания принадлежат, по закону XII таблиц, прежде всего «своим» (ближайшим) наследникам (Gai Inst.3.1).

2. Если не было «своих» наследников, то наследство по тому же закону XII таблиц принадлежит агнатам (Gai Inst.3.9).

3. Если не оставалось и агнатов, то закон XII таблиц призывает к наследованию сородичей (Gai Inst.3.17).

 

Своими (ближайшими) наследниками считаются те дети, которые до самой его смерти состояли под властью наследодателя, как, например, сын или дочь, внук и внучка от сына, правнук и правнучка, рожденный или рожденная от ближайшего нисходящего агната по мужской линии, и безразлично, естественные ли они дети или усыновленные. ...Точно) так же жена, которая находится ... под супружеской властью того, кто умирает, является ближайшей наследницей... Своими наследниками считаются также появившиеся после смерти отца, которые были бы под властью отца, если бы родились при его жизни (Gai Inst.3.2-4)

Агнатами называются те лица, которые соединены законным родством; законным считается то родство, которое возникает через лиц мужского пола. Таким образом, братья, рожденные от одного и того же отца, суть агнаты по отношению друг к другу; их также называют единокровыми и безразлично, имеют ли они также

одну мать (Gai Inst.3.10)

Если ближайший агнат не принял наследства, то в силу закона последующий не призывается к наследованию (Gai ками Inst.3.22)

 

Преторское наследование

Но эта чрезмерная строгость права была впоследствии исправлена эдиктом претора. Претор призывает всех детей, не имеющих по закону XII таблиц прав наследования... (Gai Inst.3.25,26).

Наследование по завещанию.

Завещание есть правомерное выражение воли, сделанное торжественно для того, чтобы оно имело силу после нашей смерти (D.20.1.I).

Формы завещания.

1-2. Вначале были в употреблении два рода завещаний: завещание составляли или перед лицом народа в куриатных собраниях, созывавшихся для этой цели дважды в год, или перед выступлением в поход, то есть, когда для войны брались за оружие и намеревались идти в сражение. ...Итак, одни завещания составлялись во время мира и покоя, а другие перед выступлением в поход.

3. Позднее вошел в обычай третий род завещаний - посредством меди и весов. Если кто не составил завещания ни в куриатных собраниях, ни на поле сражения, то в случае, если ему стала угрожать смерть, он передавал в манципационной форме другу (постороннему) имущество своей семьи и поручал распределить его согласно своей последней воле. ...Но первые два рода завещаний с давних времен вышли из употребления... последний же вид ...остался... теперь он совершается иначе (Gai Inst.3.101,102,103).

Вся процедура (посредством меди и весов) совершается следующим образом: в присутствии пяти свидетелей, приглашенных по этому поводу, и весовщика, как и в других манципационных сделках... Тогда завещатель, держа в руке акт завещания, произносит следующее: «все так, как это написано в этом завещании на восковых дощечках, я даю, завещаю, свидетельствую, да и вы, квириты, будьте свидетелями»... (Gai Inst.3.104).

...Совершалось ли назначение наследника торжественным образом, ибо если оно сделано иначе, бесполезным будет факт продажи имущества манципационным способом... (Gai Inst.3.116). Торжественное назначение наследника совершается так: «пусть будет Тиций наследником» (Gai Inst.3.117). Претор, однако, может предоставить назначенным наследникам владение наследством согласно завещательному документу, если он будет подписан семью свидетелями и если нет наследника, к кому могло по закону перейти наследство, например, брата, рожденного от того же отца, или дяди по отцу, или сына от брата, то назначенные наследники могут удержать за собою наследство (Gai Inst.3.119).

Если кто-либо после смерти завещателя уничтожит или иным образом повредит завещание, данное ему на хранение, то указанный в завещании наследник имеет против него иск об умысле... (D.4.3.35).

Иногда судья в силу своей обязанности включает в долю отдельных наследников все долги и права требования наследодателя в полном объеме, а долю других – иное, так как платеж и взыскание долгов по отдельным частям часто представляют большие неудобства (D.10.2.3).

Если завещатель возложил на кого-либо заботу о своих похоронах и это лицо, получив деньги, не устроило похорон, то, пишет Мела, против него должен быть дан иск об умысле (D.I 1.7.14.2).

 

Иски

 

Иск есть не что иное, как право лица осуществлять судебным порядком принадлежащее ему требование (D. 44.7.51).

Предъявлять в суд требование – это значит излагать свою или своего друга просьбу в суде, у лица, которое обладает юрисдикцией, или возражать против просьбы другого лица (D.3.1.1.2).

Виды исков. Личные и вещные иски.

Личным будет тот иск, который мы возбуждаем против того, кто отвечает или по договору, или из преступления, т.е. личный иск бывает тогда, когда мы формулируем исковое требование таким образом, что ответчик должен передать, или сделать, или предоставить что-нибудь (Gai Inst.4.2)

Вещный иск имеет место тогда, когда мы заявляем и утверждаем, что телесная вещь наша, поднимаем спор о том, что мы имеем какое-либо право, например, право пользования, право узуфрукта, прохода, прогона скота, водопровода, или право производить постройки выше известной меры, право просвета, т.е. право требовать от соседа, чтобы он не заслонял вида, вещным будет иск и тогда, когда он вследствие перемены сторон (истца и ответчика) является отрицательным (Gai Inst.4.3)

После исков, которые относятся к совокупности (вещей), следует иск об истребовании отдельных вещей. Этот специальный вещный иск имеет место в отношении всех движимых вещей, как живых, так и тех, которые лишены души, и вещей, которые соединены с землей. Путем этого иска виндицируются не только отдельные вещи, но можно даже виндицировать стадо...; достаточно, чтобы само стадо было нашим, хотя бы отдельные головы скота и не были нашими, ибо виндицируется стадо, а не отдельные животные (D.6.1.I) Если кто-либо предъявляет вещный иск, то он должен обозначить вещь и указать, требует ли он эту вещь целиком или в части (D.6.I.6) Вещный иск принадлежит тому, кто приобрел собственность на основании права народов или на основании цивильного права (D.6.1.23)

Итак, во всех случаях, когда моя вещь имеет перевес, она влечет чужую вещь и делает ее моей, и я должен виндицируя эту вещь, в силу эксцепции о злом умысле, уплатить цену того, что присоединено (D.6.1.23.4)

 

Имущественные иск

Иногда мы предъявляем иск с целью получить вещь, иногда только для преследования наказания, иногда с той и другой целью (Gai. Inst.4.6).

 

Иски из вещных прав и договоров;

Для преследования вещи мы возбуждаем, например, иски из договора (Gai Inst. 4.7)

Штрафные иски;

Одно наказание преследуется иском из воровства и иском об inuria, а по мнению некоторых – также иском об имуществах, насильно отнятых (Gai lnst.4.8)

Иск для преследования как вещи, так и наказания в тех, например, случаях, когда предъявляем иск говора двойного вознаграждения против отрицющего свою вину. Это имеет место при иске об исполнении судебного решения, о взыскании с неоплатного должника уплаченных за поручителя денег... (Gai Inst. 4.9)

 

Кондикционные иски.

Таким образом, собственно этот иск назывался кондикцией, так как истец при этом обращался к противнику с торжественным объявлением, чтобы он через 30 дней снова явился (в суд), с целью установления Judicium; ныне же не в собственном смысле мы называем кондикцией личный иск, в котором утверждаем, что ответчик должен нам дать что-либо в собственность, ибо в настоящее время по этому поводу не делается никакого торжественного извещения. Эта форма иска установлена законами Силия и Кальпурния: именно, законом Силия для взыскания по требованиям определенной суммы денег, законом Кальпурния – относительно всякого определенного предмета (Gai Inst.4.18-19).

Кто заплатил таким образом, что ему должно быть возвращено обратно в том случае, если окажется, что он не должен был платить, то возникает требование о возвращении, ибо этими лицами заключена сделка (D. 12.6.2).

Взыскание недолжно уплаченного является естественным, и потому в состав кондикции входят приращения вещи, переданной в качестве исполнения. Например, ребенок, родившийся от рабыни, ...даже и плоды. (D. 72 6.15).

Недолжное – это не только то, что вообще не является предметом долга, но и то, что является предметом долга одному, а уплачено другому, или то, что был должен один, а уплатил другой, как если бы он был должником (D. 12.6.65.9).

Имеется и этот вид кондикции, если кто-либо обещал без основания или если уплатил недолжное. Кто без основания дал обещания, тот не может истребовать вещь, которую он не дал, но может истребовать само обязательство (D. 12.7.1).

В силу всех оснований, не имевших правовой силы или не приведших к результату, имеет место кондикция, если исполнение произошло по ошибке... (D.12.6.54).

В отношении украденной вещи кондикция принадлежит только собственнику (D. 13.1.1).

Иск, вытекающий из воровства, требует законного наказания, а кондикция саму вещь (D. 13.1.7. Т).

Виндикационные иски.

И если уплаченные (монеты) еще сохранились, то они подлежат виндикации, если они потреблены, то будет иметь место кондикция (D.I2.6.29).

При вещных исках виндицировались движимости и одушевленные предметы, которые только можно было доставить в суд, перед претором следующим образом. Тот, кто виндицировал, держа тростину, захватывал вещь, например, раба, и произносил следующее... Ответчик также произносил слова и делал то же самое. ...Затем следовало то же самое, что происходило при личном иске. После этого претор разрешал в пользу одного или другого вопрос виндиций, то есть он присуждал владение вещью на время спора из-за собственности кому-либо из тяжущихся... Палочку или тростину употребляли вместо копья, как символ законного господства (собственности), так как полагали, что самая бесспорная собственность (максимально своя вещь) та, которую захватили у врага (Gai Inst.4.16).

Иск о предъявлении.

Этот иск весьма необходим; сила его в том, что он применяется ежедневно и он введен главным образом для виндикации. Предъявление означает предъявить вещь публично, чтобы тому, кто предъявляет (данное) требование, была предоставлена возможность осуществить (другое) свое требование (D. 10.4.1.,2).

При этом иске истец должен знать (о вещи) все и сообщить признаки вещи, о которой предъявлен иск. Вчинение иска не рассматривается как утверждение предъявляющего иск, что он собственник и предъявляющий иск не должен доказывать свое право собственности, так как возможны разные основания для предъявления этого иска (D.I 0.4.3.–1).

Если кто-либо хочет предъявить ноксальный иск, то ему необходим иск о предъявлении, ибо как быть, если (истец) не может определить, кто из рабов причинил ущерб, если (они) не присутствуют (D.10.4.3.7).

Ноксальные иски.

Ноксальными исками называются те, которые предъявляются к нам не на основании контракта, но на основании ущерба, причиненного рабами, и злодеяний рабов. Результат и значение этих исков заключается в том, что если мы будем осуждены, то нам разрешается избегнуть оценки спора (т.е. денежного возмещения) путем выдачи самого тела, которое совершило противоправное действие (D.9.4.I).

Если раб убил с ведома господина, то он возлагает ответственность в полном объеме на господина, ибо считается, что убил сам господин, если без ведома господина, то имеется ноксальный иск, и господин не обязан отвечать за злодеяние раба свыше выдачи причинившего вред (D.9.4.2).

Иск о разделе общего имущества, о разделе наследства и об установлении границ таков, что в нем отдельные лица имеют двойное право истца и того, к кому предъявлен иск... (D. 10.1.10).

Три двойных иска.

В трех двойных исках – о разделе наследства, о разделе общего имущества, об установлении границ – возникает вопрос, кто считается истцом..., имеется более оснований думать, что рассматривается как истец тот, кто вызвал других на суд (D. 10.3.2.1).

1. Этот иск (об установлении границ) относится к сельским имениям, хотя бы на границе имений были здания, ибо не имеет значения, посадил ли кто-либо на границе деревья или построил здание (D. 10.1.2). Этот иск имеет место в отношении смежных сельских имений, в отношении расположенных рядом городских имений он не применяется, ибо эти последние называются не смежными, но большей частью соседними и обычно разделяются общими стенами (D. 10.1.4.10).

2. Этот иск (о разделе наследства) проистекает из законов XII таблиц, ибо для сонаследников, желающих отойти от общности, оказалось необходимым установить какой-либо иск, в силу которого вещи, входящие в состав наследства, распределялись бы между ними (D.10.2.1).

3. Иск о разделе общего имущества был необходим потому, что иск, вытекающий из товарищества, более относится к взаимным личным предоставлениям, чем к разделу общих вещей (D.10.3.1).

 

Иски исторически известные

Иски цивильного права;

Из этих законов (XII таблиц) были составлены иски, посредством которых люди спорили на суде, чтобы народ не устанавливал этих исков, как он захочет, но захотели чтобы они были твердыми и торжественными (D.I. 2.2.6)

Иски, которые были в употреблении у древних, назывались legis actiones (Gai Inst.4.11). Эти торжественные иски отменены законом Эбуция и двумя законами Юлия и введено судопроизводство посредством формул (Gai Inst.4.30). Все эти судопроизводственные формы вышли из употребления, так как вследствие излишней мелочности тогдашних юристов, которые считались творцами права, дело было доведено до того, что малейшее уклонение от предписанных форм и обрядов влекло проигрыш тяжбы (Gai Inst.4.30)

Иски преторского права;

Магистраты провозглашали право (выносили решения), и чтобы граждане знали, какое право будет, высказано о любом деле и могли охранить себя, магистраты выставляли эдикты. Эти эдикты устанавливали ius honorarium. Это название дано потому, что это право возникло из должности претора (D. 1.2.2.9)

 

Библиография

 

Авл Геллий. Аттические ночи. Томск, 1993.

Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб., 1996.

Гай. Институции. Варшава, 1898; М., 1997.

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1991.

Дигесты Юстиниана (пер. И.С. Перетерского). М., 1984.

Тацит Корнелий. Анналы. История. СПб., 1993.

Tuт Ливий. История Рима от основания города. Т. 1-3.., 1975, 1989, 1991, 1993.

Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975.

Цицерон Марк Туллий. Полное собрание речей. СПб., 1901.

Письма Марка Туллия Цицерона. Т. 1-3. М., 1994.

Памятники римского права. М., 1997.

Барон. Система Римскаго Гражданскаго права. Книги 1,2. М., 1898.

Бартошек М. Римское право. М., 1984.

Вестник Древней истории. М., 1937-2000.

Гиро Поль. Быт и нравы древних римлян. Смоленск, 2000.

Дернбург Г. Пандекты. [Общая часть. Вещное право. Обязательственное право]. М., 1906, 1911.

Дождев Д.В. Практический курс Римского права. Ч. 1. М., 2000.

Дождев Д.В. Римское частное право. М., 1996.

Дождев Д.В. Римское архаическое наследственное право. М., 1993.

Дождев Д.В. Основание защиты владения в римском праве. М., 1996.

Древнее право. № 1-5. М., 1996-1999.

Древний Рим: история и повседневность. М., 1986.

Законы XII таблиц. М., 1996.

Зерцало. Журнал юридической библиографии. М., 1997-1999.

Иеринг Р. Дух римского права. СПб, 1875.

Иеринг Р. Об основании защиты владения. М. , 1883.

История источников римского права. СПб, 1908.

Кофанов Л.Л. Методические рекомендации по курсу «Римское право». М., 1997.

Кофанов Л.Л. Обязательственное право в архаическом Риме. М., 1994.

Культура древнего Рима. Т. 1. М., 1985.

Медведев С.П. Римское частное право. М.– Ставрополь, 1994.

Моммзен Т. История Рима. СПб, 1993.

Муромцев С. Гражданское право Древняго Рима. М., 1883.

Никольский Б.В. Система и текст законов XII таблиц. СПб., 1886.

Новицкий И. Б. Основы Римского гражданского права. М., 1960-1998.

Омельченко О.А. Основы римского права. М., 1994.

Перетерский И. С., Краснокутский В.А., Флейшиц Е.А. и др. Римское частное право. М., 1948, 1994.

Покровский И.А. История римского права. М., 1905, 1918, 1998.

Пухан И., Поленак-Акимовская М. Римское право. М., 1999.

Савельев В.А. История Римского права. М., 1986.

Савельев В.А. Римское частное право. М., 1995.

Савельев В.А. Юридическая конструкция собственности в Римском праве классического периода. Автореферат докторской диссертации. М., 1997.

Салогубова Е.В. Римский гражданский процесс. М., 1997.

Санфилиппо Ч. Курс римского частного права. М., 2000.

Санчурский Н.В. Римские древности. М., 1995.

Седаков С.Ю. Создание и развитие контрактов в доклассическом римском праве. Автореферат кандидатской диссертации. М., 1996.

Скрипилев Е.А. Основы римского права. М., 1998.

Словарь античности. М., 1993.

Харитонов Е.О. Основы римского частного права. Ростов на Дону, 1999.

Харитонов Е. О. Рецепцы римського приватного права. Одеса, 1997.

Хвостов В.М. История римского права. М., 1905, 1920.

Хвостов В.М. Система римского права. М., 1996.

Черниловский. Лекции по римскому частному праву. М., 1991.

Caser M. Das Romishe Privatrecht. Munchen, 1971.

Corpus luris Civilis. Berlin, 1905.

Diosdi G. Contracts in Roman law. Budapest, 1980.

Das Romicher Zivilprocess. Munchen, 1966. Institutioni di diritto romano. Arangio-Ruis. Naples, 1968.

Schultz. Classical Roman law. Oxford, 1953.

Watson A. The law of Obligations of the later Roman Republik. Oxford, 1965.

 

Содержание

 

ПРЕДМЕТ И СИСТЕМА УЧЕБНОГО КУРСА. РЕЦЕПЦИЯ РИМСКОГО ПРАВА................................. 2

ПЕРИОДИЗАЦИЯ................................................................................................................................................ 4

ВИДЫ ИСТОЧНИКОВ ПРАВА........................................................................................................................ 7

ЛИЦА..................................................................................................................................................................... 9

ВЕЩИ.................................................................................................................................................................. 11

Обязательства............................................................................................................................................ 13

ВЛАДЕНИЕ......................................................................................................................................................... 15

Институт собственности................................................................................................................... 17

Сервитуты...................................................................................................................................................... 20

Эмфитевзис и суперфиций................................................................................................................ 22

Брак.................................................................................................................................................................... 23

Наследование............................................................................................................................................. 23

ИСКИ................................................................................................................................................................... 25

СУДОУСТРОЙСТВО И СУДОПРОИЗВОДСТВО........................................................................................ 27

ПРИЛОЖЕНИЕ.................................................................................................................................................. 28

Источники......................................................................................................................................................... 28

Лица.................................................................................................................................................................. 29

Правоспособность............................................................................................................................................. 31

Категории лиц.................................................................................................................................................... 32

Вещи................................................................................................................................................................. 33

Обязательства.................................................................................................................................................. 35

Владение........................................................................................................................................................... 36

Собственность.................................................................................................................................................. 37

Защита собственности...................................................................................................................................... 40

Брак................................................................................................................................................................... 41

Родство............................................................................................................................................................. 42

Наследование.................................................................................................................................................... 42

Иски.................................................................................................................................................................. 43

Библиография.................................................................................................................................................... 46

 

 

Учебное издание

 

РИМСКОЕ ПРАВО

 

Седаков Сергей Юрьевич

 

Редактор А.В. Никольский

Художник Н.Г. Столярова

Корректор Л.И. Малютина

 

Оригинал-макет подготовлен в Издательстве МГТУ им. Н.Э. Баумана

 

Изд. лиц. ЛР № 020523 от 25.04.97

Подписано в печать 23.04.2001. Формат 60х88/16. Печать

офсетная. Бумага офсетная. Гарнитура "Таймс". Печ. л. 7,5. Уч.-изд. л. 7,17.

Тираж 2000 экз. Заказ 1555

 

Издательство МГТУ им. Н.Э. Баумана.

107005, Москва, 2-я Бауманская ул., д. 5.

 

Отпечатано с оригинал-макета в ППП "Типография «Наука»"

121099, Москва, Шубинский пер., 6.